وَمَنْ يَّرْغَبُ عَنْ مِّلَّةِ اِبْرٰهٖمَ اِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهٗ ۗوَلَقَدِ اصْطَفَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ
wa may yargabu ‘an millati ibrāhīma illā man safiha nafsah(ū), wa laqad-iṣṭafaināhu fid-dun-yā, wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).
ইবরাহিমের ধর্ম থেকে কেবল সেই মুখ ফেরায় যে নিজেকে মূর্খ করে। আমরা তাকে দুনিয়ায় মনোনীত করেছি, এবং আখিরাতে তিনি সৎ লোকদের মধ্যে।
اِذْ قَالَ لَهٗ رَبُّهٗٓ اَسْلِمْۙ قَالَ اَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعٰلَمِيْنَ
iż qāla lahū rabbuhū aslim, qāla aslamtu lirabbil-‘ālamīn(a).
যখন তার রব তাকে বললেন, 'সমর্পিত হও,' তিনি বললেন, 'আমি বিশ্বজগতের রবের কাছে সমর্পিত হয়েছি।'
وَمَنْ اَحْسَنُ دِيْنًا مِّمَّنْ اَسْلَمَ وَجْهَهٗ لِلّٰهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَّاتَّبَعَ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَاتَّخَذَ اللّٰهُ اِبْرٰهِيْمَ خَلِيْلًا
wa man aḥsanu dīnam mimman aslama wajhahū lillāhi wa huwa muḥsinuw wattaba‘a millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wattakhażallāhu ibrāhīma khalīlā(n).
কার ধর্ম আল্লাহর কাছে ইবরাহিমের ধর্মের চেয়ে উত্তম, যিনি সত্য ধর্মে সমর্পিত ছিলেন এবং মুশরিক ছিলেন না? আল্লাহ ইবরাহিমকে বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করেছেন।
وَتِلْكَ حُجَّتُنَآ اٰتَيْنٰهَآ اِبْرٰهِيْمَ عَلٰى قَوْمِهٖۗ نَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ اِنَّ رَبَّكَ حَكِيْمٌ عَلِيْمٌ
wa tilka ḥujjatunā ātaināhā ibrāhīma ‘alā qaumih(ī), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), inna rabbaka ḥakīmun ‘alīm(un).
এটি আমাদের যুক্তি যা আমরা ইবরাহিমকে তার কওমের বিরুদ্ধে দিয়েছি। আমরা যাকে চাই তার মর্যাদা বাড়াই। তোমার রব মহাবিজ্ঞ, সর্বজ্ঞ।
وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوْحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهٖ دَاوٗدَ وَسُلَيْمٰنَ وَاَيُّوْبَ وَيُوْسُفَ وَمُوْسٰى وَهٰرُوْنَ ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَۙ
wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), kullan hadainā wa nūḥan hadainā min qablu wa min żurriyyatihī dāwūda wa sulaimāna wa ayyūba wa yūsufa wa mūsā wa hārūna wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
আমরা তাকে ইসহাক ও ইয়াকুব দিয়েছি। প্রত্যেককে আমরা হিদায়াত দিয়েছি; এবং তার পূর্বে নূহকে, এবং তার বংশধরদের মধ্যে দাউদ, সুলাইমান, আইয়ুব, ইউসুফ, মূসা, হারুন। এভাবে আমরা সৎকর্মীদের পুরস্কৃত করি।
قُلْ اِنَّنِيْ هَدٰىنِيْ رَبِّيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ ەۚ دِيْنًا قِيَمًا مِّلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًاۚ وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ
qul innanī hadānī rabbī ilā ṣirāṭim mustaqīm(in), dīnan qiyamam millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).
বলো, 'আমার রব আমাকে সরল পথে হিদায়াত দিয়েছেন, সত্য ধর্মে, ইবরাহিমের ধর্মে, যিনি মুশরিক ছিলেন না।'
وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ اِبْرٰهِيْمَ لِاَبِيْهِ اِلَّا عَنْ مَّوْعِدَةٍ وَّعَدَهَآ اِيَّاهُۚ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهٗٓ اَنَّهٗ عَدُوٌّ لِّلّٰهِ تَبَرَّاَ مِنْهُۗ اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَاَوَّاهٌ حَلِيْمٌ
wa mā kānastigfāru ibrāhīma li'abīhi illā ‘am mau‘idatiw wa‘adahā iyyāh(u), falammā tabayyana lahū annahū ‘aduwwul lillāhi tabarra'a minh(u), inna ibrāhīma la'awwāhun ḥalīm(un).
এবং ইবরাহীমের তার পিতার জন্য (আল্লাহর কাছে) ক্ষমা প্রার্থনা কেবল তার পিতার কাছে দেওয়া একটি প্রতিশ্রুতির কারণে ছিল। তাই যখন ইবরাহীমের কাছে স্পষ্ট হলো যে তার পিতা আল্লাহর শত্রু, তখন তিনি তার থেকে সম্পর্কমুক্ত হয়েছেন। নিশ্চয় ইবরাহীম অত্যন্ত কোমল হৃদয় ও ধৈর্যশীল ছিলেন।
قَالُوْٓا اَتَعْجَبِيْنَ مِنْ اَمْرِ اللّٰهِ رَحْمَتُ اللّٰهِ وَبَرَكٰتُهٗ عَلَيْكُمْ اَهْلَ الْبَيْتِۗ اِنَّهٗ حَمِيْدٌ مَّجِيْدٌ
qālū ata‘jabīna min amrillāhi raḥmatullāhi wa barakātuh(ū), ‘alaikum ahlal-bait(i), innahū ḥamīdum majīd(un).
তারা (ফেরেশতারা) বলল, 'তুমি কেন আল্লাহর সিদ্ধান্তে আশ্চর্য হচ্ছ? (এটি) আল্লাহর রহমত ও বরকত, তোমাদের উপর, হে আহলুল বাইত! নিশ্চয় আল্লাহ মহাপ্রশংসিত, মহাকৃপাময়।'
وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ
wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).
এবং এভাবে, তোমার প্রভু তোমাকে (নবী হিসেবে) নির্বাচিত করবেন এবং তোমাকে স্বপ্নের তাৎপর্য শিখিয়ে দেবেন এবং তোমার ও ইয়াকুবের পরিবারের প্রতি তাঁর নিয়ামত পূর্ণ করবেন, যেমন তিনি তোমার পূর্বের দুই পূর্বপুরুষ, ইবরাহীম ও ইসহাকের প্রতি নিয়ামত পূর্ণ করেছেন। নিশ্চয় তোমার প্রভু মহাজ্ঞানী, মহাবিজ্ঞ।
اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ كَانَ اُمَّةً قَانِتًا لِّلّٰهِ حَنِيْفًاۗ وَلَمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ
inna ibrāhīma kāna ummatan qānital lillāhi ḥanīfā(n), wa lam yaku minal-musyrikīn(a).
নিশ্চয় ইবরাহীম ছিলেন একজন ইমাম (যিনি অনুকরণীয়), আল্লাহর প্রতি আনুগত্যশীল এবং হানিফ। এবং তিনি মুশরিকদের মধ্যে ছিলেন না (যারা আল্লাহর সাথে শরীক করে),
شَاكِرًا لِّاَنْعُمِهِ ۖاجْتَبٰىهُ وَهَدٰىهُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
syākiral li'an‘umih(ī), ijtabāhu wa hadāhu ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
তিনি তাঁর নিয়ামতের জন্য কৃতজ্ঞ ছিলেন। আল্লাহ তাকে নির্বাচিত করেছেন এবং তাকে সরল পথে পরিচালিত করেছেন।
وَاٰتَيْنٰهُ فِى الدُّنْيَا حَسَنَةً ۗوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ ۗ
wa ātaināhu fid-dun-yā ḥasanah(tan), wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).
এবং আমি তাকে দুনিয়ায় কল্যাণ দিয়েছি, এবং নিশ্চয় আখিরাতে তিনি সৎকর্মশীলদের মধ্যে থাকবেন।
ثُمَّ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ اَنِ اتَّبِعْ مِلَّةَ اِبْرٰهِيْمَ حَنِيْفًا ۗوَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ
Ṡumma auḥainā ilaika anittabi‘ millata ibrāhīma ḥanīfā(n), wa mā kāna minal-musyrikīn(a).
তারপর আমি তোমার কাছে (মুহাম্মদ) ওহী পাঠিয়েছি, 'ইবরাহীমের সরল ধর্ম অনুসরণ করো, এবং তিনি মুশরিকদের মধ্যে ছিলেন না।'
وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِبْرٰهِيْمَ ەۗ اِنَّهٗ كَانَ صِدِّيْقًا نَّبِيًّا
ważkur fil-kitābi ibrāhīm(a), innahū kāna ṣiddīqan nabiyyā(n).
এবং (হে মুহাম্মদ) কিতাবে (কুরআনে) ইবরাহীমের কাহিনী বর্ণনা করো, নিশ্চয় সে ছিল অত্যন্ত সত্যনিষ্ঠ, একজন নবী।
قَالَ سَلٰمٌ عَلَيْكَۚ سَاَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّيْۗ اِنَّهٗ كَانَ بِيْ حَفِيًّا
qāla salāmun ‘alaik(a), sa'astagfiru laka rabbī, innahū kāna bī ḥafiyyā(n).
সে (ইবরাহীম) বলল, 'তোমার উপর শান্তি হোক, আমি আমার প্রভুর কাছে তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব। নিশ্চয় তিনি আমার প্রতি অত্যন্ত দয়ালু।'
۞ وَلَقَدْ اٰتَيْنَآ اِبْرٰهِيْمَ رُشْدَهٗ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهٖ عٰلِمِيْنَ
wa laqad ātainā ibrāhīma rusydahū min qablu wa kunnā bihī ‘ālimīn(a).
এবং নিশ্চয় আমি এর পূর্বে ইবরাহীমকে তার সঠিক পথ দিয়েছিলাম, এবং আমি তার সম্পর্কে জানতাম।
رَبِّ هَبْ لِيْ حُكْمًا وَّاَلْحِقْنِيْ بِالصّٰلِحِيْنَ ۙ
rabbi hab lī ḥukmaw wa alḥiqnī biṣ-ṣāliḥīn(a).
(ইবরাহীম দোয়া করল), 'হে আমার প্রভু, আমাকে জ্ঞান দান করো এবং আমাকে সালিহদের দলে শামিল করো,'
وَاجْعَلْ لِّيْ لِسَانَ صِدْقٍ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۙ
waj‘al lī lisāna ṣidqin fil-ākhirīn(a).
'এবং পরবর্তীদের জন্য আমাকে একটি ভালো উল্লেখের বিষয় করো,'
وَاجْعَلْنِيْ مِنْ وَّرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيْمِ ۙ
waj‘alnī miw waraṡati janatin na‘īm(i).
'এবং আমাকে নিয়ামতপূর্ণ জান্নাতের উত্তরাধিকারীদের মধ্যে শামিল করো,'
وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَجَعَلْنَا فِيْ ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتٰبَ وَاٰتَيْنٰهُ اَجْرَهٗ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ
wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba wa ja‘alnā fī żurriyyatihin nubuwwata wal-kitāba wa ātaināhu ajrahū fid-dun-yā, wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).
আর আমি ইবরাহীমকে ইসহাক ও ইয়াকুব দান করেছি, এবং আমি তার বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও কিতাব দিয়েছি, এবং আমি তাকে দুনিয়ায় তার প্রতিদান দিয়েছি; এবং নিশ্চয় সে আখিরাতে সালিহদের অন্তর্ভুক্ত।
اِذْ جَاۤءَ رَبَّهٗ بِقَلْبٍ سَلِيْمٍۙ
iż jā'a rabbahū biqalbin salīm(in).
(স্মরণ করো) যখন তিনি তার রবের কাছে পবিত্র হৃদয় নিয়ে এসেছিলেন,
فَنَظَرَ نَظْرَةً فِى النُّجُوْمِۙ
fa naẓara naẓratan fin-nujūm(i).
তারপর তিনি তারকারাজির দিকে এক নজর দেখলেন,
وَنَادَيْنٰهُ اَنْ يّٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۙ
wa nādaināhu ay yā ibrāhīm(u).
তখন আমরা তাকে ডেকে বললাম, “হে ইবরাহীম!
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَا ۚاِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
qad ṣaddaqtar-ru'yā, innā każālika najzil-muḥsinīn(a).
নিশ্চয়ই তুমি স্বপ্নটি সত্য করেছ।” নিশ্চয়ই এভাবে আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিই।
وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِى الْاٰخِرِيْنَ ۖ
wa taraknā ‘alaihi fil-ākhirīn(a).
এবং আমরা ইবরাহীমের জন্য (প্রশংসা) পরবর্তীদের মধ্যে চিরস্থায়ী করেছিলাম,
سَلٰمٌ عَلٰٓى اِبْرٰهِيْمَ
salāmun ‘alā ibrāhīm(a).
“ইবরাহীমের উপর শান্তি বর্ষিত হোক।”
كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
każālika najzil-muḥsinīn(a).
এভাবে আমরা সৎকর্মশীলদের প্রতিদান দিই।
اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِيْنَ
innahū min ‘ibādinal-mu'minīn(a).
নিশ্চয়ই তিনি আমাদের ঈমানদার বান্দাদের মধ্যে ছিলেন।
وَبٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلٰٓى اِسْحٰقَۗ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَّظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ مُبِيْنٌ ࣖ
wa bāraknā ‘alaihi wa ‘alā isḥāq(a), wa min żurriyyatihimā muḥsinuw wa ẓālimul linafsihī mubīn(un).
এবং আমরা তাঁর এবং ইসহাকের উপর বরকত দান করেছিলাম। এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে কেউ সৎকর্মশীল এবং কেউ স্পষ্টভাবে নিজের প্রতি জুলুম করেছে।
وَاذْكُرْ عِبٰدَنَآ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ اُولِى الْاَيْدِيْ وَالْاَبْصَارِ
ważkur ‘ibādanā ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūba ulil-aidī wal-abṣār(i).
এবং আমাদের বান্দা ইবরাহীম, ইসহাক এবং ইয়াকুবকে স্মরণ করো, যারা মহান শক্তি ও জ্ঞানের অধিকারী ছিলেন।
اِنَّآ اَخْلَصْنٰهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِۚ
innā akhlaṣnāhum bikhāliṣatin żikrad-dār(i).
নিশ্চয়ই আমরা তাদের উচ্চ নৈতিকতা দিয়ে পবিত্র করেছিলাম, অর্থাৎ সর্বদা (মানুষকে) আখিরাতের স্মরণ করানো।
وَاِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْاَخْيَارِۗ
wa innahum ‘indanā laminal-muṣṭafainal-akhyār(i).
এবং নিশ্চয়ই আমাদের কাছে তারা মনোনীত ও অতি উত্তমদের মধ্যে ছিলেন।
وَجَعَلَهَا كَلِمَةً ۢ بَاقِيَةً فِيْ عَقِبِهٖ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَۗ
wa ja‘alahā kalimatam bāqiyatan fī ‘aqibihī la‘allahum yarji‘ūn(a).
এবং (ইবরাহীম) তাওহীদের কথাটি তার বংশধরদের মধ্যে চিরস্থায়ী করেছেন যাতে তারা (তাওহীদে) ফিরে আসে।
وَاِبْرٰهِيْمَ الَّذِيْ وَفّٰىٓ ۙ
wa ibrāhīmal-lażī waffā.
এবং ইব্রাহীমের কিতাবে, যিনি সর্বদা প্রতিশ্রুতি পূর্ণ করতেন?
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا وَّاِبْرٰهِيْمَ وَجَعَلْنَا فِيْ ذُرِّيَّتِهِمَا النُّبُوَّةَ وَالْكِتٰبَ فَمِنْهُمْ مُّهْتَدٍۚ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ فٰسِقُوْنَ
wa laqad arsalnā nūḥaw wa ibrāhīma wa ja‘alnā fī żurriyyatihiman-nubuwwata wal-kitāba fa minhum muhtad(in), wa kaṡīrum minhum fāsiqūn(a).
এবং নিশ্চয়ই আমরা নূহ ও ইবরাহিমকে পাঠিয়েছি এবং তাদের বংশধরদের মধ্যে নবুওয়াত ও কিতাব দিয়েছি, তাদের মধ্যে কিছু সৎপথে ছিল এবং তাদের মধ্যে অনেকেই ছিল ফাসিক।
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَالَّذِيْنَ مَعَهٗۚ اِذْ قَالُوْا لِقَوْمِهِمْ اِنَّا بُرَءٰۤؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاۤءُ اَبَدًا حَتّٰى تُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗٓ اِلَّا قَوْلَ اِبْرٰهِيْمَ لِاَبِيْهِ لَاَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَآ اَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَاِلَيْكَ اَنَبْنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ
qad kānat lakum uswatun ḥasanatun fī ibrāhīma wal-lażīna ma‘ah(ū), iż qālū liqaumihim innā bura'ā'u minkum wa mimmā ta‘budūna min dūnillāh(i), kafarnā bikum wa badā bainanā wa bainakumul-‘adāwatu wal-bagḍā'u abadan ḥattā tu'minū billāhi waḥdahū illā qaula ibrāhīma li'abīhi la'astagfiranna laka wa mā amliku laka minallāhi min syai'(in), rabbanā ‘alaika tawakkalnā wa ilaika anabnā wa ilaikal-maṣīr(u).
ইবরাহিম ও তার সঙ্গীদের মধ্যে তোমাদের জন্য একটি উত্তম দৃষ্টান্ত রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল, 'আমরা তোমাদের থেকে এবং তোমরা আল্লাহ ছাড়া যা পূজা কর তা থেকে মুক্ত। আমরা তোমাদের (কুফর) অস্বীকার করি এবং আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ স্পষ্ট হয়েছে, যতক্ষণ না তোমরা একমাত্র আল্লাহর উপর ঈমান আন।' তবে ইবরাহিমের তার পিতার প্রতি বলা কথা ব্যতীত, 'আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, কিন্তু আমি তোমার জন্য আল্লাহর (শাস্তি) থেকে কিছুই প্রতিরোধ করতে পারব না।' (ইবরাহিম বলেছিলেন), 'হে আমাদের প্রভু, আমরা কেবল তোমার উপর ভরসা করি এবং তোমার কাছেই তাওবা করি এবং তোমার কাছেই আমাদের প্রত্যাবর্তন।'