اِذْ قَالَتِ الْمَلٰۤىِٕكَةُ يٰمَرْيَمُ اِنَّ اللّٰهَ يُبَشِّرُكِ بِكَلِمَةٍ مِّنْهُۖ اسْمُهُ الْمَسِيْحُ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيْهًا فِى الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةِ وَمِنَ الْمُقَرَّبِيْنَۙ
iż qālatil-malā'ikatu yā maryama innallāha yubasysyiruki bikalimatim minhusmuhul-masīḥu ‘īsabnu maryama wajīhan fid-dun-yā wal-ākhirati wa minal-muqarrabīn(a).
(ನೆನಪಿಡಿ) ದೇವಚರರು ಹೀಗೆ ಹೇಳಿದರು: "ಓ ಮರಿಯಮ್! ಅಲ್ಲಾಹನು ನಿನಗೆ ತನ್ನ ಕಡೆಯಿಂದ ಬಂದ ಒಂದು ವಾಕ್ಯದ ಶುಭವಾರ್ತೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತಾನೆ. ಅವನ ಹೆಸರು ಮರಿಯಮ್‌ರ ಪುತ್ರ ಮಸೀಹ ಈಸಾ. ಅವರು ಇಹಲೋಕ ಮತ್ತು ಪರಲೋಕದಲ್ಲಿ ಶ್ರೇಷ್ಠರು ಮತ್ತು (ಅಲ್ಲಾಹನ) ಸಾಮೀಪ್ಯ ಪಡೆದವರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು."
وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا وَّمِنَ الصّٰلِحِيْنَ
wa yukallimun nāsa fil-mahdi wa kahlaw wa minaṣ-ṣāliḥīn(a).
ಮತ್ತು ಅವರು ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ಬೆಳೆದಾಗ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಿದರು ಮತ್ತು ಅವರು ಸಜ್ಜನರಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗಿದ್ದರು.
قَالَتْ رَبِّ اَنّٰى يَكُوْنُ لِيْ وَلَدٌ وَّلَمْ يَمْسَسْنِيْ بَشَرٌ ۗ قَالَ كَذٰلِكِ اللّٰهُ يَخْلُقُ مَا يَشَاۤءُ ۗاِذَا قَضٰٓى اَمْرًا فَاِنَّمَا يَقُوْلُ لَهٗ كُنْ فَيَكُوْنُ
qālat rabbi annā yakūnu lī waladuw wa lam yamsasnī basyar(un), qāla każālikillāhu yakhluqu mā yasyā'(u), iżā qaḍā amran fa'innamā yaqūlu lahū kun fayakūn(u).
ಅವಳು (ಮರಿಯಮ್) ಹೇಳಿದಳು, "ಓ ನನ್ನ ಪ್ರಭೂ, ಯಾರೂ ನನ್ನನ್ನು ಮುಟ್ಟದಿದ್ದಾಗ ನನಗೆ ಮಕ್ಕಳಾಗುವುದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ?" ಅವನು (ಅಲ್ಲಾಹನು) ಹೇಳಿದನು, "ಹಾಗಾಗಿ ಅಲ್ಲಾಹನು ತಾನು ಬಯಸಿದ್ದನ್ನು ಸೃಷ್ಟಿಸುತ್ತಾನೆ. ಅವನು ಏನನ್ನಾದರೂ ನಿರ್ಧರಿಸಲು ಬಯಸಿದಾಗ, ಅವನು ಅದಕ್ಕೆ "ಆಗು!" ಎಂದು ಮಾತ್ರ ಹೇಳುತ್ತಾನೆ, ಆದ್ದರಿಂದ ಅದು ಹಾಗೆ.
وَّقَوْلِهِمْ اِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيْحَ عِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُوْلَ اللّٰهِۚ وَمَا قَتَلُوْهُ وَمَا صَلَبُوْهُ وَلٰكِنْ شُبِّهَ لَهُمْ ۗوَاِنَّ الَّذِيْنَ اخْتَلَفُوْا فِيْهِ لَفِيْ شَكٍّ مِّنْهُ ۗمَا لَهُمْ بِهٖ مِنْ عِلْمٍ اِلَّا اتِّبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوْهُ يَقِيْنًاۢ ۙ
wa qaulihim innā qatalnal-masīḥa ‘īsabna maryama rasūlallāh(i), wa mā qatalūhu wa mā ṣalabūhu wa lākin syubbiha lahum, wa innal-lażīnakhtalafū fīhi lafī syakkim minh(u), mā lahum bihī min ‘ilmin illattibā‘aẓ-ẓanni wa mā qatalūhu yaqīnā(n).
ಮತ್ತು (ನಾವು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದೆವು) ಅವರು "ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ, ನಾವು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕರಾದ ಮರಿಯಳ ಪುತ್ರ ಮಸೀಹ ಯೇಸುವನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದೇವೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ್ದರಿಂದ, ಅವರು ಅವರನ್ನು ಕೊಲ್ಲಲಿಲ್ಲ ಅಥವಾ ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ (ಅವರು ಕೊಂದದ್ದು) ಯೇಸುವಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ವ್ಯಕ್ತಿ. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಯೇಸುವಿನ (ಕೊಲೆಯ) ಬಗ್ಗೆ ಭಿನ್ನಾಭಿಪ್ರಾಯ ಹೊಂದಿರುವವರು, ಯಾರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವಾಗಲೂ ಸಂದೇಹದಲ್ಲಿರುತ್ತಾರೆ. ಅವರಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ (ಯಾರು ಕೊಲ್ಲಲ್ಪಟ್ಟರು ಎಂದು) ತಿಳಿದಿರಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಕೇವಲ ಊಹೆಯ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತವಾಗಿತ್ತು, ಆದ್ದರಿಂದ ಅವರು ಅವನನ್ನು ಕೊಂದಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ಅವರಿಗೆ ಖಚಿತವಿರಲಿಲ್ಲ.
بَلْ رَّفَعَهُ اللّٰهُ اِلَيْهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَزِيْزًا حَكِيْمًا
bar rafa‘ahullāhu ilaih(i), wa kānallāhu ‘azīzan ḥakīmā(n).
ಆದರೆ ಅಲ್ಲಾಹನು ಯೇಸುವನ್ನು ತನ್ನ ಸನ್ನಿಧಿಗೆ ಏರಿಸಿದನು. ಅಲ್ಲಾಹನು ಸರ್ವಶಕ್ತ, ಸರ್ವಜ್ಞ.
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
ಅಲ್ಲಾಹನು, "ಓ ಮೇರಿಯ ಪುತ್ರ ಈಸಾ! ನಾನು ನಿನ್ನನ್ನು ಪವಿತ್ರಾತ್ಮದಿಂದ ಬಲಪಡಿಸಿದಾಗ ನಿನ್ನ ಮೇಲೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನ ತಾಯಿಯ ಮೇಲೆ ನನ್ನ ಅನುಗ್ರಹವನ್ನು ಸ್ಮರಿಸು. ನೀನು ತೊಟ್ಟಿಲಿನಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಮತ್ತು ನೀನು ವಯಸ್ಕನಾಗಿದ್ದಾಗ ನೀನು ಮನುಷ್ಯರೊಂದಿಗೆ ಮಾತನಾಡಬಲ್ಲವನಾಗಿದ್ದೆ. ಮತ್ತು ನಾನು ನಿನಗೆ ಬರವಣಿಗೆ, (ಸಮಾಧಿ) ಜ್ಞಾನ, ತೌರಾ ಮತ್ತು ಸುವಾರ್ತೆಯನ್ನು ಕಲಿಸಿದಾಗ ಸ್ಮರಿಸು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನೀನು ಭೂಮಿಯಿಂದ ಒಂದು ಪಕ್ಷಿಯನ್ನು ರೂಪಿಸಿದಾಗ, ನಂತರ ನೀನು ಅದರ ಮೇಲೆ ಊದಿದಾಗ, ಅದು ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ (ನಿಜವಾದ) ಪಕ್ಷಿಯಾಯಿತು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನೀನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಕುರುಡನಾಗಿದ್ದ ಮತ್ತು ಕುಷ್ಠರೋಗಿಯಾಗಿದ್ದ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗುಣಪಡಿಸಿದಾಗ ಸ್ಮರಿಸು. ಮತ್ತು ನನ್ನ ಅನುಮತಿಯಿಂದ ನೀನು ಸತ್ತವರನ್ನು (ಸಮಾಧಿಯಿಂದ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಿದಾಗ) ಸ್ಮರಿಸು. ಮತ್ತು ನಾನು ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಮಕ್ಕಳ (ನಿಮ್ಮನ್ನು ಕೊಲ್ಲುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ) ಅವರನ್ನು ತಡೆದಾಗ ಸ್ಮರಿಸು. ಆಗ ಅವರಲ್ಲಿನ ಧಿಕ್ಕಾರಿಗಳು, "ಇದು ನಿಜವಾದ ಮಾಟಮಂತ್ರವಲ್ಲದೆ ಬೇರೇನೂ ಅಲ್ಲ" ಎಂದು ಹೇಳಿದರು.
وَاِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ ءَاَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُوْنِيْ وَاُمِّيَ اِلٰهَيْنِ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗقَالَ سُبْحٰنَكَ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اَقُوْلَ مَا لَيْسَ لِيْ بِحَقٍّ ۗاِنْ كُنْتُ قُلْتُهٗ فَقَدْ عَلِمْتَهٗ ۗتَعْلَمُ مَا فِيْ نَفْسِيْ وَلَآ اَعْلَمُ مَا فِيْ نَفْسِكَ ۗاِنَّكَ اَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ
wa iż qālallāhu yā ‘īsabna maryama a'anta qulta lin-nāsittakhiżūnī wa ummiya ilāhaini min dūnillah(i), qāla subḥānaka mā yakūnu lī an aqūla mā laisa lī biḥaqq(in), in kuntu qultuhū faqad ‘alimtah(ū), ta‘lamu mā fī nafsī wa lā a‘lamu mā fī nafsik(a), innaka anta ‘allāmul-guyūb(i).
ಮತ್ತು ಅಲ್ಲಾಹನು, "ಓ ಮೇರಿಯ ಪುತ್ರ ಈಸಾ! ಅಲ್ಲಾಹನ ಹೊರತು ನನ್ನನ್ನು ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಯನ್ನು ಇಬ್ಬರು ದೇವರುಗಳನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿರಿ ಎಂದು ಜನರಿಗೆ ಹೇಳಿದವನು ನೀನೇ?" (ಈಸಾ) ಉತ್ತರಿಸಿದನು, "ನೀನು ಪವಿತ್ರ, ನನ್ನದಲ್ಲದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುವುದು ನನಗೆ ಯೋಗ್ಯವಲ್ಲ. ನಾನು ಅದನ್ನು ಹೇಳಿದ್ದರೆ, ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿರುತ್ತಿತ್ತು. ನನ್ನಲ್ಲಿರುವುದು ನಿನಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ ಮತ್ತು ನಿನ್ನಲ್ಲಿರುವುದು ನನಗೆ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ. ನಿಜಕ್ಕೂ, ನೀನು ಅದೃಶ್ಯವಾದ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಬಲ್ಲವನು."
مَا قُلْتُ لَهُمْ اِلَّا مَآ اَمَرْتَنِيْ بِهٖٓ اَنِ اعْبُدُوا اللّٰهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ ۚوَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًا مَّا دُمْتُ فِيْهِمْ ۚ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِيْ كُنْتَ اَنْتَ الرَّقِيْبَ عَلَيْهِمْ ۗوَاَنْتَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ
mā qultu lahum illā mā amartanī bihī ani‘budullāha rabbī wa rabbakum, wa kuntu ‘alaihim syahīdam mā dumtu fīhim, falammā tawaffaitanī kunta antar-raqība ‘alaihim, wa anta ‘alā kulli syai'in syahīd(un).
"ನನ್ನ ಪ್ರಭುವೂ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರಭುವೂ ಆದ ಅಲ್ಲಾಹನನ್ನು ಆರಾಧಿಸಿರಿ" ಎಂದು ನೀನು ನನಗೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಿದ್ದನ್ನೇ ಹೊರತು ನಾನು ಅವರಿಗೆ ಬೇರೆಂದೂ ಹೇಳಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ನಾನು ಅವರ ನಡುವೆ ಇರುವವರೆಗೂ ಅವರ ವಿರುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ ನೀನು ನನ್ನನ್ನು ಅಗಲಿದ ನಂತರ, ನೀನು ಅವರ ಮೇಲೆ ನಿಗಾ ಇಟ್ಟಿದ್ದೀಯ. ಮತ್ತು ನೀನು ಎಲ್ಲದಕ್ಕೂ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿರುವೆ.
فَاَشَارَتْ اِلَيْهِۗ قَالُوْا كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كَانَ فِى الْمَهْدِ صَبِيًّا
fa asyārat ilaīh(i), qālū kaifa nukallimu man kāna fil-mahdi ṣabiyyā(n).
ಆಗ ಅವಳು (ಮರಿಯಮ್) ತನ್ನ (ಮಗುವಿನ) ಕಡೆಗೆ ಬೆರಳು ತೋರಿಸಿದಳು. ಅವರು, "ಇನ್ನೂ ತೂಗಾಡುತ್ತಿರುವ ಚಿಕ್ಕ ಮಗುವಿನೊಂದಿಗೆ ನಾವು ಹೇಗೆ ಮಾತನಾಡುತ್ತೇವೆ?" ಎಂದು ಕೇಳಿದರು.
قَالَ اِنِّيْ عَبْدُ اللّٰهِ ۗاٰتٰنِيَ الْكِتٰبَ وَجَعَلَنِيْ نَبِيًّا ۙ
qāla innī ‘abdullāh(i), ātāniyal-kitāba wa ja‘alanī nabiyyā(n).
ಅವರು (ಈಸಾ) ಹೇಳಿದರು, "ಖಂಡಿತ ನಾನು ಅಲ್ಲಾಹನ ಸೇವಕ, ಅವನು ನನಗೆ ಗ್ರಂಥವನ್ನು (ಇಂಜೀಲ್) ಕೊಟ್ಟನು ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಪ್ರವಾದಿಯನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದನು."
وَّجَعَلَنِيْ مُبٰرَكًا اَيْنَ مَا كُنْتُۖ وَاَوْصٰنِيْ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِ مَا دُمْتُ حَيًّا ۖ
wa ja‘alanī mubārakan aina mā kunt(u), wa auṣānī biṣ-ṣalāti waz-zakāti mā dumtu ḥayyā(n).
ಮತ್ತು ನಾನು ಎಲ್ಲೇ ಇದ್ದರೂ ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ಅನುಗ್ರಹಿತನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ನಾನು ಜೀವಂತವಾಗಿರುವವರೆಗೂ ಪ್ರಾರ್ಥನೆ ಮತ್ತು ಝಕಾತ್ ಅನ್ನು ನನಗೆ ಕಡ್ಡಾಯಗೊಳಿಸಿದ್ದಾನೆ.
وَّبَرًّاۢ بِوَالِدَتِيْ وَلَمْ يَجْعَلْنِيْ جَبَّارًا شَقِيًّا
wa barram biwālidatī wa lam yaj‘alnī jabbāran syaqiyyā(n).
ಮತ್ತು ನನ್ನ ತಾಯಿಗೆ ಭಕ್ತಿ ಹೊಂದಿದ್ದೆ, ಮತ್ತು ಅವನು ನನ್ನನ್ನು ದುರಹಂಕಾರಿ ಅಥವಾ ದರಿದ್ರನನ್ನಾಗಿ ಮಾಡಲಿಲ್ಲ.
وَالسَّلٰمُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُّ وَيَوْمَ اَمُوْتُ وَيَوْمَ اُبْعَثُ حَيًّا
was-salāmu ‘alayya yauma wulittu wa yauma amūtu wa yauma ub‘aṡu ḥayyā(n).
ಮತ್ತು ನಾನು ಹುಟ್ಟಿದ ದಿನ, ನಾನು ಸಾಯುವ ದಿನ ಮತ್ತು ನಾನು ಮತ್ತೆ ಜೀವಂತಗೊಳಿಸಲ್ಪಡುವ ದಿನ ನನ್ನ ಮೇಲೆ ಶಾಂತಿ ಇರಲಿ. ”
وَاِذْ قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًاۢ بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُۗ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iż qāla ‘īsabnu maryama yā banī isrā'īla innī rasūlullāhi ilaikum muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa mubasysyiram birasūliy ya'tī mim ba‘dismuhū aḥmad(u), falammā jā'ahum bil-bayyināti qālū hāżā siḥrum mubīn(un).
"ಓ ಇಸ್ರಾಯೇಲ್ ಸಂತತಿಗಳೇ! ನಾನು ನಿಮ್ಮೆಡೆಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಸಂದೇಶವಾಹಕನಾಗಿ ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನ್ನ ಮುಂದೆ ಬಂದಿರುವ ತೌರಾತ್ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ದೃಢಪಡಿಸುತ್ತೇನೆ ಮತ್ತು ನನ್ನ ನಂತರ ಬರುವ ಅಹ್ಮದ್ ಎಂಬ ಹೆಸರಿನ ಒಬ್ಬ ಸಂದೇಶವಾಹಕನ ಬಗ್ಗೆ ಶುಭ ಸುದ್ದಿ ನೀಡುತ್ತೇನೆ" ಎಂದು ಹೇಳಿದ ಸಂದರ್ಭವನ್ನು (ನೆನಪಿಡಿ). ಆದರೆ ಸಂದೇಶವಾಹಕರು ಸ್ಪಷ್ಟ ಪುರಾವೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಅವರ ಬಳಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಅವರು, "ಇದು ನಿಜವಾದ ಜಾದೂ" ಎಂದರು.