وَهُوَ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ حَتّٰٓى اِذَآ اَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنٰهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَاَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاۤءَ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۗ كَذٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتٰى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
wa huwal-lażī yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), ḥattā iżā aqallat saḥāban ṡiqālan suqnāhu libaladim mayyitin fa anzalnā bihil-mā'a fa akhrajnā bihī min kulliṡ-ṡamarāt(i), każālika nukhrijul-mautā la‘allakum tażakkarūn(a).
उहे हवें जे सुसमाचार के वाहक के रूप में हवा के उड़ावेले, अपना दया (बरखा) के आवे से पहिले, ताकि जब हवा बादल ले आवेले, त हमनी के ओकरा के बंजर इलाका में भगा देनी जा, फिर हमनी के ओह इलाका में बरखा भेज देनी जा। तब हम ओह बरखा के साथे तरह तरह के फल बढ़नी। हमनी के मुअल लोग के अईसने जिंदा करेनी जा, उम्मीद बा कि रउआ सबक सीखब।
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَاِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَّغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْۗ وَنُقِرُّ فِى الْاَرْحَامِ مَا نَشَاۤءُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْۚ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ وَتَرَى الْاَرْضَ هَامِدَةً فَاِذَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاۤءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَاَنْۢبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍ
yā ayyuhan-nāsu in kuntum fī raibim minal-ba‘ṡi fa innā khalaqnākum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma mim muḍgatim mukhallaqatiw wa gairi mukhallaqatil linubayyina lakum, wa nuqirru fil-arḥāmi mā nasyā'u ilā ajalim musamman ṡumma nukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum, wa minkum may yutawaffā wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likailā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), wa taral-arḍa hāmidatan fa iżā anzalnā ‘alaihal-mā'ahtazzat wa rabat wa ambatat min kulli zaujim bahīj(in).
हे लोग! अगर रउवां (कयामत के दिन) पर शक करेनी, त सचमुच हमनी के रउवा के धूल से, फिर वीर्य के बूंद से, फिर खून के थक्का से, फिर मांस के गांठ से बनवले बानी जा जवन सिद्ध बा आ जवन अपूर्ण बा, ताकि हमनी के रउवा के समझा सकीले; आ हमनी के तोहरा के अपना मर्जी के हिसाब से पेट में एगो पूर्व निर्धारित समय तक ठीक कईनी जा, फिर हमनी के तोहनी के शिशु के रूप में बाहर ले अइनी जा, फिर (धीरे-धीरे) रउआ वयस्कता में पहुँच गईनी जा, आ रउआ में से कुछ लोग के निधन हो गईल आ (कुछ) बहुत बुढ़ापा (बूढ़ापा) में वापस आ गईल, ताकि ओकरा अब कुछुओ ना मालूम होखे जवन उ पहिले से जानत रहले। आ रउआ देखत बानी कि धरती सूखल बा, तब जब हमनी के ओकरा पर पानी (बरखा) भेजत बानी जा त धरती जिंदा हो जाले आ उपजाऊ हो जाले आ तरह तरह के सुन्दर पौधा (पौधा) उगेले।
وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ
wal-lażī nazzala minas-samā'i mā'am biqadar(in), fa'ansyarnā bihī baldatam maitā(n), każālika tukhrajūn(a).
आ जे (आवश्यक) नाप के हिसाब से आसमान से पानी उतारलस, तब ओह पानी से हमनी के एगो मरल (बंजर) भूमि के जिंदा कर दिहनी जा। अइसहीं तोहरा के (कबर से) बाहर निकालल जाई।