اِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنْزِيْرِ وَمَآ اُهِلَّ بِهٖ لِغَيْرِ اللّٰهِ ۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
innamā ḥarrama ‘alaikumul-maitata wad-dama wa laḥmal-khinzīri wa mā uhilla bihī ligairillāh(i), fa maniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).
दरअसल, उ रउआ से खाली अल्लाह के अलावा (नाम के) द्वारा कत्ल कइल जानवरन के शव, खून, सूअर के मांस आ (मांस) से मना कइले बाड़न। लेकिन जेकरा के (खाए खातिर) मजबूर कईल जाला, एहसे ना कि उ चाहत बा अवुरी ना (उहो) सीमा से बाहर, तब ओकरा खाती कवनो पाप नईखे। सचमुच अल्लाह क्षमाशील, दयालु हवे।
تِلْكَ حُدُوْدُ اللّٰهِ ۗ وَمَنْ يُّطِعِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ يُدْخِلْهُ جَنّٰتٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُ خٰلِدِيْنَ فِيْهَا ۗ وَذٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ
tilka ḥudūdullāh(i), wa may yuṭi‘illāha wa rasūlahū yudkhilhu jannātin tajrī min taḥtihal-anhāru khālidīna fīhā, wa żālikal-fauzul-‘aẓīm(u).
उहे अल्लाह के सीमा (कानून) ह। जे भी अल्लाह आ उनकर रसूलुल्लाह के बात मानी, उ ओह लोग के बगइचा में घुस जाई जवना के नीचे नदी बहत रहेला, उ लोग ओहि में अनन्त काल तक रहेला। आ ऊ एगो बड़हन जीत बा.
يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوْبَ عَلَيْكُمْ ۗ وَاللّٰهُ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ
yurīdullāhu liyubayyina lakum wa yahdiyakum sunanal-lażīna min qablikum wa yatūba ‘alaikum, wallāhu ‘alīmun ḥakīm(un).
अल्लाह रउरा के (अपना नियम) समझावल चाहत बाड़न, आ रउरा से पहिले के लोग (नबी आ धर्मपरायण लोग) के (जीवन के) रास्ता देखावल चाहत बाड़न आ ऊ रउरा पश्चाताप के स्वीकार कर लेत बाड़न. अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान हवें।
سُوْرَةٌ اَنْزَلْنٰهَا وَفَرَضْنٰهَا وَاَنْزَلْنَا فِيْهَآ اٰيٰتٍۢ بَيِّنٰتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
sūratun anzalnāhā wa faraḍnāhā wa anzalnā fīhā āyātim bayyinātil la‘allakum tażakkarūn(a).
(इ) एगो सूरह ह जवना के हमनी के भेजले बानी जा आ हमनी के फर्ज (कानून के पालन) कइले बानी जा, आ हमनी के ओकरा में (अल्लाह के महानता के) साफ निशान भेजले बानी जा, ताकि रउआ लोग याद कर सकीले।