وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الْمَحِيْضِ ۗ قُلْ هُوَ اَذًىۙ فَاعْتَزِلُوا النِّسَاۤءَ فِى الْمَحِيْضِۙ وَلَا تَقْرَبُوْهُنَّ حَتّٰى يَطْهُرْنَ ۚ فَاِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوْهُنَّ مِنْ حَيْثُ اَمَرَكُمُ اللّٰهُ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ التَّوَّابِيْنَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِيْنَ
wa yas'alūnaka ‘anil-maḥīḍ(i), qul huwa ażā(n), fa‘tazilun-nisā'a fil-maḥīḍ(i), wa lā taqrabūhunna ḥattā yaṭhurn(a), fa'iżā taṭahharna fa'tūhunna min ḥaiṡu amarakumullāh(u), innallāha yuḥibbut-tawwābīna wa yuḥibbul-mutaṭahhirīn(a).
Һәм улар һинән (Мөхәммәттән) күрем тураһында һорай. “Был бысраҡ нәмә”, – тип әйтегеҙ. Шуға күрә айлыҡ ваҡытында ҡатынығыҙҙан йыраҡ тороғоҙ; һәм улар саф булмайынса уларға яҡын килмәгеҙ. Улар пак булғанда, Аллаһ һиңә ҡушҡан ризыҡтар буйынса уларға ҡыҫыл. Ысынлап та, Аллаһ тәүбә итеүселәрҙе ярата, пакланғандарҙы ярата.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا قُمْتُمْ اِلَى الصَّلٰوةِ فَاغْسِلُوْا وُجُوْهَكُمْ وَاَيْدِيَكُمْ اِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوْا بِرُءُوْسِكُمْ وَاَرْجُلَكُمْ اِلَى الْكَعْبَيْنِۗ وَاِنْ كُنْتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُوْاۗ وَاِنْ كُنْتُمْ مَّرْضٰٓى اَوْ عَلٰى سَفَرٍ اَوْ جَاۤءَ اَحَدٌ مِّنْكُمْ مِّنَ الْغَاۤىِٕطِ اَوْ لٰمَسْتُمُ النِّسَاۤءَ فَلَمْ تَجِدُوْا مَاۤءً فَتَيَمَّمُوْا صَعِيْدًا طَيِّبًا فَامْسَحُوْا بِوُجُوْهِكُمْ وَاَيْدِيْكُمْ مِّنْهُ ۗمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُمْ مِّنْ حَرَجٍ وَّلٰكِنْ يُّرِيْدُ لِيُطَهِّرَكُمْ وَلِيُتِمَّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُوْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā qumtum ilaṣ-ṣalāti fagsilū wujūhakum wa aidiyakum ilal-marāfiqi wamsaḥū biru'ūsikum wa arjulakum ilal-ka‘bain(i), wa in kuntum junuban faṭṭahharū, wa in kuntum marḍā au ‘alā safarin au jā'a aḥadum minkum minal-gā'iṭi au lāmastumun-nisā'a falam tajidū mā'an fa tayammamū ṣa‘īdan ṭayyiban famsaḥū biwujūhikum wa aidīkum minh(u), mā yurīdullāhu liyaj‘ala ‘alaikum min ḥarajiw wa lākiy yurīdu liyuṭahhirakum wa liyutimma na‘matahū ‘alaikum la‘allakum tasykurūn(a).
Эй һеҙ, иман килтергән кешеләр! Намаҙ уҡырға теләһәгеҙ, битегеҙҙе һәм ҡулдарығыҙҙы йоҙроҡҡа тиклем йыуығыҙ, башығыҙҙы һеперегеҙ, аяҡтарығыҙҙы тояҡтарығыҙға тиклем (йыуығыҙ) (үдү). Әгәр һин джунуб булһаң, тимәк, мунса ин. Әгәр ҙә һин ауырыһаң йәки сәфәрҙә булһаң йәки бәҙрәфтән ҡайтһаң йәки ҡатын-ҡыҙға тейһәң, әгәр ҙә һиңә һыу эләкмәһә, яҡшы (саф) туҙан менән тәйәмүм ҡыл; уның менән битте, ҡулдарҙы һөртөп алырға (туҙан). Аллаһ Тәғәлә һеҙгә эште ауырлаштырырға теләмәй, ә һеҙҙе таҙартырға һәм биргән ниғмәттәрен тулыландырырға теләй, шуға күрә һеҙ шөкөр итерһегеҙ.
لَا تَقُمْ فِيْهِ اَبَدًاۗ لَمَسْجِدٌ اُسِّسَ عَلَى التَّقْوٰى مِنْ اَوَّلِ يَوْمٍ اَحَقُّ اَنْ تَقُوْمَ فِيْهِۗ فِيْهِ رِجَالٌ يُّحِبُّوْنَ اَنْ يَّتَطَهَّرُوْاۗ وَاللّٰهُ يُحِبُّ الْمُطَّهِّرِيْنَ
lā taqum fīhi abadā(n), lamasjidun ussisa ‘alat-taqwā min awwali yaumin aḥaqqu an taqūma fīh(i), fīhi rijāluy yuḥibbūna ay yataṭahharū, wallāhu yuḥibbul-muṭṭahhirīn(a).
Уларҙа бер ҡасан да намаҙ уҡымағыҙ. Ысынлап та, тәүге көндән үк тәҡүәлеккә нигеҙ һалынған мәсет һеҙгә унда намаҙ уҡырға яраҡлыраҡ. Унда үҙҙәрен пакларға теләгән кешеләр бар. Аллаһ таҙа булғандарҙы ярата.