لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
lā ikrāha fid-dīn(i), qat tabayyanar-rusydu minal-gayy(i), famay yakfur biṭ-ṭāgūti wa yu'mim billāhi fa qadistamsaka bil-‘urwatil-wuṡqā, lanfiṣāma lahā, wallāhu samī‘un ‘alīm(un).
دین (اسلام) ءِ تہا (پابندی) ءِ تہا ہچ وڑیں مجبوری نیست، درحقیقت راستیں راہ ءُ ردیں راہ ءِ نیام ءَ یک زاہریں (فرق) یے است۔ ھرکس کہ تگوت ءَ کافر کنت ءُ اللہ ءَ منّ اِیت گڑا بے شک آئی ءَ سکیں مھکمیں رسی یے گپتگ کہ ٹُکّگ ءَ نہ اِنت۔ اللہ ہر چیز ءَ گوشداروک اِنت ءُ زانتکار اِنت۔
اِذْ قَالَتِ امْرَاَتُ عِمْرٰنَ رَبِّ اِنِّيْ نَذَرْتُ لَكَ مَا فِيْ بَطْنِيْ مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّيْ ۚ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
iż qālatimra'atu ‘imrāna rabbi innī nażartu laka mā fī baṭnī muḥarraran fataqabbal minnī, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).
(یاد بہ دار)، وھدے کہ عمران ءِ جن ءَ گْوشت: "اے منی رب، بے شک من تئی دیم ءَ نذر کناں، ھرچی (جنین) کہ منی زھگ ءِ زھگ ءَ (پد ءَ) بندگ بیت کہ (تئی) ھزمت ءَ کنت، گڑا من ءَ (اے نذر) ءَ منّ اِت۔ بے شک تو ھرچی گوشداروک ءُ زانتکار ئے۔"
فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ وَضَعْتُهَآ اُنْثٰىۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْۗ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى ۚ وَاِنِّيْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَاِنِّيْٓ اُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ
falammā waḍa‘athā qālat rabbi innī waḍa‘tuhā unṡā, wallāhu a‘lamu bimā waḍa‘at, wa laisaż-żakaru kal-unṡā, wa innī sammaituhā maryama wa innī u‘īżuhā bika wa żurriyyatahā minasy-syaiṭānir-rajīm(i).
پمیشکا وھدے آئی ءَ آئی ءَ زھگ دات گڑا گْوشت ئِے ”اے منی ھاوند من جنک زھگ دات“۔ اگاں چہ اللہ تعالیٰ شرتر زانت کہ آئی ءَ چے زھگ داتگ ءُ مردین ءُ جنین یک نہ اَنت۔ ”ءُ من آئی ءَ مریم ءِ نام دات ءُ من چہ لعنتی شیطان ءِ (مداخلت ءَ) آئی ءُ آئی ءِ چُک ءُ زھگاں چہ تو رکّینگ لوٹاں“۔
قُلْ اَتَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَكُمْ ضَرًّا وَّلَا نَفْعًا ۗوَاللّٰهُ هُوَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
qul ata‘budūna min dūnillāhi mā lā yamliku lakum ḍarraw wa lā naf‘ā(n), wallāhu huwas-samī‘ul-‘alīm(u).
بگو (محمد): تو پرچا اللہ ءَ ابید دگہ چیزے ءِ عبادت ءَ کن ئے، چیزے کہ ترا بلاہ ءِ سوب جوڑ نہ بیت ءُ ترا (ھم) نفعے نہ دنت؟ و اللہ ہر چیز ءَ گوشداروک اِنت ءُ زانتکار اِنت۔
اَلْحَمْدُ لِلّٰهِ الَّذِيْ وَهَبَ لِيْ عَلَى الْكِبَرِ اِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبِّيْ لَسَمِيْعُ الدُّعَاۤءِ
al-ḥamdu lillāhil-lażī wahaba lī ‘alal-kibari ismā‘īla wa isḥāq(a), inna rabbī lasamī‘ud-du‘ā'(i).
اللہ تعالیٰ ءِ ستا اِنت کہ من ءَ (منی) پیری ءِ زمانگ ءَ اسماعیل ءُ اسحاق ءِ عطا داتگ۔ راستی ءَ منی ھُدا راستی ءَ ھرچ گوشداروکیں (اجازت دیوکیں) دعا اِنت۔
فَاطِرُ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ جَعَلَ لَكُمْ مِّنْ اَنْفُسِكُمْ اَزْوَاجًا وَّمِنَ الْاَنْعَامِ اَزْوَاجًاۚ يَذْرَؤُكُمْ فِيْهِۗ لَيْسَ كَمِثْلِهٖ شَيْءٌ ۚوَهُوَ السَّمِيْعُ الْبَصِيْرُ
fāṭirus-samāwāti wal-arḍ(i), ja‘ala lakum min anfusikum azwājaw wa minal-an‘āmi azwājā(n), yażra'ukum fīh(i), laisa kamiṡlihī syai'(un), wa huwas-samī‘ul-baṣīr(u).
(اللہ) آسمان و زمین ءِ خالق۔ آئی ءَ پہ شما چہ وتی نسل ءَ ھمراہ جوڑ کتگ اَنت ءُ چہ مال ءُ مڈی ءِ نسل ءَ ھمراہ جوڑ کتگ اَنت (ھما)۔ آئی ءَ ترا ھمے وڑا ضرب داتگ۔ آئی ءِ وڑیں ھچ چیز نیست۔ ءُ آ ھرچی گوشداروک اِنت ءُ ھرچی گندوک اِنت۔
قَدْ سَمِعَ اللّٰهُ قَوْلَ الَّتِيْ تُجَادِلُكَ فِيْ زَوْجِهَا وَتَشْتَكِيْٓ اِلَى اللّٰهِ ۖوَاللّٰهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَاۗ اِنَّ اللّٰهَ سَمِيْعٌۢ بَصِيْرٌ
qad sami‘allāhu qaulal-latī tujādiluka fī zaujihā wa tasytakī ilallāh(i), wallāhu yasma‘u taḥāwurakumā, innallāha samī‘um baṣīr(un).
تاکہ اهل کتاب بہ زان اَنت کہ آ چہ اللہ تعالیٰ ءَ کمیں سوگات ءِ دست ءَ نہ کپ اَنت (اگاں آ محمد ءَ نہ منّ اَنت)، ءُ سوگات اللہ تعالیٰ ءِ دست ءَ اِنت، آ ھرکس ءَ دنت کہ آئی ءَ لوٹ اِیت۔ ءُ اللہ ءِ مزنیں فضل ءُ کرمے است۔