اَلَمْ تَرَ اِلَى الْمَلَاِ مِنْۢ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ مِنْۢ بَعْدِ مُوْسٰىۘ اِذْ قَالُوْا لِنَبِيٍّ لَّهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُّقَاتِلْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ ۗ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ اِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ اَلَّا تُقَاتِلُوْا ۗ قَالُوْا وَمَا لَنَآ اَلَّا نُقَاتِلَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ وَقَدْاُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَاَبْنَاۤىِٕنَا ۗ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا اِلَّا قَلِيْلًا مِّنْهُمْ ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِالظّٰلِمِيْنَ
alam tara ilal-mala'i mim banī isrā'īla mim ba‘di mūsā, iż qālū linabiyyil lahumub‘aṡ lanā malikan nuqātil fī sabīlillāh(i), qāla hal ‘asaitum in kutiba ‘alaikumul-qitālu allā tuqātilū, qālū wa mā lanā allā nuqātila fī sabīlillāhi wa qad ukhrijnā min diyārinā wa abnā'inā, falammā kutiba ‘alaihimul-qitālu tawallau illā qalīlam minhum, wallāhu ‘alīmum biẓ-ẓālimīn(a).
का रउवा मूसा के मौत के बाद इस्राएल के संतान के नेता लोग के ना देखले रहनी, जब उ लोग अपना एगो नबी से कहले रहले कि, “हमनी खातिर राजा नियुक्त करीं, हमनी के अल्लाह के राह में लड़ाई लड़ब जा।” ओह लोग के नबी कहले, “शायद अगर रउरा खातिर लड़ाई तय बा त रउरा लड़ाई ना करब?” उ लोग कहल कि, “हमनी के अल्लाह के राह में काहे ना लड़ल जाए, जब हमनी के घर से भगा दिहल गईल बा अवुरी हमनी के अपना बच्चा से अलग क दिहल गईल बा?” बाकिर जब ओह लोग खातिर लड़ाई तय भइल त ऊ लोग कुछ लोग के छोड़ के मुड़ गइल. आ अल्लाह गलतियन के सर्वज्ञ हवें।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ قِيْلَ لَهُمْ كُفُّوْٓا اَيْدِيَكُمْ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۚ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّٰهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوْا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَۚ لَوْلَآ اَخَّرْتَنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيْلٌۚ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقٰىۗ وَلَا تُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا
alam tara ilal-lażīna qīla lahum kuffū aidiyakum wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāt(a), fa lammā kutiba ‘alaihimul-qitālu iżā farīqum minhum yakhsyaunan-nāsa kakhasy-yatillāhi au asyadda khasy-yah(tan), wa qālū rabbanā lima katabta ‘alainal-qitāl(a), lau lā akhkhartanā ilā ajalin qarīb(in), qul matā‘ud-dun-yā qalīl(un), wal-ākhiratu khairul limanittaqā, wa lā tuẓlamūna fatīlā(n).
का रउवा ओह लोग पर ध्यान मत दीं जेकरा से कहल जाला कि "अपना हाथ के (लड़ाई से) रोकीं, नमाज करीं आ जकात करीं!" जब उ लोग के लड़ाई लड़े के बाध्यता भईल त अचानक ओ लोग में से कुछ (पाखंडी) इंसान (दुश्मन) से डेरा गईले, जईसे कि उ लोग अल्लाह से डेरा गईले, अवुरी (ओकरा से जादे) डेरा गईले। उ लोग कहले कि, "हमार प्रभु, रउआ हमनी के लड़ाई काहें बाध्य कईले बानी? हमनी के (लड़े के बाध्यता) कुछ समय खाती काहें नईखी स्थगित कईले?" कह दीं कि "एह संसार में सुख कम होला आ परलोक ओह लोग खातिर बेहतर होला जे पुण्यात्मा (लड़ाई के इनाम पावेला) होला आ रउरा पर तनको अन्याय ना होखी."
قَالُوْا يٰمُوْسٰٓى اِنَّ فِيْهَا قَوْمًا جَبَّارِيْنَۖ وَاِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَا حَتّٰى يَخْرُجُوْا مِنْهَاۚ فَاِنْ يَّخْرُجُوْا مِنْهَا فَاِنَّا دٰخِلُوْنَ
qālū yā mūsā inna fīhā qauman jabbārīn(a), wa innā lan nadkhulahā ḥattā yakhrujū minhā, fa iy yakhrujū minhā fa innā dākhilūn(a).
ऊ लोग कहल, "हे मूसा! साँचहू ओह भूमि में बहुते मजबूत आ क्रूर लोग बा, जबले ऊ लोग ओकरा से ना निकली तबले हमनी का ओकरा में ना घुसब जा. अगर ऊ लोग ओहिजा से ना निकली त हमनी का जरूर घुसब जा."
قَالُوْا يٰمُوْسٰٓى اِنَّا لَنْ نَّدْخُلَهَآ اَبَدًا مَّا دَامُوْا فِيْهَا ۖفَاذْهَبْ اَنْتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلَآ اِنَّا هٰهُنَا قٰعِدُوْنَ
qālū yā mūsā innā lan nadkhulahā abadam mā dāmū fīhā, fażhab anta wa rabbuka fa qātilā innā hāhunā qā‘idūn(a).
उ लोग कहले, "हे मूसा! हमनी के तब तक एकरा में कबो ना घुसब जा, जब तक उ लोग अभी तक एकरा में होईहे, एहसे अपना रब के संगे जा, अवुरी आप दुनो लोग से लड़ाई लड़ी। हमनी के बस इहाँ (इंतजार) रहब।"
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا لَقِيْتُمُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا زَحْفًا فَلَا تُوَلُّوْهُمُ الْاَدْبَارَۚ
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā laqītumul-lażīna kafarū zaḥfan falā tuwallūhumul-adbār(a).
हे आस्तिक लोग! अगर रउआ अविश्वासी लोग से भेंट करीं जे रउआ पर हमला कइल चाहत बा, त ओह लोग से पीठ मत मत करीं (पीछे मुड़ के)।
وَاِذْ قَالَتْ طَّاۤىِٕفَةٌ مِّنْهُمْ يٰٓاَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَارْجِعُوْا ۚوَيَسْتَأْذِنُ فَرِيْقٌ مِّنْهُمُ النَّبِيَّ يَقُوْلُوْنَ اِنَّ بُيُوْتَنَا عَوْرَةٌ ۗوَمَا هِيَ بِعَوْرَةٍ ۗاِنْ يُّرِيْدُوْنَ اِلَّا فِرَارًا
wa iż qālat ṭā'ifatum minhum yā ahla yaṡriba lā muqāma lakum farji‘ū, wa yasta'żinu farīqum minhumun-nabiyya yaqūlūna inna buyūtanā ‘aurah(tun), wa mā hiya bi‘aurah(tin), iy yurīdūna illā firārā(n).
आ (याद करीं) जब ओह लोग के एगो समूह कहलसि कि "हे यासरीब (मदीना) के लोग! रउरा खातिर कवनो जगह नइखे, एहसे वापस चल जाईं." आ कुछ लोग नबी से (घर लवटे के) अनुमति मंगले कि "वास्तव में हमनी के घर खुलल बा (पहरेदार नइखे)।" घर खुलल ना रहला के बादो बस चले के चाहत रहे।
اَشِحَّةً عَلَيْكُمْ ۖ فَاِذَا جَاۤءَ الْخَوْفُ رَاَيْتَهُمْ يَنْظُرُوْنَ اِلَيْكَ تَدُوْرُ اَعْيُنُهُمْ كَالَّذِيْ يُغْشٰى عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِۚ فَاِذَا ذَهَبَ الْخَوْفُ سَلَقُوْكُمْ بِاَلْسِنَةٍ حِدَادٍ اَشِحَّةً عَلَى الْخَيْرِۗ اُولٰۤىِٕكَ لَمْ يُؤْمِنُوْا فَاَحْبَطَ اللّٰهُ اَعْمَالَهُمْۗ وَكَانَ ذٰلِكَ عَلَى اللّٰهِ يَسِيْرًا
asyiḥḥatan ‘alaikum, fa iżā jā'al-khaufu ra'aitahum yanẓurūna ilaika tadūru a‘yunuhum kal-lażī yugsyā ‘alaihi minal-maut(i), fa iżā żahabal-khaufu salaqūkum bi'alsinatin ḥidādin asyiḥḥatan ‘alal-khair(i), ulā'ika lam yu'minū fa aḥbaṭallāhu a‘mālahum, wa kāna żālika ‘alallāhi yasīrā(n).
उ लोग तोहरा प्रति कंजूस बाड़े। जब डर (खतरा) आवेला त रउरा देखत बानी कि ऊ लोग रउरा के उल्टा आँख से अइसन लोग नियर देखत बा जे बेहोश हो गइल बा काहे कि ऊ मर जाए वाला बा आ जब डर खतम हो गइल बा त ऊ लोग रउरा के तेज जीभ से गारी देत बा, जबकि ऊ लोग भलाई करे में कंजूस बा. जे विश्वास ना करेला, तब अल्लाह ओह लोग के करम रद्द कर देला। आ ऊ अल्लाह खातिर आसान बा.
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَوْلَا نُزِّلَتْ سُوْرَةٌ ۚفَاِذَآ اُنْزِلَتْ سُوْرَةٌ مُّحْكَمَةٌ وَّذُكِرَ فِيْهَا الْقِتَالُ ۙرَاَيْتَ الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَّرَضٌ يَّنْظُرُوْنَ اِلَيْكَ نَظَرَ الْمَغْشِيِّ عَلَيْهِ مِنَ الْمَوْتِۗ فَاَوْلٰى لَهُمْۚ
wa yaqūlul-ażīna āmanū lau lā nuzzilat sūrah(tun), fa iżā unzilat sūratum muḥkamatuw wa żukira fīhal-itāl(u), ra'aital-ażīna fī qulūbihim maraḍuy yanẓurūna ilaika naẓaral-magsyiyyi ‘alaihi minal-maut(i), fa'aulā lahum.
आ विश्वास करे वाला लोग कहेला कि "कवनो सूरह (जिहाद के हुक्म से संबंधित) काहे ना खुलल?" त अगर कवनो सूरह नीचे भेजल जाव जवना के मतलब साफ होखे आ ओकरा में युद्ध (आज्ञा) होखे त रउरा देखब कि जवना लोग के दिल में बेमारी बा ऊ लोग रउरा के ओइसन देखसु जइसे कि केहू बेहोश हो गइल बा काहे कि ऊ मौत से डेरा गइल बा. बाकिर ओह लोग खातिर ई अधिका उचित बा.