وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِى الْكِتٰبِ اَنْ اِذَا سَمِعْتُمْ اٰيٰتِ اللّٰهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَاُ بِهَا فَلَا تَقْعُدُوْا مَعَهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖٓ ۖ اِنَّكُمْ اِذًا مِّثْلُهُمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ جَامِعُ الْمُنٰفِقِيْنَ وَالْكٰفِرِيْنَ فِيْ جَهَنَّمَ جَمِيْعًاۙ
wa qad nazzala ‘alaikum fil-kitābi an iżā sami‘tum āyātillāhi yukfaru bihā wa yustahza'u bihā falā taq‘udū ma‘ahum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), innakum iżam miṡlahum, innallāha jāmi‘ul-munāfiqīna wal-kāfirīna fī jahannama jamī‘ā(n).
आ साँचहू, अल्लाह रउरा खातिर किताब (अल कुरान) में (नियम) भेजले बाड़न कि अगर रउरा अल्लाह के आयतन के नकारल आ मजाक उड़ावल सुनत बानी (काफिरन) त ओह लोग का साथे मत बइठीं, एहसे पहिले कि ऊ लोग दोसरा बातचीत में प्रवेश करसु. काहे कि (अगर रउरा ओह लोग का साथे बइठल रहीं) त बेशक रउरा ओह लोग से मिलत जुलत होखब. साँचहू अल्लाह सब पाखंडी आ काफिरन के नरक में बटोर दीहें,
وَاِذَا رَاَيْتَ الَّذِيْنَ يَخُوْضُوْنَ فِيْٓ اٰيٰتِنَا فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتّٰى يَخُوْضُوْا فِيْ حَدِيْثٍ غَيْرِهٖۗ وَاِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطٰنُ فَلَا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرٰى مَعَ الْقَوْمِ الظّٰلِمِيْنَ
wa iżā ra'aital-lażīna yakhūḍūna fī āyātinā fa a‘riḍ ‘anhum ḥattā yakhūḍū fī ḥadīṡin gairih(ī), wa immā yunsiyannakasy-syaiṭānu falā taq‘ud ba‘daż-żikrā ma‘al-qaumiẓ-ẓālimīn(a).
अगर रउआ (मुहम्मद) लोग के हमनी के आयत के मजाक उड़ावत देखत बानी त ओकरा के तब तक छोड़ दीं जब तक कि उ लोग कवनो दोसरा बातचीत में ना बढ़ जाई। आ अगर शैतान सचहूँ रउरा के भुला देला (ई मनाही), त फेर से याद कइला का बाद अन्यायी लोग का साथे मत बइठीं.
مُسْتَكْبِرِيْنَۙ بِهٖ سٰمِرًا تَهْجُرُوْنَ
mustakbirīn(a), bihī sāmiran tahjurūn(a).
रात में बातचीत करत घरी ओकरा (कुरान) के खिलाफ घमंड करके आ नीच शब्द बोल के।