كَمَآ اَرْسَلْنَا فِيْكُمْ رَسُوْلًا مِّنْكُمْ يَتْلُوْا عَلَيْكُمْ اٰيٰتِنَا وَيُزَكِّيْكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَّا لَمْ تَكُوْنُوْا تَعْلَمُوْنَۗ
kamā arsalnā fīkum rasūlam minkum yatlū ‘alaikum āyātinā wa yuzakkīkum wa yu‘allimukumul-kitāba wal-ḥikmata wa yu‘allimukum mā lam takūnū ta‘lamūn(a).
നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ ഓതികേൾപിക്കുകയും, നിങ്ങളെ സംസ്കരിക്കുകയും, നിങ്ങൾക്ക് വേദഗ്രന്ഥവും ജ്ഞാനവും പഠിപ്പിക്കുകയും, നിങ്ങൾക്ക് അറിവില്ലാത്തത് നിങ്ങൾക്ക് പഠിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ദൂതനെ നിങ്ങളിൽ നിന്നുതന്നെ നിങ്ങളിലേക്ക് നാം നിയോഗിച്ചതുപോലെ തന്നെ.
قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِكُمْ سُنَنٌۙ فَسِيْرُوْا فِى الْاَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ
qad khalat min qablikum sunan(un), fa sīrū fil-arḍi fanẓurū kaifa kāna ‘āqibatul-mukażżibīn(a).
തീർച്ചയായും നിങ്ങൾക്ക് മുമ്പ് (അല്ലാഹുവിന്റെ) ചര്യകൾ കഴിഞ്ഞുപോയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ നിങ്ങൾ ഭൂമിയുടെ എല്ലാ കോണുകളിലൂടെയും സഞ്ചരിച്ച് (ദൂതൻമാരെ) നിഷേധിച്ചു തള്ളിയവരുടെ പര്യവസാനം എങ്ങനെയാണെന്ന് നോക്കുക.
لَوْلَا يَنْهٰىهُمُ الرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْاِثْمَ وَاَكْلِهِمُ السُّحْتَۗ لَبِئْسَ مَا كَانُوْا يَصْنَعُوْنَ
lau lā yanhāhumur-rabbāniyyūna wal-aḥbāru ‘an qaulihimul-iṡma wa aklihimus-suḥt(a), labi'sa mā kānū yaṣna‘ūn(a).
അവരുടെ പുരോഹിതന്മാരും പുരോഹിതന്മാരും അവരെ വ്യാജമായ വാക്കുകൾ പറയുന്നതിൽ നിന്നും ഹറാമായ കാര്യങ്ങൾ കഴിക്കുന്നതിൽ നിന്നും വിലക്കാത്തത് എന്തുകൊണ്ട്? അവർ ചെയ്തത് ശരിക്കും വളരെ മോശമാണ്.
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَاَ الَّذِيْٓ اٰتَيْنٰهُ اٰيٰتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَاَتْبَعَهُ الشَّيْطٰنُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِيْنَ
watlu ‘alaihim naba'al-lażī ātaināhu āyātinā fansalakha minhā fa atba‘ahusy-syaiṭānu fa kāna minal-gāwīn(a).
നാം നമ്മുടെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങൾ നൽകിയ ഒരുവന്റെ വൃത്താന്തം നീ അവർക്ക് വായിച്ചുകേൾപിക്കുക. അനന്തരം അവൻ അതിൻറെ ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് ഒഴിഞ്ഞുമാറുകയും, പിന്നീട് പിശാച് അവനെ പിന്തുടരുകയും, പിന്നീട് അവൻ വഴിപിഴച്ചവരുടെ കൂട്ടത്തിലായിത്തീരുകയും ചെയ്യും.
وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنٰهُ بِهَا وَلٰكِنَّهٗٓ اَخْلَدَ اِلَى الْاَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوٰىهُۚ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ الْكَلْبِۚ اِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ اَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْۗ ذٰلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَاۚ فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُوْنَ
wa lau syi'nā larafa‘nāhu bihā wa lākinnahū akhlada ilal-arḍi wattaba‘a hawāh(u), fa maṡaluhū kamaṡalil-kalb(i), in taḥmil ‘alaihi yalhaṡ au tatrukūhu yalhaṡ, żālika maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātinā, faqṣuṣil-qaṣaṣa la‘allahum yatafakkarūn(a).
നാം ഉദ്ദേശിച്ചിരുന്നെങ്കിൽ ആ വചനം കൊണ്ട് നാം അവനെ (അവനെ) ഉയർത്തുമായിരുന്നു. എന്നാൽ അവൻ ലോകത്തിലേക്ക് ചായ്‌വുള്ളവനും തന്നിഷ്ടങ്ങളെ പിന്തുടരുന്നവനുമായിരുന്നു. അപ്പോൾ അവന്റെ ഉപമ ഒരു നായയെപ്പോലെയാണ്. നീ അവനെ ഓടിച്ചാൽ നീ അവന്റെ നാവ് നീട്ടണം. നീ അവനെ വിട്ടാൽ അവൻ നാവ് നീട്ടണം. നമ്മുടെ വചനങ്ങളെ നിഷേധിച്ചവരുടെ ഉപമ ഇപ്രകാരമാണ്. അതിനാൽ അവരെ ചിന്തിപ്പിക്കാൻ വേണ്ടി ആ കഥകൾ പറഞ്ഞുകൊടുക്കുക.
۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ ࣖ
wa mā kānal-mu'minūna liyanfirū kāffah(tan), falau lā nafara min kulli firqatim minhum ṭā'ifatul liyatafaqqahū fid-dīni wa liyunżirū qaumahum iżā raja‘ū ilaihim la‘allahum yaḥżarūn(a).
വിശ്വാസികൾ എല്ലാവരും (യുദ്ധക്കളത്തിലേക്ക്) പോകുന്നത് ഉചിതമല്ല. അവരിൽ ഓരോ വിഭാഗത്തിൽ നിന്നും ചിലർ അവരുടെ മതപരമായ അറിവ് വർദ്ധിപ്പിക്കാനും, തങ്ങളുടെ ആളുകൾ മടങ്ങിയെത്തുമ്പോൾ അവർക്ക് മുന്നറിയിപ്പ് നൽകാനും പോയിക്കൂടേ? അങ്ങനെ അവർക്ക് സ്വയം രക്ഷിക്കാൻ കഴിയും.
وَجَعَلْنَا الَّيْلَ وَالنَّهَارَ اٰيَتَيْنِ فَمَحَوْنَآ اٰيَةَ الَّيْلِ وَجَعَلْنَآ اٰيَةَ النَّهَارِ مُبْصِرَةً لِّتَبْتَغُوْا فَضْلًا مِّنْ رَّبِّكُمْ وَلِتَعْلَمُوْا عَدَدَ السِّنِيْنَ وَالْحِسَابَۗ وَكُلَّ شَيْءٍ فَصَّلْنٰهُ تَفْصِيْلًا
wa ja‘alnal-laila wan-nahāra āyataini fa maḥaunā āyatal-laili wa ja‘alnā āyatan-nahāri mubṣiratal litabtagū faḍlam mir rabbikum wa lita‘lamū ‘adadas-sinīna wal-ḥisāb(a), wa kulla syai'in faṣṣalnāhu tafṣīlā(n).
രാവിനെയും പകലിനെയും നാം രണ്ട് ദൃഷ്ടാന്തങ്ങളാക്കി. പിന്നീട് രാവാകുന്ന ദൃഷ്ടാന്തത്തെ നാം മങ്ങിയതാക്കി. പകലാകുന്ന ദൃഷ്ടാന്തത്തെ നാം പ്രകാശമുള്ളതാക്കി. നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള അനുഗ്രഹം നിങ്ങൾ തേടുന്നതിന് വേണ്ടിയും, വർഷങ്ങളുടെ എണ്ണവും കണക്കും നിങ്ങൾ മനസ്സിലാക്കുന്നതിന് വേണ്ടിയും. എല്ലാ കാര്യങ്ങളും നാം വ്യക്തമായി വിശദീകരിച്ചിരിക്കുന്നു.
قَالَ لَهٗ مُوْسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰٓى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā(n).
മൂസാ അദ്ദേഹത്തോട് ചോദിച്ചു: "താങ്കൾ പഠിപ്പിച്ചുതന്ന (സത്യ) ജ്ഞാനം എനിക്ക് പഠിപ്പിച്ചുതരുന്നതിന്നായി ഞാൻ താങ്കളെ അനുഗമിക്കട്ടെയോ?"
نَحْنُ اَعْلَمُ بِمَا يَقُوْلُوْنَ اِذْ يَقُوْلُ اَمْثَلُهُمْ طَرِيْقَةً اِنْ لَّبِثْتُمْ اِلَّا يَوْمًا ࣖ
naḥnu a‘lamu bimā yaqūlūna iż yaqūlu amṡaluhum ṭarīqatan il labiṡtum illā yaumā(n).
ഏറ്റവും സത്യസന്ധനായ വ്യക്തി, "നീ (ഇഹലോകത്ത്) ഒരു ദിവസമല്ലാതെ താമസിച്ചിട്ടില്ല" എന്ന് പറയുമ്പോൾ, അവർ എന്ത് പറയുമെന്ന് നമുക്ക് നന്നായി അറിയാം.
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
തൗറാത്ത് വഹിക്കാൻ ചുമതല ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിട്ടും അത് വഹിക്കാത്ത ആളുകളുടെ ഉപമ (അത് അനുഷ്ഠിക്കാത്ത) ഒരു കഴുത കട്ടിയുള്ള ഒരു പുസ്തകം ചുമക്കുന്നത് പോലെയാണ്. അല്ലാഹുവിന്റെ വചനങ്ങളെ നിഷേധിക്കുന്ന ആളുകളുടെ ഉപമ വളരെ ചീത്ത തന്നെ. അല്ലാഹു അക്രമികൾക്ക് നേർവഴി കാണിക്കുകയില്ല.