وَلَقَدْ جِئْنٰهُمْ بِكِتٰبٍ فَصَّلْنٰهُ عَلٰى عِلْمٍ هُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ
wa laqad ji'nāhum bikitābin faṣṣalnāhu ‘alā ‘ilmin hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
ჭეშმარიტად, ჩვენ მოვუტანეთ მათ წიგნი (ყურანი), რომელიც ცოდნის საფუძველზე ავხსენით, როგორც გზამკვლევი და წყალობა მათთვის, ვინც ირწმუნა.
وَمَا كَانَ هٰذَا الْقُرْاٰنُ اَنْ يُّفْتَرٰى مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ الْكِتٰبِ لَا رَيْبَ فِيْهِ مِنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۗ
wa mā kāna hāżal-qur'ānu ay yuftarā min dūnillāhi wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīlal-kitābi lā raiba fīhi mir rabbil-‘ālamīn(a).
და შეუძლებელია, რომ ეს ყურანი ალლაჰის გარდა სხვამ შექმნას, მაგრამ (ყურანი) ადასტურებს წინა (წიგნებს) და განმარტავს კანონებს, რომლებიც მან დაადგინა, ეჭვი არ ეპარება, რომ ისინი (გამოცხადებულია) ყველა სამყაროს უფლისგან.
الۤرٰ ۗ كِتٰبٌ اُحْكِمَتْ اٰيٰتُهٗ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَّدُنْ حَكِيْمٍ خَبِيْرٍۙ
alif lām rā, kitābun uḥkimat āyātuhū ṡumma fuṣṣilat mil ladun ḥakīmin khabīr(in).
ალიფ ლამ რა. (ეს არის) წიგნი, რომლის აიათებიც აკურატულად არის დალაგებული და შემდეგ დეტალურად ახსნილი, (რომელიც გამოცხადდა) (ალაჰის) ყველაზე ბრძენი, ყველაზე საფუძვლიანი მხრიდან,
لَقَدْ كَانَ فِيْ قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ لِّاُولِى الْاَلْبَابِۗ مَا كَانَ حَدِيْثًا يُّفْتَرٰى وَلٰكِنْ تَصْدِيْقَ الَّذِيْ بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً لِّقَوْمٍ يُّؤْمِنُوْنَ ࣖ
laqad kāna fī qaṣaṣihim ‘ibratul li'ulil-albāb(i), mā kāna ḥadīṡay yuftarā wa lākin taṣdīqal-lażī baina yadaihi wa tafṣīla kulli syai'iw wa hudaw wa raḥmatal liqaumiy yu'minūn(a).
მართლაც, მათ ისტორიებში არის სწავლება გონიერი ხალხისთვის. (ყურანი) არ არის შეთხზული ისტორია, არამედ ადასტურებს წინა (წიგნებს), განმარტავს ყველაფერს და არის გზამკვლევი და წყალობა მათთვის, ვინც ირწმუნა.
وَيَوْمَ نَبْعَثُ فِيْ كُلِّ اُمَّةٍ شَهِيْدًا عَلَيْهِمْ مِّنْ اَنْفُسِهِمْ وَجِئْنَا بِكَ شَهِيْدًا عَلٰى هٰٓؤُلَاۤءِۗ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكَ الْكِتٰبَ تِبْيَانًا لِّكُلِّ شَيْءٍ وَّهُدًى وَّرَحْمَةً وَّبُشْرٰى لِلْمُسْلِمِيْنَ ࣖ
wa yauma nab‘aṡu fī kulli ummatin syahīdan ‘alaihim min anfusihim wa ji'nā bika syahīdan ‘alā hā'ulā'(i), wa nazzalnā ‘alaikal-kitāba tibyānal likulli syai'iw wa hudaw wa raḥmataw wa busyrā lil-muslimīn(a).
და (გაიხსენე) ის დღე (როდესაც) ყველა ხალხში აღვადგინეთ მათი მოწმე მათივე წრიდან და მოგიყვანეთ შენ (მუჰამედ), რომ იყო მათ მოწმედ. და მოგივლინეთ წიგნი (ყურანი), რათა ყველაფერი ახსნათ, როგორც გზამკვლევი, წყალობა და სასიხარულო ამბავი მორჩილთათვის (მუსლიმებისთვის).
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۖ فَاَبٰىٓ اَكْثَرُ النَّاسِ اِلَّا كُفُوْرًا
wa laqad ṣarrafnā lin-nāsi fī hāżal-qur'āni min kulli maṡal(in), fa abā akṡarun-nāsi illā kufūrā(n).
და ჭეშმარიტად, ჩვენ ეს ყურანში არაერთხელ ავუხსენით ხალხს სხვადასხვა იგავებით, მაგრამ ადამიანთა უმეტესობას ეს არ მოსწონს და უარყოფს კიდეც (მას).
وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِيْ هٰذَا الْقُرْاٰنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍۗ وَكَانَ الْاِنْسَانُ اَكْثَرَ شَيْءٍ جَدَلًا
wa laqad ṣarrafnā fī hāżal-qur'āni lin-nāsi min kulli maṡal(in), wa kānal-insānu akṡara syai'in jadalā(n).
და ჭეშმარიტად, ჩვენ ეს ყურანში არაერთხელ ავუხსენით ხალხს სხვადასხვა იგავებით, მაგრამ ადამიანები ყველაზე მეტად კამათობენ.
تِلْكَ اٰيٰتُ الْكِتٰبِ الْمُبِيْنِ
tilka āyātul-kitābil-mubīn(i).
ესენი წიგნის (ყურანის) ნათელი აიათებია.
طٰسۤ ۚ تِلْكَ اٰيٰتُ الْقُرْاٰنِ وَكِتَابٍ مُّبِيْنٍ ۙ
Ṭā sīn, tilka āyātul-qur'āni wa kitābim mubīn(in).
თჰა სინ. ესენი ყურანისა და ცხადი წიგნის აიათებია,