اَفَلَا يَتَدَبَّرُوْنَ الْقُرْاٰنَ ۗ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللّٰهِ لَوَجَدُوْا فِيْهِ اخْتِلَافًا كَثِيْرًا
afalā yatadabbarūnal-qur'ān(a), wa lau kāna min ‘indi gairillāhi lawajadū fīhikhtilāfan kaṡīrā(n).
მაშ, განა ისინი ყურანს არ აფასებენ? თუ (ყურანი) ალაჰისგან არ იქნებოდა, მასში ბევრ წინააღმდეგობრივ რამეს იპოვიდნენ.
اَفَمَنْ كَانَ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّهٖ وَيَتْلُوْهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِنْ قَبْلِهٖ كِتٰبُ مُوْسٰىٓ اِمَامًا وَّرَحْمَةًۗ اُولٰۤىِٕكَ يُؤْمِنُوْنَ بِهٖ ۗوَمَنْ يَّكْفُرْ بِهٖ مِنَ الْاَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهٗ فَلَا تَكُ فِيْ مِرْيَةٍ مِّنْهُ اِنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يُؤْمِنُوْنَ
afaman kāna ‘alā bayyinatim mir rabbihī wa yatlūhu syāhidum minhu wa min qablihī kitābu mūsā imāmaw wa raḥmah(tan), ulā'ika yu'minūna bih(ī), wa may yakfur bihī minal-aḥzābi fan-nāru mau‘iduhū falā taku fī miryatim minhu innahul-ḥaqqu mir rabbika wa lākinna akṡaran-nāsi lā yu'minūn(a).
ნუთუ (ურწმუნოები) იგივე ადამიანები არიან, რომლებსაც უკვე აქვთ ცხადი მტკიცებულება (ყურანი) თავიანთი უფლისგან და მიჰყვებიან მისგან მოწმეებს და ადრე მოსეს წიგნი ჰქონდათ გზამკვლევად და წყალობად? ისინი სწამთ მას (ყურანს). ვინც უარყოფს მას (ყურანს) (კურეიშელთა ჯგუფებს შორის), ჯოჯოხეთი მისთვის საფრთხის შემცველი ადგილია. ამიტომ ნუ შეგეპარება ეჭვი ყურანში. ჭეშმარიტად, ყურანი შენი უფლისგანაა, მაგრამ ადამიანების უმეტესობა არ სწამს.
لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
მართლაც, მათ ისტორიებში არის სწავლება გონიერი ხალხისთვის. (ყურანი) არ არის შეთხზული ისტორია, არამედ ადასტურებს წინა (წიგნებს), განმარტავს ყველაფერს და არის გზამკვლევი და წყალობა მათთვის, ვინც ირწმუნა.
كَذٰلِكَ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ اَنْۢبَاۤءِ مَا قَدْ سَبَقَۚ وَقَدْ اٰتَيْنٰكَ مِنْ لَّدُنَّا ذِكْرًا ۚ
każālika naquṣṣu ‘alaika min ambā'i mā sabaq(a), wa qad ātaināka mil ladunnā żikrā(n).
ამგვარად, გიყვებით შენ (მუჰამედ) ზოგიერთ წარსულ ისტორიას (ხალხთა შესახებ) და ჭეშმარიტად, ჩვენ მოგეცით გაფრთხილება (ყურანი) ჩვენი მხრიდან.
وَكَذٰلِكَ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ رُوْحًا مِّنْ اَمْرِنَا ۗمَا كُنْتَ تَدْرِيْ مَا الْكِتٰبُ وَلَا الْاِيْمَانُ وَلٰكِنْ جَعَلْنٰهُ نُوْرًا نَّهْدِيْ بِهٖ مَنْ نَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِنَا ۗوَاِنَّكَ لَتَهْدِيْٓ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍۙ
wa każālika auḥainā ilaika rūḥam min amrinā, mā kunta tadrī mal-kitābu wa lal-īmānu wa lākin ja‘alnāhu nūran nahdī bihī man nasyā'u min ‘ibādinā, wa innaka latahdī ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
და ასე გამოგიცხადეთ შენ (მუჰამედ) ჩვენი ბრძანებით (ყურანის) სული. მანამდე არ იცოდი, რა იყო წიგნი (ყურანი) და რა იყო რწმენა, მაგრამ ყურანი სინათლედ ვაქციეთ და მისით მივუძღვენით გზას ჩვენს მსახურთაგან ვისაც გვინდოდა. და ჭეშმარიტად, შენ ჭეშმარიტად წარმართავ (ხალხს) სწორ გზაზე.
يَّسْمَعُ اٰيٰتِ اللّٰهِ تُتْلٰى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِرًا كَاَنْ لَّمْ يَسْمَعْهَاۚ فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ اَلِيْمٍ
yasma‘u āyātillāhi tutlā ‘alaihi ṡumma yuṣirru mustakbiran ka'allam yasma‘hā, fa basysyirhu bi‘ażābin alīm(in).
(კერძოდ) ის, ვინც ისმენს ალლაჰის აიათებს, როდესაც ისინი წაუკითხავთ, მაგრამ ის ამპარტავანია, თითქოს არ სმენია ისინი. ამიტომ, გააფრთხილე იგი მტანჯველი სასჯელის შესახებ.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ مَّا كَانَ حُجَّتَهُمْ اِلَّآ اَنْ قَالُوا ائْتُوْا بِاٰبَاۤىِٕنَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātim mā kāna ḥujjatahum illā an qālu'tū bi'ābā'inā in kuntum ṣādiqīn(a).
და როდესაც ჩვენს ნათელ აიათებს უკითხავენ, არანაირი წინააღმდეგობა არ აქვთ, გარდა იმისა, რომ თქვან: „გააცოცხლეთ ჩვენი წინაპრები, თუ მართალი ხართ“.
ثُمَّ اِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهٗ ۗ
Ṡumma inna ‘alainā bayānah(ū).
მაშინ ჩვენ ნამდვილად განვმარტავთ მას.