فَتَقَبَّلَهَا رَبُّهَا بِقَبُوْلٍ حَسَنٍ وَّاَنْۢبَتَهَا نَبَاتًا حَسَنًاۖ وَّكَفَّلَهَا زَكَرِيَّا ۗ كُلَّمَا دَخَلَ عَلَيْهَا زَكَرِيَّا الْمِحْرَابَۙ وَجَدَ عِنْدَهَا رِزْقًا ۚ قَالَ يٰمَرْيَمُ اَنّٰى لَكِ هٰذَا ۗ قَالَتْ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
fataqabbalahā rabbuhā biqabūlin ḥasaniw wa ambatahā nabātan ḥasanā(n), wa kaffalahā zakariyyā, kullamā dakhala ‘alaihā zakariyyal-miḥrāba wajada ‘indahā rizqā(n), qāla yā maryama annā laki hāżā, qālat huwa min ‘indillāh(i), innallāha yarzuqu may yasyā'u bigairi ḥisāb(in).
Соин ик Со (Аллах) сое ӟеч кабыл басьтӥз, ӟеч будэменыз будэтӥз но саклыксэ Закариялы сётӥз. Котькуд дыръя, куке Закария со доры михраб (йыбырттон понна нимысьтыз комната) лыктӥз, со сьӧраз сиён шедьтылӥз. Со шуиз: «О, Марьям! Кытысь тон тае басьтӥд?» Со (Марьям) валэктӥз: «Со Аллахлэсь». Зэмзэ но, Аллах сётэ сиён-юон, кинлы солэн потэ, лыдъятэк.
وَاِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىكِ وَطَهَّرَكِ وَاصْطَفٰىكِ عَلٰى نِسَاۤءِ الْعٰلَمِيْنَ
wa iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāhaṣṭafāki wa ṭahharaki waṣṭafāki ‘alā nisā'il-‘ālamīn(a).
Нош (тодэ вае), куке кылчинъёс шуизы: «О, Марьям! Зэмзэ но, Аллах тонэ бырйиз, чылкытатӥз но вань дуннеосысь вань кышномуртъёслэсь вылӥе пуктӥз (со вакытэ).
يٰمَرْيَمُ اقْنُتِيْ لِرَبِّكِ وَاسْجُدِيْ وَارْكَعِيْ مَعَ الرّٰكِعِيْنَ
yā maryamuqnutī lirabbiki wasjudī warka‘ī ma‘ar-rāki‘īn(a).
О, Марьям! Кузё-Инмарлэсь кылзӥське, йыбыртъя но йыбыртъясьёсын ӵош йыбыртъя».
اِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُۖ اسْمُهُ الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيْهًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَۙ
iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāha yubasysyiruki bikalimatim minhusmuhul-masīḥu ‘īsabnu maryama wajīhan fid-dun-yā wal-ākhirati wa minal-muqarrabīn(a).
(Тодады), куке кылчинъёс шуизы: «О Марьям! Зэмзэ но, Аллах тыныд ӟеч ивор вае Солэсь (нимаське пиез) приговор (фир-адями) сярысь, солэн нимыз Мессия Иса Марьямлэн пиез, та дуннеын но азьланяз дано адями, нош одӥгез соос пӧлысь, кинъёс матын луо (Аллахлы),
مَا الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ اِلَّا رَسُوْلٌۚ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُۗ وَاُمُّهٗ صِدِّيْقَةٌ ۗ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ ۗ اُنْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْاٰيٰتِ ثُمَّ انْظُرْ اَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
mal-masīḥubnu maryama illā rasūl(un), qad khalat min qablihir rusul(u), wa ummuhū ṣiddīqah(tun), kānā ya'kulāniṭ-ṭa‘ām(a), unẓur kaifa nubayyinu lahumul-āyāti ṡummanẓur annā yu'fakūn(a).
Мессия, Мариялэн пиез, Апостол гинэ вал. Азьвыл кӧня ке апостолъёс ортчизы. Нош анаез зэмлыкез юнматӥсь адями вал. Кыкназы но ӵемысь сиён сиё. Эскере, кызьы Ми соослы (Книгаысь адямиослы) кылбуръёсты (кужымлэсь тодметъёссэ) валэктӥськом, собере чаклалэ, кызьы соос палэнтэмын (соослэн мылкыдзыя)
وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَاُمَّهٗٓ اٰيَةً وَّاٰوَيْنٰهُمَآ اِلٰى رَبْوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَّمَعِيْنٍ ࣖ
wa ja‘alnabna maryama wa ummahū āyataw wa āwaināhumā ilā rabwatin żāti qarāriw wa ma‘īn(in).
Ми лэсьтӥмы (Исаез) Мариялэсь пизэ но солэсь анаезлэсь (Асьмелэн бадӟымлыкмылэн) чылкыт доказательствоез луыса, нош Ми соосты утялтӥмы вылӥ интыын, (шып, пеймыт но емышъёсын тырмем интыын) ӵужектэм ошмесъёсын.
وَمَرْيَمَ ابْنَتَ عِمْرٰنَ الَّتِيْٓ اَحْصَنَتْ فَرْجَهَا فَنَفَخْنَا فِيْهِ مِنْ رُّوْحِنَا وَصَدَّقَتْ بِكَلِمٰتِ رَبِّهَا وَكُتُبِهٖ وَكَانَتْ مِنَ الْقٰنِتِيْنَ ࣖ ۔
wa maryamabnata ‘imrānal-latī aḥṣanat farjahā fa nafakhnā fīhi mir rūḥinā wa ṣaddaqat bikalimāti rabbihā wa kutubihī wa kānat minal-qānitīn(a).
нош Марьям, Имранлэн нылыз, кудӥныз со аслэсьтыз данзэ возиз, собере Ми солэн ныраз асьмелэсь (кылдытэм) духмес пыӵатӥмы; но со юнматӥз Кузё-Инмарлэсь кылъёссэ но Солэсь книгаоссэ; нош со кылзӥськись адямиос пӧлысь одӥгез вал.