كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
लोक एकच उम्मत होते, तर अल्लाहने पैगंबर पाठवले खुशखबर देणारे आणि सावध करणारे आणि त्यांच्याबरोबर ग्रंथ सत्याने उतरवला जेणेकरून लोकांमध्ये मतभेदांबाबत फैसला करावा ज्यात मतभेद झाला. आणि त्यात मतभेद केला फक्त ज्यांना ग्रंथ दिला गेला नंतर स्पष्ट पुराव्यानंतर आपसातील हेव्यामुळे. तर अल्लाहने ईमान ठेवणाऱ्यांना त्याबाबत मार्गदर्शन केले ज्यात ते मतभेद करत होते त्याच्या परवानगीने. आणि अल्लाह ज्याला इच्छितो त्याला सरळ मार्गावर नेतो.
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).
हेच ते लोक आहेत ज्यांना आम्ही ग्रंथ, ज्ञान आणि पैगंबरपद दिले. जर हे लोक (कुरैश) त्याचा इन्कार करतात, तर आम्ही ते अशा लोकांना सोपवू जे त्याचा इन्कार करणार नाहीत.
ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
आणि पशुधनामध्ये काही जनावरांचा उपयोग ओझे वाहण्यासाठी होतो आणि काही (तसेच) कापण्यासाठी. अल्लाहने तुम्हाला दिलेल्या अन्नातून खा, आणि सैतानाच्या पावलांवर पाऊल ठेवू नका. खरोखरच, सैतान तुमचा स्पष्ट शत्रू आहे.
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
जोडीने पाळीव प्राणी आठ आहेत (चार जोड्या); एक जोडी मेंढ्या आणि एक जोडी बकऱ्या. सांग, "दोन नर किंवा दोन मादी, अल्लाहने निषिद्ध केले आहेत का, किंवा त्या दोन मादी प्राण्यांच्या गर्भात जे काही आहे ते? जर तुम्ही खरे बोलत असाल तर मला ज्ञानाच्या आधारे स्पष्ट करा."
قُلْ لَّآ اَجِدُ فِيْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيَّ مُحَرَّمًا عَلٰى طَاعِمٍ يَّطْعَمُهٗٓ اِلَّآ اَنْ يَّكُوْنَ مَيْتَةً اَوْ دَمًا مَّسْفُوْحًا اَوْ لَحْمَ خِنْزِيْرٍ فَاِنَّهٗ رِجْسٌ اَوْ فِسْقًا اُهِلَّ لِغَيْرِ اللّٰهِ بِهٖۚ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَّلَا عَادٍ فَاِنَّ رَبَّكَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
qul lā ajidu fīmā ūḥiya ilayya muḥarraman ‘alā ṭā‘imiy yaṭ‘amuhū illā ay yakūna maitatan au damam masfūḥan au laḥma khinzīrin fa innahū rijsun au fisqan uhilla ligairillāhi bih(ī), famaniḍṭurra gaira bāgiw wa lā ‘ādin fa inna rabbaka gafūrur raḥīm(un).
आणि उंटांपैकी एक जोडी आणि गाईंपैकी एक जोडी. सांग, "दोन नर किंवा दोन मादी निषिद्ध आहेत का, किंवा त्या दोन मादी प्राण्यांच्या गर्भात जे काही आहे? जेव्हा अल्लाहने हे तुमच्यासाठी ठरवले तेव्हा तुम्ही साक्षीदार होता का? अल्लाहवर खोटे आरोप रचून लोकांना अज्ञानात गोंधळून टाकणाऱ्यांपेक्षा अधिक अन्यायी कोण आहे? खरोखरच, अल्लाह अन्यायी लोकांना मार्गदर्शन देणार नाही."
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
तर जर ते तुझ्याला नाकारतील, तर म्हण, "तुमच्या प्रभूची कृपा प्रचुर आहे, आणि पाप्यांसाठी त्याची शिक्षा टाळता येणार नाही."
قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ
qul fa lillāhil-ḥujjatul-bāligah(tu), fa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).
बहुदेववादी म्हणतील, "जर अल्लाहने इच्छा केली असती, तर आम्ही त्याच्याबरोबर काहीही जोडले नसते, ना आमच्या पूर्वजांनी, ना आम्ही काहीही निषिद्ध केले असते." त्यांच्या आधीचे लोकही (प्रेषितांना) नाकारत होते, जोपर्यंत त्यांनी आमची शिक्षा चाखली नाही. म्हणा, "तुमच्याकडे काही ज्ञान आहे का जे तुम्ही आमच्यासमोर मांडू शकता? तुम्ही फक्त अंदाज लावता आणि फक्त अनुमान करता."
قُلْ اَغَيْرَ اللّٰهِ اَبْغِيْ رَبًّا وَّهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍۗ وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ اِلَّا عَلَيْهَاۚ وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِّزْرَ اُخْرٰىۚ ثُمَّ اِلٰى رَبِّكُمْ مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَ
qul agairallāhi abgī rabbaw wa huwa rabbu kulli syai'(in), wa lā taksibu kullu nafsin illā ‘alaihā, wa lā taziru wāziratuw wizra ukhrā, ṡumma ilā rabbikum marji‘ukum fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).
आणि त्याचा कोणताही साथी नाही; आणि मला हेच आज्ञा करण्यात आले आहे, आणि मी प्रथम आज्ञाधारक (मुस्लिम) आहे."
قُلْ اَمَرَ رَبِّيْ بِالْقِسْطِۗ وَاَقِيْمُوْا وُجُوْهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۗ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُوْدُوْنَۗ
qul amara rabbī bil-qisṭ(i), wa aqīmū wujūhakum ‘inda kulli masjidiw wad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), kamā bada'akum ta‘ūdūn(a).
म्हणा, 'माझ्या प्रभूने मला न्यायप्रिय होण्याचा आज्ञा केली आहे. प्रार्थनेत तुमचे चेहरे त्याच्याकडे वळवा आणि फक्त त्याचीच उपासना करा, तुमची उपासना पूर्णपणे त्याच्यासाठी समर्पित करून. तुम्हाला जसे निर्माण केले गेले तसे तुम्हाला त्याच्याकडे परत पाठवले जाईल.'
اَوَعَجِبْتُمْ اَنْ جَاۤءَكُمْ ذِكْرٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ مِّنْكُمْ لِيُنْذِرَكُمْۗ وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ قَوْمِ نُوْحٍ وَّزَادَكُمْ فِى الْخَلْقِ بَصْۣطَةً ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُوْنَ
awa‘ajibtum an jā'akum żikrum mir rabbikum ‘alā rajulim minkum liyunżirakum, ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di qaumi nūḥiw wa zādakum fil-khalqi basṭah(tan), fażkurū ālā'allāhi la‘allakum tufliḥūn(a).
'आणि तुम्हाला आश्चर्य वाटते की तुमच्या पालनहाराकडून तुमच्यापैकीच एका माणसाद्वारे तुम्हाला इशारा दिला गेला आहे? लक्षात ठेवा जेव्हा त्याने नूहच्या लोकांनंतर तुम्हाला त्यांचा वारसदार बनवले आणि तुम्हाला शक्ती व प्रतिष्ठेत वाढ दिली. म्हणून अल्लाहच्या कृपेला आठवण ठेवा, जेणेकरून तुम्ही समृद्ध व्हाल.'
قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اسْتَعِيْنُوْا بِاللّٰهِ وَاصْبِرُوْاۚ اِنَّ الْاَرْضَ لِلّٰهِ ۗيُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
qāla mūsā liqaumihista‘īnū billāhi waṣbirū, innal-arḍa lillāh(i), yūriṡuhā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).
मूसा यांनी आपल्या लोकांना सांगितले, 'अल्लाहकडे मदत मागा आणि संयम धरा. खरोखरच, ही पृथ्वी (ही) अल्लाहची आहे; तो आपल्या सेवकांपैकी ज्याला इच्छितो त्याला ती वारसाहक्काने देतो. आणि चांगले परिणाम धर्मनिष्ठांसाठीच आहेत.'