اِنَّمَا مَثَلُ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ مِمَّا يَأْكُلُ النَّاسُ وَالْاَنْعَامُ ۗحَتّٰٓى اِذَآ اَخَذَتِ الْاَرْضُ زُخْرُفَهَا وَازَّيَّنَتْ وَظَنَّ اَهْلُهَآ اَنَّهُمْ قٰدِرُوْنَ عَلَيْهَآ اَتٰىهَآ اَمْرُنَا لَيْلًا اَوْ نَهَارًا فَجَعَلْنٰهَا حَصِيْدًا كَاَنْ لَّمْ تَغْنَ بِالْاَمْسِۗ كَذٰلِكَ نُفَصِّلُ الْاٰيٰتِ لِقَوْمٍ يَّتَفَكَّرُوْنَ
innamā maṡalul-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi mimmā ya'kulun-nāsu wal-an‘ām(u), ḥattā iżā akhażatil-arḍu zukhrufahā wazzayyanat wa ẓanna ahluhā annahum qādirūna ‘alaihā, atāhā amrunā lailan au nahāran fa ja‘alnāhā ḥaṣīdan ka'allam tagna bil-ams(i), każālika nufaṣṣilul-āyāti liqaumiy yatafakkarūn(a).
Dxandíʼ, parábola stiʼ guendanabani ni nuu lu guidxilayú riʼ zeeda gácani casi nisa (nisaguié) ni ruseendanu de guibáʼ, despué rindáʼ naxhi ca yagahuiiniʼ nuu lu Guidxilayú (purtiʼ nuu nisa que), caadxi de laacani ró binni ne maniʼ. Dede ora maʼ guidubi naca Guidxilayú riʼ maʼ bidxá ni ne maʼ bidxá ni, ne ca binni nabeza ndaaniʼ ni guiníʼ íquecaʼ dxandíʼ zacaacaʼ ni, zadxiña castigu stinu luguiani huaxhinni o dxi, ne zúninu ni casi ti cosecha ni riguítecabe né ti hoz, casi ora maʼ bizulú bihuinni ni ayer. Zacá nga rusiénedu ca seña (stiʼ poder stidu) ti guidxi ni riníʼ ique.
وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَا كَمَاۤءٍ اَنْزَلْنٰهُ مِنَ السَّمَاۤءِ فَاخْتَلَطَ بِهٖ نَبَاتُ الْاَرْضِ فَاَصْبَحَ هَشِيْمًا تَذْرُوْهُ الرِّيٰحُ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ مُّقْتَدِرًا
waḍrib lahum maṡalal-ḥayātid-dun-yā kamā'in anzalnāhu minas-samā'i fakhtalaṭa bihī nabātul-arḍi fa aṣbaḥa hasyīman tażrūhur-riyāḥ(u), wa kānallāhu ‘alā kulli syai'im muqtadirā(n).
Ne biʼniʼ para laacabe (binni) ti ejemplu de guendanabani ni nuu lu guidxilayú riʼ, casi nisa (nisaguié) ni ruseendadu de guibáʼ, ti ganda gusiá ni ca yagahuiiniʼ nuu lu Guidxilayú, despué (ca yagahuiiniʼ ca) rindáʼ naxhi cani ora riguítecabe cani pur bi. Ne Alá nga ni jma napa poder luguiáʼ guiráʼ cosa.
اِعْلَمُوْٓا اَنَّمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَّلَهْوٌ وَّزِيْنَةٌ وَّتَفَاخُرٌۢ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِى الْاَمْوَالِ وَالْاَوْلَادِۗ كَمَثَلِ غَيْثٍ اَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهٗ ثُمَّ يَهِيْجُ فَتَرٰىهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُوْنُ حُطَامًاۗ وَفِى الْاٰخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيْدٌۙ وَّمَغْفِرَةٌ مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٌ ۗوَمَا الْحَيٰوةُ الدُّنْيَآ اِلَّا مَتَاعُ الْغُرُوْرِ
i‘lamū annamal-ḥayātud-dun-yā la‘ibuw wa lahwuw wa zīnatuw wa tafākhurum bainakum wa takāṡurun fil-amwāli wal-aulād(i), kamaṡali gaiṡin a‘jabal-kuffāra nabātuhū ṡumma yahīju fatarāhu muṣfarran ṡumma yakūnu ḥuṭāmā(n), wa fil-ākhirati ‘ażābun syadīd(un), wa magfiratum minallāhi wa riḍwān(un), wa mal-ḥayātud-dun-yā illā matā‘ul-gurūr(i).
Biiyaʼ, de dxandíʼ, guendanabani ni nuu lu guidxilayú riʼ nga juegu si ne chiste, adorno ne orgullo mutuo ladetu ne competencia pur bidxichi ne xiiñiʼ, casi nisaguié ni rudxiibaʼ ca yagahuiiniʼ ni runi impresionar ca binni runi dxiiñaʼ layú, despué (ca yagahuiiniʼ ca) rindáʼ naxhi cani ne ruuyaluʼ color sticaʼ amarillu ne despué rirá cani. Ne lu guendanabani ni zeeda despué (despué) zaca ti castigu naroʼbaʼ ne perdón stiʼ Alá ne ni riuulaʼdxiʼ. Ne guendanabani ni nuu lu guidxilayú riʼ cadi sti cosa diʼ ni, sínuque puru si guendanayecheʼ ni cadi dxandíʼ.