۞ اَفَتَطْمَعُوْنَ اَنْ يُّؤْمِنُوْا لَكُمْ وَقَدْ كَانَ فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَسْمَعُوْنَ كَلَامَ اللّٰهِ ثُمَّ يُحَرِّفُوْنَهٗ مِنْۢ بَعْدِ مَا عَقَلُوْهُ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
afa taṭma‘ūna ay yu'minū lakum wa qad kāna farīqum minhum yasma‘ūna kalāmallāhi ṡumma yuḥarrifūnahū mim ba‘di mā ‘aqalūhu wa hum ya‘lamūn(a).
তুমি (মুসলিমরা) কি আশা করো তারা তোমাদের উপর ঈমান আনবে, যখন তাদের কিছু লোক আল্লাহর কালাম শুনে তা বুঝে বিকৃত করে, যদিও তারা জানে?
وَمِنْهُمْ اُمِّيُّوْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ الْكِتٰبَ اِلَّآ اَمَانِيَّ وَاِنْ هُمْ اِلَّا يَظُنُّوْنَ
wa minhum umiyyūna lā ya‘lamūnal-kitāba illā amāniyya wa in hum illā yaẓunnūn(a).
তাদের মধ্যে কিছু উম্মী আছে, যারা কিতাব (তাওরাত) বোঝে না, কেবল কল্পনা করে এবং ধারণা করে।
فَوَيْلٌ لِّلَّذِيْنَ يَكْتُبُوْنَ الْكِتٰبَ بِاَيْدِيْهِمْ ثُمَّ يَقُوْلُوْنَ هٰذَا مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ لِيَشْتَرُوْا بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗفَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا كَتَبَتْ اَيْدِيْهِمْ وَوَيْلٌ لَّهُمْ مِّمَّا يَكْسِبُوْنَ
fawailul lil-lażīna yaktubūnal-kitāba bi'aidīhim ṡumma yaqūlūna hāżā min ‘indillāhi liyasytarū bihī ṡamanan qalīlā(n), fawailul lahum mimmā katabat aidīhim wa wailul lahum mimmā yaksibūn(a).
তাদের জন্য দুর্ভোগ যারা নিজ হাতে কিতাব লিখে বলে, 'এটি আল্লাহর কাছ থেকে,' যাতে তারা তা সামান্য মূল্যে বিক্রি করে। তাদের হাত যা লিখেছে তার জন্য দুর্ভোগ, এবং তারা যা উপার্জন করেছে তার জন্য দুর্ভোগ।
ثُمَّ اَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ تَقْتُلُوْنَ اَنْفُسَكُمْ وَتُخْرِجُوْنَ فَرِيْقًا مِّنْكُمْ مِّنْ دِيَارِهِمْۖ تَظٰهَرُوْنَ عَلَيْهِمْ بِالْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِۗ وَاِنْ يَّأْتُوْكُمْ اُسٰرٰى تُفٰدُوْهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ اِخْرَاجُهُمْ ۗ اَفَتُؤْمِنُوْنَ بِبَعْضِ الْكِتٰبِ وَتَكْفُرُوْنَ بِبَعْضٍۚ فَمَا جَزَاۤءُ مَنْ يَّفْعَلُ ذٰلِكَ مِنْكُمْ اِلَّا خِزْيٌ فِى الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا ۚوَيَوْمَ الْقِيٰمَةِ يُرَدُّوْنَ اِلٰٓى اَشَدِّ الْعَذَابِۗ وَمَا اللّٰهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُوْنَ
Ṡumma antum hā'ulā'i taqtulūna anfusakum wa tukhrijūna farīqam minkum min diyārihim taẓāharūna ‘alaihim bil-iṡmi wal-‘udwān(i), wa iy ya'tūkum usārā tufādūhum wa huwa muḥarramun ‘alaikum ikhrājuhum, afa tu'minūna biba‘ḍil-kitābi wa takfurūna bi ba‘ḍ(in), famā jazā'u may yaf‘alu żālika minkum illā khizyun fil-ḥayātid-dun-yā, wa yaumal-qiyāmati yuraddūna ilā asyaddil-‘ażāb(i), wa mallāhu bigāfilin ‘ammā ta‘malūn(a).
তারপর তুমি (বনি ইসরাঈল) নিজেদের হত্যা করেছ, তোমাদের কিছু লোককে দেশ থেকে বিতাড়িত করেছ, পাপ ও শত্রুতায় তাদের বিরুদ্ধে সাহায্য করেছ। যদি তারা বন্দী হয়ে তোমার কাছে আসে, তুমি তাদের মুক্তি দিয়েছ, যদিও তাদের বিতাড়ন নিষিদ্ধ ছিল। তুমি কি কিতাবের কিছু অংশে ঈমান আনো এবং কিছু অস্বীকার করো? যে এমন করে তার জন্য দুনিয়ায় লাঞ্ছনা ছাড়া আর কী, এবং কিয়ামতের দিন তাদের কঠিন শাস্তিতে ফিরিয়ে নেওয়া হবে। আল্লাহ তোমাদের কাজ থেকে অমনোযোগী নন।
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ وَقَفَّيْنَا مِنْۢ بَعْدِهٖ بِالرُّسُلِ ۖ وَاٰتَيْنَا عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنٰتِ وَاَيَّدْنٰهُ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ اَفَكُلَّمَا جَاۤءَكُمْ رَسُوْلٌۢ بِمَا لَا تَهْوٰىٓ اَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ ۚ فَفَرِيْقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيْقًا تَقْتُلُوْنَ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba wa qaffainā mim ba‘dihī bir-rusul(i), wa ātainā ‘īsabna maryamal-bayyināti wa ayyadnāhu birūḥil-qudus(i), afakullamā jā'akum rasūlum bimā lā tahwā anfusukumustakbartum, fafarīqan każżabtum wa farīqan taqtulūn(a).
আমরা মূসাকে কিতাব দিয়েছি এবং তার পরে একের পর এক রাসূল পাঠিয়েছি। আমরা ঈসা, মারইয়ামের পুত্রকে স্পষ্ট প্রমাণ দিয়েছি এবং রুহুল কুদুস (জিবরাঈল) দিয়ে তাকে শক্তিশালী করেছি। কিন্তু যখনই কোনো রাসূল তোমাদের অপছন্দের কিছু নিয়ে এসেছে, তুমি অহংকার করেছ, কাউকে মিথ্যাবাদী বলেছ, কাউকে হত্যা করেছ।
وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ كِتٰبٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْۙ وَكَانُوْا مِنْ قَبْلُ يَسْتَفْتِحُوْنَ عَلَى الَّذِيْنَ كَفَرُوْاۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ مَّا عَرَفُوْا كَفَرُوْا بِهٖ ۖ فَلَعْنَةُ اللّٰهِ عَلَى الْكٰفِرِيْنَ
wa lammā jā'akum kitābum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum, wa kānū min qablu yastaftiḥūna ‘alal-lażīna kafarū, falammā jā'ahum mā ‘arafū kafarū bih(ī), fala‘natullāhi ‘alal-kāfirīn(a).
যখন তাদের কাছে আল্লাহর কাছ থেকে কিতাব (কুরআন) এসেছে, যা তাদের কাছে থাকা কিতাবের সত্যায়ন করে—যদিও তারা আগে কাফিরদের উপর বিজয় প্রার্থনা করত—তারপর যখন তাদের জানা সত্য এসেছে, তারা তা অস্বীকার করেছে। তাই কাফিরদের উপর আল্লাহর লানত।
وَاِذَا قِيْلَ لَهُمْ اٰمِنُوْا بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ قَالُوْا نُؤْمِنُ بِمَآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا وَيَكْفُرُوْنَ بِمَا وَرَاۤءَهٗ وَهُوَ الْحَقُّ مُصَدِّقًا لِّمَا مَعَهُمْ ۗ قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُوْنَ اَنْۢبِيَاۤءَ اللّٰهِ مِنْ قَبْلُ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَ
wa iżā qīla lahum āminū bimā anzalallāhu qālū nu'minu bimā unzila ‘alainā wa yakfurūna bimā warā'ah(ū), wa huwal-ḥaqqu muṣaddiqal limā ma‘ahum, qul falima taqtulūna ambiyā'allāhi min qablu in kuntum mu'minīn(a).
যখন তাদের বলা হয়, 'আল্লাহর নাযিলকৃত (কুরআন) এর উপর ঈমান আনো,' তারা বলে, 'আমরা আমাদের কাছে নাযিলকৃতের উপর ঈমান আনি।' তারা এর পরেরটি অস্বীকার করে, যদিও এটি সত্য, তাদের কাছে থাকার সত্যায়নকারী। বলো, 'তুমি যদি ঈমানদার হও, তবে কেন আগে আল্লাহর নবীদের হত্যা করেছ?'
وَلَمَّا جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ مُصَدِّقٌ لِّمَا مَعَهُمْ نَبَذَ فَرِيْقٌ مِّنَ الَّذِيْنَ اُوْتُوا الْكِتٰبَۙ كِتٰبَ اللّٰهِ وَرَاۤءَ ظُهُوْرِهِمْ كَاَنَّهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَۖ
wa lammā jā'ahum rasūlum min ‘indillāhi muṣaddiqul limā ma‘ahum nabaża farīqum minal-lażīna ūtul-kitāb(a), kitāballāhi warā'a ẓuhūrihim ka'annahum lā ya‘lamūn(a).
যখন তাদের কাছে আল্লাহর একজন রাসূল (মুহাম্মদ) এসেছেন, যিনি তাদের কাছে থাকা কিতাবের সত্যায়ন করেন, তখন আহলে কিতাবের কিছু লোক আল্লাহর কিতাব পিছনে ফেলে দিয়েছে, যেন তারা জানে না।
اِنَّ الَّذِيْنَ يَكْتُمُوْنَ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَشْتَرُوْنَ بِهٖ ثَمَنًا قَلِيْلًاۙ اُولٰۤىِٕكَ مَا يَأْكُلُوْنَ فِيْ بُطُوْنِهِمْ اِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللّٰهُ يَوْمَ الْقِيٰمَةِ وَلَا يُزَكِّيْهِمْ ۚوَلَهُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
innal-lażīna yaktumūna mā anzalallāhu minal-kitābi wa yasytarūna bihī ṡamanan qalīlā(n), ulā'ika mā ya'kulūna fī buṭūnihim illan-nāra wa lā yukallimuhumullāhu yaumal-qiyāmati wa lā yuzakkīhim, wa lahum ‘ażābun alīm(un).
যারা আল্লাহর নাযিলকৃত কিতাব গোপন করে এবং তা সামান্য মূল্যে বিক্রি করে, তারা তাদের পেটে আগুন ভরে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের সাথে কথা বলবেন না, তাদের পবিত্র করবেন না, এবং তাদের জন্য যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি।
ذٰلِكَ بِاَنَّ اللّٰهَ نَزَّلَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ ۗ وَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِى الْكِتٰبِ لَفِيْ شِقَاقٍۢ بَعِيْدٍ ࣖ
Żālika bi'annallāha nazzalal-kitāba bil-ḥaqq(i), wa innal-lażīnakhtalafū fil-kitābi lafī syiqāqim ba‘īd(in).
কারণ আল্লাহ সত্যের সাথে কিতাব নাযিল করেছেন। যারা কিতাব নিয়ে বিবাদ করে, তারা দূরবর্তী বিভ্রান্তিতে আছে।
سَلْ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ كَمْ اٰتَيْنٰهُمْ مِّنْ اٰيَةٍ ۢ بَيِّنَةٍ ۗ وَمَنْ يُّبَدِّلْ نِعْمَةَ اللّٰهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُ فَاِنَّ اللّٰهَ شَدِيْدُ الْعِقَابِ
sal banī isrā'īla kam ātaināhum min āyatim bayyinah(tin), wa may yubaddil ni‘matallāhi mim ba‘di mā jā'athu fa innallāha syadīdul-‘iqāb(i).
বনি ইসরাঈলকে জিজ্ঞাসা করো, আমরা তাদের কত স্পষ্ট নিদর্শন দিয়েছি। যে আল্লাহর নিয়ামত পাওয়ার পর তা বদলায়, আল্লাহর শাস্তি কঠিন।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).
তুমি কি দেখো না যারা কিতাবের অংশ পেয়েছে, তাদের আল্লাহর কিতাব দিয়ে বিচারের জন্য ডাকা হয়, কিন্তু তাদের কিছু লোক মুখ ফিরায় ও প্রত্যাখ্যান করে?
وَاِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيْقًا يَّلْوٗنَ اَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتٰبِ لِتَحْسَبُوْهُ مِنَ الْكِتٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ الْكِتٰبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ اللّٰهِ ۚ وَيَقُوْلُوْنَ عَلَى اللّٰهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُوْنَ
wa inna minhum lafarīqay yalwūna alsinatahum bil-kitābi litaḥsabūhu minal-kitābi wa mā huwa minal-kitāb(i), wa yaqūlūna huwa min ‘indillāhi wa mā huwa min ‘indillāh(i), wa yaqūlūna ‘alallāhil-każiba wa hum ya‘lamūn(a).
তাদের মধ্যে একটি দল কিতাব পড়ার সময় জিহ্বা বাঁকিয়ে পড়ে, যাতে তুমি মনে করো এটি কিতাবের অংশ, অথচ এটি কিতাবের নয়। তারা বলে, 'এটি আল্লাহর কাছ থেকে,' অথচ এটি আল্লাহর কাছ থেকে নয়। তারা জেনেশুনে আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা বলে।
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تَكْفُرُوْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَاللّٰهُ شَهِيْدٌ عَلٰى مَا تَعْمَلُوْنَ
qul yā ahlal-kitābi lima takfurūna bi'āyātillāh(i), wallāhu syahīdun ‘alā mā ta‘malūn(a).
বলো, 'হে আহলে কিতাব! কেন তুমরা আল্লাহর আয়াত অস্বীকার করো, যখন আল্লাহ তোমাদের কাজের সাক্ষী?'
مِنَ الَّذِيْنَ هَادُوْا يُحَرِّفُوْنَ الْكَلِمَ عَنْ مَّوَاضِعِهٖ وَيَقُوْلُوْنَ سَمِعْنَا وَعَصَيْنَا وَاسْمَعْ غَيْرَ مُسْمَعٍ وَّرَاعِنَا لَيًّاۢ بِاَلْسِنَتِهِمْ وَطَعْنًا فِى الدِّيْنِۗ وَلَوْ اَنَّهُمْ قَالُوْا سَمِعْنَا وَاَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَانْظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَاَقْوَمَۙ وَلٰكِنْ لَّعَنَهُمُ اللّٰهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُوْنَ اِلَّا قَلِيْلًا
minal-lażīna hādū yuḥarrifūnal-kalima ‘am mawāḍi‘ihī wa yaqūlūna sami‘nā wa ‘aṣainā wasma‘ gaira musmi‘iw wa rā‘inā layyam bi'alsinatihim wa ṭa‘nan fid-dīn(i), wa lau annahum qālū sami‘nā wa aṭa‘nā wasma‘ wanẓurnā lakāna khairal lahum wa aqwam(a), wa lākil la‘anahumullāhu bikufrihim falā yu'minūna illā qalīlā(n).
ইহুদিদের মধ্যে যারা কথা বিকৃত করে, বলে, 'আমরা শুনেছি, কিন্তু মানব না,' এবং 'শোনো, তুমি শুনছ না,' এবং 'রাইনা' বলে জিহ্বা বাঁকিয়ে ধর্মের নিন্দা করে। যদি তারা বলত, 'আমরা শুনেছি ও মান্য করেছি, শোনো ও আমাদের দিকে তাকাও,' তবে তাদের জন্য ভালো ও সঠিক হতো। আল্লাহ তাদের কুফরের জন্য লানত করেছেন। তারা অল্প কিছু ছাড়া ঈমান আনে না।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ قَدْ جَاۤءَكُمْ رَسُوْلُنَا يُبَيِّنُ لَكُمْ كَثِيْرًا مِّمَّا كُنْتُمْ تُخْفُوْنَ مِنَ الْكِتٰبِ وَيَعْفُوْا عَنْ كَثِيْرٍەۗ قَدْ جَاۤءَكُمْ مِّنَ اللّٰهِ نُوْرٌ وَّكِتٰبٌ مُّبِيْنٌۙ
yā ahlal-kitābi qad jā'akum rasūlunā yubayyinu lakum kaṡīram mimmā kuntum tukhfūna minal-kitābi wa ya‘fū ‘an kaṡīr(in), qad jā'akum minallāhi nūruw wa kitābum mubīn(un).
হে আহলে কিতাব! আমাদের রাসূল তোমাদের কাছে এসেছেন, কিতাবের অনেক কিছু ব্যাখ্যা করছেন যা তুমি লুকিয়েছ, এবং অনেক কিছু উপেক্ষা করছেন। তোমাদের কাছে আল্লাহর কাছ থেকে আলো ও স্পষ্ট কিতাব এসেছে।
وَقَالَتِ الْيَهُوْدُ يَدُ اللّٰهِ مَغْلُوْلَةٌ ۗغُلَّتْ اَيْدِيْهِمْ وَلُعِنُوْا بِمَا قَالُوْا ۘ بَلْ يَدٰهُ مَبْسُوْطَتٰنِۙ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاۤءُۗ وَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۗ وَاَلْقَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاۤءَ اِلٰى يَوْمِ الْقِيٰمَةِۗ كُلَّمَآ اَوْقَدُوْا نَارًا لِّلْحَرْبِ اَطْفَاَهَا اللّٰهُ ۙوَيَسْعَوْنَ فِى الْاَرْضِ فَسَادًاۗ وَاللّٰهُ لَا يُحِبُّ الْمُفْسِدِيْنَ
wa qālatil-yahūdu yadullāhi maglūlah(tun), gullat aidīhim wa lu‘inū bimā qālū, bal yadāhu mabsūṭatān(i), yunfiqu kaifa yasyā'(u), wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), wa alqainā bainahumul-‘adāwata wal-bagḍā'a ilā yaumil-qiyāmah(ti), kullamā auqadū nāral lil-ḥarbi aṭfa'ahallāh(u), wa yas‘auna fil-arḍi fasādā(n), wallāhu lā yuḥibbul-mufsidīn(a).
ইহুদিরা বলে, 'আল্লাহর হাত বাঁধা।' তাদের হাতই বাঁধা, এবং তাদের কথার জন্য তাদের লানত করা হয়েছে। আল্লাহর হাত উন্মুক্ত, তিনি যেভাবে চান রিযিক দেন। তোমার রবের কাছ থেকে নাযিলকৃত কুরআন তাদের অধিকাংশের দুর্বৃত্তি ও কুফর বাড়ায়। আমরা তাদের মধ্যে কিয়ামত পর্যন্ত শত্রুতা ও বিদ্বেষ জাগিয়েছি। তারা যুদ্ধের আগুন জ্বালালে আল্লাহ তা নিভিয়ে দেন। তারা পৃথিবীতে ফাসাদ করে। আল্লাহ ফাসাদকারীদের ভালোবাসেন না।
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَسْتُمْ عَلٰى شَيْءٍ حَتّٰى تُقِيْمُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗوَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
qul yā ahlal-kitābi lastum ‘alā syai'in ḥattā tuqīmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaikum mir rabbikum, wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), falā ta'sa ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
বলো, 'হে আহলে কিতাব! তুমি কোনো ধর্মে নও যতক্ষণ না তাওরাত, ইঞ্জিল ও তোমার রবের কাছ থেকে নাযিলকৃত মানো।' তোমার রবের নাযিলকৃত তাদের অধিকাংশের দুর্বৃত্তি ও কুফর বাড়ায়। কাফিরদের জন্য হতাশ হয়ো না।
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
এবং তোমরা কি আশ্চর্য হয়েছ যে তোমাদের নিজেদের মধ্য থেকে একজন পুরুষের মাধ্যমে তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে সতর্কতা এসেছে, যাতে সে তোমাদের সতর্ক করে? স্মরণ করো যখন তিনি তোমাদের নূহের সম্প্রদায়ের পরে খলিফা করেছেন, এবং তোমাদের শরীর ও গঠনে শক্তি বাড়িয়ে দিয়েছেন। তাই আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করো যাতে তুমরা সফল হও।'
قَالُوْٓا اَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّٰهَ وَحْدَهٗ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَاۚ فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qālū aji'tanā lina‘budallāha waḥdahū wa nażara mā kāna ya‘budu ābā'unā, fa'tinā bimā ta‘idunā in kunta minaṣ ṣādiqīn(a).
তারা বলল, 'তুমি কি আমাদের কাছে এসেছ যাতে আমরা কেবল আল্লাহর ইবাদত করি এবং আমাদের পূর্বপুরুষরা যা পূজা করত তা ছেড়ে দিই? তাহলে আমাদের কাছে তোমার হুমকি প্রমাণ করো, যদি তুমি সত্যবাদী হও!'
قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَّغَضَبٌۗ اَتُجَادِلُوْنَنِيْ فِيْٓ اَسْمَاۤءٍ سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّا نَزَّلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ فَانْتَظِرُوْٓا اِنِّيْ مَعَكُمْ مِّنَ الْمُنْتَظِرِيْنَ
qāla qad waqa‘a ‘alaikum mir rabbikum rijsuw wa gaḍab(un), atujādilūnanī fī asmā'in sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā nazzalallāhu bihā min sulṭān(in), fantaẓirū innī ma‘akum minal-muntaẓirīn(a).
সে (হুদ) উত্তর দিল, 'নিশ্চয় তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে ঘৃণা ও ক্রোধ তোমাদের উপর পড়বে। তুমরা কি আমার সাথে তর্ক করতে চাও এমন নাম (মূর্তি) নিয়ে যা তুমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা নিজেরা তৈরি করেছ, যার জন্য আল্লাহ কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি? তাহলে অপেক্ষা করো! নিশ্চয় আমিও তোমাদের সাথে অপেক্ষাকারী।'
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
এবং নিশ্চয় আমি মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম, তখন তা নিয়ে মতভেদ হয়েছিল। এবং যদি তোমার প্রভুর পূর্বের সিদ্ধান্ত না থাকত, তাহলে তাদের মধ্যে বিচার করা হত। নিশ্চয় তারা (মক্কার কাফিররা) এটি (কুরআন) সম্পর্কে গভীর সন্দেহ ও বিভ্রান্তিতে আছে।
كَمَآ اَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِيْنَۙ
kamā anzalnā ‘alal-muqtasimīn(a).
যেমন আমি তাদের উপর নাযিল করেছি যারা (কুরআনকে) ভাগ করে ফেলেছে।
وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَآ اَرَى الْهُدْهُدَۖ اَمْ كَانَ مِنَ الْغَاۤىِٕبِيْنَ
wa tafaqqadaṭ-ṭaira fa qāla mā liya lā aral-hudhud(a), am kāna minal-gā'ibīn(a).
আর সে পাখিদের পরীক্ষা করে বলল, 'আমি হুদহুদকে দেখছি না কেন, সে কি অনুপস্থিতদের মধ্যে আছে?'
اِنَّمَآ اُمِرْتُ اَنْ اَعْبُدَ رَبَّ هٰذِهِ الْبَلْدَةِ الَّذِيْ حَرَّمَهَا وَلَهٗ كُلُّ شَيْءٍ وَّاُمِرْتُ اَنْ اَكُوْنَ مِنَ الْمُسْلِمِيْنَ ۙ
innamā umirtu an a‘buda rabba hāżihil-baldatil-lażī ḥarramahā wa lahū kullu syai'iw wa umirtu an akūna minal-muslimīn(a).
বলো (হে মুহাম্মদ), 'নিশ্চয় আমাকে কেবল এই পবিত্র শহরের প্রভুর ইবাদত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, যিনি এটিকে পবিত্র করেছেন এবং যাঁরই আকাশ ও পৃথিবীতে সবকিছু আছে; এবং আমাকে আত্মসমর্পণকারীদের মধ্যে থাকার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।'
وَلَقَدْ اٰتَيْنَا مُوْسَى الْكِتٰبَ فَاخْتُلِفَ فِيْهِ ۗوَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ۗوَاِنَّهُمْ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ مُرِيْبٍ
wa laqad ātainā mūsal-kitāba fakhtulifa fīh(i), wa lau lā kalimatun sabaqat mir rabbika laquḍiya bainahum, wa innahum lafī syakkim minhu murīb(in).
এবং নিশ্চয়ই আমরা মূসাকে কিতাব (তাওরাত) দিয়েছিলাম, তারপর তা নিয়ে বিবাদ হয়েছে। যদি তোমার রবের পক্ষ থেকে পূর্বে নির্ধারিত ফয়সালা না থাকত, তবে কাফিরদের ধ্বংস হয়ে যেত। এবং নিশ্চয়ই তারা এটি সম্পর্কে গভীর সন্দেহে রয়েছে।
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
যাদের তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বহন করেনি (অনুসরণ করেনি), তাদের উপমা হলো গাধার মতো, যে মোটা মোটা কিতাব বহন করে। যারা আল্লাহর আয়াতকে মিথ্যা বলে তাদের উপমা কত নিকৃষ্ট। আর আল্লাহ জালিমদের পথ দেখান না।