Принять ислам, нажмите здесь
Ислам Ал-Хақ: Ҡөрьән һәм Хәдис
(Ысын ислам)



Тема - 6 Rukun Iman Para Nabi dan Rasul (rukun iman no.4) Kisah para nabi Ishaq
Аяттарҙы эҙләү һөҙөмтәләре :
Дөйөм аяттар : 7
133
Q.S Әл-Бәҡара (2:133)

اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ حَضَرَ يَعْقُوْبَ الْمَوْتُۙ اِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْۢ بَعْدِيْۗ قَالُوْا نَعْبُدُ اِلٰهَكَ وَاِلٰهَ اٰبَاۤىِٕكَ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ

am kuntum syuhadā'a iż ḥaḍara ya‘qūbal-maut(u), iż qāla libanīhi mā ta‘budūna mim ba‘dī, qālū na‘budu ilāhaka wa ilāha ābā'ika ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa ilāhaw wāḥidā(n), wa naḥnu lahū muslimūn(a).

Яҡупҡа үлем килгәс, улдарына: «Мин үлгәс, һеҙ нимәгә табынырһығыҙ?» Улар яуап бирҙе: «Беҙ һинең Аллаңа һәм ата-бабаларыңдың Аллаһына, йәғни Ибраһимға, Исмәғилгә һәм Исхаҡҡа, Ҡөҙрәтле Аллаға табынабыҙ һәм Уға ғына биреләбеҙ».


71
Q.S Капюшон (11:71)

وَامْرَاَتُهٗ قَاۤىِٕمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشَّرْنٰهَا بِاِسْحٰقَۙ وَمِنْ وَّرَاۤءِ اِسْحٰقَ يَعْقُوْبَ

wamra'atuhū qā'imatun fa ḍaḥikat fa basysyarnāhā bi'isḥāq(a), wa miw warā'i isḥāqa ya‘qūb(a).

Ә ҡатыны тороп баҫты ла йылмайҙы. Шулай итеп, Беҙ уға Исхаҡтың тыуыуы һәм Исхаҡтан һуң Яҡуп тураһында һөйөнөслө хәбәр бирҙек.


72
Q.S Капюшон (11:72)

قَالَتْ يٰوَيْلَتٰىٓ ءَاَلِدُ وَاَنَا۠ عَجُوْزٌ وَّهٰذَا بَعْلِيْ شَيْخًا ۗاِنَّ هٰذَا لَشَيْءٌ عَجِيْبٌ

qālat yā wailatā a'alidu wa ana ‘ajūzuw wa hāżā ba‘lī syaikhā(n), inna hāżā lasyai'un ‘ajīb(un).

Ул (ҡатыны): "Ниндәй мөғжизә, мөмкинме, мин оло булһам да бала тыуҙырырға мөмкинме, ә ирем бик оло? Был ысынлап та мөғжизәле нәмә", - тигән.


6
Q.S Йософ . (12:6)

وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ

wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).

Һәм шулай итеп, Аллаһ һеҙҙе һайланы (пәйғәмбәр булырға) һәм һеҙгә төштәрҙең ҡайһы бер тәфсирҙәрен өйрәтте һәм һеҙгә һәм Яҡуп ғаиләһенә (Үҙенең рәхмәтен) камиллаштырҙы, сөнки Ул быға тиклем һеҙҙең ике олатағыҙға, (атап әйткәндә) Ибраһим менән Исхаҡҡа Үҙенең рәхмәтен камиллаштырған. Ысынлап та, һинең Раббың барыһын да белеүсе, хикмәтле.


27
Q.S Әл-Әнкәбут (29:27)

وَوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ وَجَعَلْنَا فِيْ ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتٰبَ وَاٰتَيْنٰهُ اَجْرَهٗ فِى الدُّنْيَا ۚوَاِنَّهٗ فِى الْاٰخِرَةِ لَمِنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūba wa ja‘alnā fī żurriyyatihin nubuwwata wal-kitāba wa ātaināhu ajrahū fid-dun-yā, wa innahū fil-ākhirati laminaṣ-ṣāliḥīn(a).

Беҙ Ибраһимға, Исхаҡҡа һәм Яҡупҡа ниғмәт бирҙек, уның нәҫеленә пәйғәмбәр һәм китап яһаныҡ, уға донъяла әжерен бирҙек; һәм, ысынлап та, ул теге донъяла тәҡүәлеләрҙән булыр.


112
Q.S Әс-Саффат (37:112)

وَبَشَّرْنٰهُ بِاِسْحٰقَ نَبِيًّا مِّنَ الصّٰلِحِيْنَ

wa basysyarnāhu bi'isḥāqa nabiyyam minaṣ-ṣāliḥīn(a).

Беҙ уға тәҡүә кешеләрҙән булған пәйғәмбәр Исхаҡтың тыуыуы тураһында һөйөнөслө хәбәр еткерҙек.


113
Q.S Әс-Саффат (37:113)

وَبٰرَكْنَا عَلَيْهِ وَعَلٰٓى اِسْحٰقَۗ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِمَا مُحْسِنٌ وَّظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖ مُبِيْنٌ ࣖ

wa bāraknā ‘alaihi wa ‘alā isḥāq(a), wa min żurriyyatihimā muḥsinuw wa ẓālimul linafsihī mubīn(un).

Беҙ уға ла, Исхаҡҡа ла бәрәкәттәр бирҙек. Икеһенең дә нәҫеленән изгелек ҡылыусылар бар, үҙҙәренә асыҡтан-асыҡ золом ҡылғандар ҙа бар.