وَوَصّٰى بِهَآ اِبْرٰهٖمُ بَنِيْهِ وَيَعْقُوْبُۗ يٰبَنِيَّ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰى لَكُمُ الدِّيْنَ فَلَا تَمُوْتُنَّ اِلَّا وَاَنْتُمْ مُّسْلِمُوْنَ ۗ
wa waṣṣā bihā ibrāhīmu banīhi wa ya‘qūb(u), yā baniyya innallāhaṣṭafā lakumud-dīna falā tamūtunna illā wa antum muslimūn(a).
An den Abraham huet dëst (Wuert) senge Jongen verierft, sou wéi de Jakob. "O meng Kanner! Wierklech, Allah huet dës Relioun fir iech erausgesicht, also stierft net, ausser Dir sidd Moslem."
اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ حَضَرَ يَعْقُوْبَ الْمَوْتُۙ اِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْۢ بَعْدِيْۗ قَالُوْا نَعْبُدُ اِلٰهَكَ وَاِلٰهَ اٰبَاۤىِٕكَ اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ وَاِسْحٰقَ اِلٰهًا وَّاحِدًاۚ وَنَحْنُ لَهٗ مُسْلِمُوْنَ
am kuntum syuhadā'a iż ḥaḍara ya‘qūbal-maut(u), iż qāla libanīhi mā ta‘budūna mim ba‘dī, qālū na‘budu ilāhaka wa ilāha ābā'ika ibrāhīma wa ismā‘īla wa isḥāqa ilāhaw wāḥidā(n), wa naḥnu lahū muslimūn(a).
Waart Dir Zeie wéi den Doud vum Jakob koum, wéi hien zu senge Jongen gesot huet: "Wat wäert Dir ubidden, nodeems ech stierwen?" Si hunn geäntwert: "Mir wäerten Äre Gott an de Gott vun Ären Vorfahren ubidden, nämlech den Abraham, den Ismail an den Isaak, (nämlech) Gott den Allmächtege, a mir (nëmmen) eis him ënnerwerfen."
اِذْ قَالَ يُوْسُفُ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ رَاَيْتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَاَيْتُهُمْ لِيْ سٰجِدِيْنَ
iż qāla yūsufu li'abīhi yā abati innī ra'aitu aḥada ‘asyara kaukabaw wasy-syamsa wal-qamara ra'aituhum lī sājidīn(a).
(Erënnert Iech drun), wéi de Yusuf zu sengem Papp gesot huet: "O mäi Papp! Wierklech, ech hunn (gedreemt), eelef Stären, d'Sonn an de Mound ze gesinn; ech hunn se all virun mir verbeugt gesinn."
قَالَ يٰبُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلٰٓى اِخْوَتِكَ فَيَكِيْدُوْا لَكَ كَيْدًا ۗاِنَّ الشَّيْطٰنَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
qāla yā bunayya lā taqṣuṣ ru'yāka ‘alā ikhwatika fa yakīdū laka kaidā(n), innasy-syaiṭāna lil-insāni ‘aduwwum mubīn(un).
Hie (säi Papp) sot: "O mäi Jong! Erziel deng Dreem net dengen Bridder, si wäerten dech plangen (fir dech ze zerstéieren). Tatsächlech ass de Satan e kloere Feind vun de Mënschen."
وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ
wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).
An dofir huet Gott dech erausgesicht (fir e Prophet ze ginn) an dir e puer vun den Interpretatioune vun Dreem geléiert a seng (Gonscht) fir dech an d'Famill vum Jakob perfektionéiert, sou wéi Hien seng Gonscht fir ären zwee Grousspappen virdrun, (nämlech) Abraham an Isaak, perfektionéiert huet. Wierklech, ären Här ass Allwëssend, Allweis.
۞ لَقَدْ كَانَ فِيْ يُوْسُفَ وَاِخْوَتِهٖٓ اٰيٰتٌ لِّلسَّاۤىِٕلِيْنَ
laqad kāna fī yūsufa wa ikhwatihī āyātul lis-sā'ilīn(a).
Tatsächlech, an (der Geschicht vum) Joseph a senge Bridder ginn et Zeeche (vun der Muecht vun Allah) fir déi, déi froen.
اِذْ قَالُوْا لَيُوْسُفُ وَاَخُوْهُ اَحَبُّ اِلٰٓى اَبِيْنَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ۗاِنَّ اَبَانَا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ
iż qālū layūsufu wa akhūhu aḥabbu ilā abīnā minnā wa naḥnu ‘uṣbah(tun), inna abānā lafī ḍalālim mubīn(in).
Wéi si gesot hunn: "Tatsächlech, de Yusuf a säi Brudder (Bunyamin) ware méi vun hirem Papp gär wéi vun eis, och wann mir eng (staark) Grupp waren. Tatsächlech war eise Papp am richtege Feeler."
ۨاقْتُلُوْا يُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْهُ اَرْضًا يَّخْلُ لَكُمْ وَجْهُ اَبِيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ قَوْمًا صٰلِحِيْنَ
uqtulū yūsufa awiṭraḥūhu arḍay yakhlu lakum wajhu abīkum wa takūnū mim ba‘dihī qauman ṣāliḥīn(a).
Ëmbréngen de Yusuf oder geheien hien iergendwou hin, fir datt d'Opmierksamkeet vun Ärem Papp op Iech geriicht gëtt, an duerno wäerts du e gudde Mënsch ginn."
قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوْا يُوْسُفَ وَاَلْقُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ
qāla qā'ilum minhum lā taqtulū yūsufa wa alqūhu fī gayābatil-jubbi yaltaqiṭhu ba‘ḍus-sayyārati in kuntum fā‘ilīn(a).
Ee vun hinne sot: "Bréng de Yusuf net ëm, mä gehei hien op de Buedem vum Brunn, fir datt e puer vun de Reesenden hien ophuele kënnen, wann Dir dat wëllt."
قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا لَكَ لَا تَأْمَنَّ۫ا عَلٰى يُوْسُفَ وَاِنَّا لَهٗ لَنٰصِحُوْنَ
qālū yā abānā mā laka lā ta'mannā ‘alā yūsufa wa innā lahū lanāṣiḥūn(a).
Si soten: "O, eise Papp! Firwat vertraut Dir eis net wat de Yusuf ugeet, wann mir all dat Gutt fir hie wëllen?"
اَرْسِلْهُ مَعَنَا غَدًا يَّرْتَعْ وَيَلْعَبْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ
arsilhu ma‘anā gaday yarta‘ wa yal‘ab wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).
Loosst hien muer de Moie mat eis goen, fir datt hie Spaass a Spaass huet, a mir wäerten definitiv op hien oppassen.“
قَالَ اِنِّيْ لَيَحْزُنُنِيْٓ اَنْ تَذْهَبُوْا بِهٖ وَاَخَافُ اَنْ يَّأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَاَنْتُمْ عَنْهُ غٰفِلُوْنَ
qāla innī layaḥzununī an tażhabū bihī wa akhāfu ay ya'kulahuż-żi'bu wa antum ‘anhu gāfilūn(a).
Hie (Jakob) sot: "Tatsächlech, et ass ganz traureg fir mech, datt Dir mat him (Joseph) gitt, an ech fäerten, datt hie vu Wëllef giess gëtt, während Dir Iech net ëm hie këmmert."
قَالُوْا لَىِٕنْ اَكَلَهُ الذِّئْبُ وَنَحْنُ عُصْبَةٌ اِنَّآ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ
qālū la'in akalahuż-żi'bu wa naḥnu ‘uṣbatun innā iżal lakhāsirūn(a).
Tatsächlech hunn si gesot: "Wann hie vun engem Wollef giess gëtt, och wann mir zu der (staarker) Grupp gehéieren, dann sinn et natierlech mir, déi Verloschter leiden."
فَلَمَّا ذَهَبُوْا بِهٖ وَاَجْمَعُوْٓا اَنْ يَّجْعَلُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّۚ وَاَوْحَيْنَآ اِلَيْهِ لَتُنَبِّئَنَّهُمْ بِاَمْرِهِمْ هٰذَا وَهُمْ لَا يَشْعُرُوْنَ
falammā żahabū bihī wa ajma‘ū ay yaj‘alūhu fī gayābatil-jubb(i), wa auḥainā ilaihi latunabbi'annahum bi'amrihim hāżā wa hum lā yasy‘urūn(a).
Wéi si hien geholl hunn a sech eens gi sinn, hien op de Buedem vum Brunn ze leeën, hunn Mir him verroden: "Du wäerts hinnen dës Dot erzielen, wärend si et net wëssen."
وَجَاۤءُوْٓ اَبَاهُمْ عِشَاۤءً يَّبْكُوْنَۗ
wa jā'ū abāhum ‘isyā'ay yabkūn(a).
Dunn koumen si owes a kräischen bei hire Papp.
قَالُوْا يٰٓاَبَانَآ اِنَّا ذَهَبْنَا نَسْتَبِقُ وَتَرَكْنَا يُوْسُفَ عِنْدَ مَتَاعِنَا فَاَكَلَهُ الذِّئْبُۚ وَمَآ اَنْتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صٰدِقِيْنَ
qālū yā abānā innā żahabnā nastabiqu wa taraknā yūsufa ‘inda matā‘inā fa akalahuż-żi'b(u), wa mā anta bimu'minil lanā wa lau kunnā ṣādiqīn(a).
Si soten: "O, eise Papp! Mir sinn tatsächlech erausgaang fir ze rennen an hunn de Yusuf bei eise Saachen gelooss, duerno gouf hie vu Wëllef giess; an Dir wäert eis sécher net gleewen, och wann mir d'Wourecht soen."
وَجَاۤءُوْ عَلٰى قَمِيْصِهٖ بِدَمٍ كَذِبٍۗ قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗوَاللّٰهُ الْمُسْتَعَانُ عَلٰى مَا تَصِفُوْنَ
wa jā'ū ‘alā qamīṣihī bidamin każib(in), qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), wallāhul musta‘ānu ‘alā mā taṣifūn(a).
An si koumen mat sengem Kleed (befleckt mat) falschem Blutt. Hie (Jakob) sot: "Tatsächlech, nëmmen du gesäis dat Béist an dengen Affären als gutt; dofir ass nëmme Gedold am beschten (fir mech). A sicht Hëllef nëmmen bei Allah géint dat, wat du beschriwwen hues."
قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ اَنْفُسُكُمْ اَمْرًاۗ فَصَبْرٌ جَمِيْلٌ ۗعَسَى اللّٰهُ اَنْ يَّأْتِيَنِيْ بِهِمْ جَمِيْعًاۗ اِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
qāla bal sawwalat lakum anfusukum amrā(n), fa ṣabrun jamīl(un), ‘asallāhu ay ya'tiyanī bihim jamī‘ā(n), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).
Hie (Jakob) sot: "Eigentlech bass du deen eenzegen, deen gutt (schlecht) Saachen gesäit. Also (meng Gedold) ass gutt Gedold. Hoffentlech bréngt Allah se all bei mech. Tatsächlech ass Hien deen Allwëssenden, dee Weissten."
وَتَوَلّٰى عَنْهُمْ وَقَالَ يٰٓاَسَفٰى عَلٰى يُوْسُفَ وَابْيَضَّتْ عَيْنٰهُ مِنَ الْحُزْنِ فَهُوَ كَظِيْمٌ
wa tawallā ‘anhum wa qāla yā asafā ‘alā yūsufa wabyaḍḍat ‘aināhu minal-ḥuzni fa huwa kaẓīm(un).
An hien (Jakob) huet sech vun hinnen (senge Kanner) ewechgedréit a gesot: "Oh, mäi Leed ëm de Joseph!" A seng Aen goufe wäiss vir Trauer. Hie blouf roueg a behält säi Roserei (géintiwwer senge Kanner) zréck.
قَالُوْا تَاللّٰهِ تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوْسُفَ حَتّٰى تَكُوْنَ حَرَضًا اَوْ تَكُوْنَ مِنَ الْهٰلِكِيْنَ
qālū tallāhi tafta'u tażkuru yūsufa ḥattā takūna ḥaraḍan au takūna minal-hālikīn(a).
Si soten: "Bei Gott, du héiers net op, un de Yusuf ze denken, bis du (un enger schwéierer Krankheet leid) oder bis du zu deenen gehéiers, déi stierwe wäerten."
قَالَ اِنَّمَآ اَشْكُوْا بَثِّيْ وَحُزْنِيْٓ اِلَى اللّٰهِ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
qāla innamā asykū baṡṡī wa ḥuznī ilallāhi wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
Hie (Jakob) sot: "Ech beschwéiere mech nëmme bei Allah iwwer meng Problemer a Leed, an ech weess vun Allah, wat Dir net wësst."
يٰبَنِيَّ اذْهَبُوْا فَتَحَسَّسُوْا مِنْ يُّوْسُفَ وَاَخِيْهِ وَلَا تَا۟يْـَٔسُوْا مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ ۗاِنَّهٗ لَا يَا۟يْـَٔسُ مِنْ رَّوْحِ اللّٰهِ اِلَّا الْقَوْمُ الْكٰفِرُوْنَ
yā baniyyażhabū fa taḥassasū miy yūsufa wa akhīhi wa lā tai'asū mir rauḥillāh(i), innahū lā yai'asu mir rauḥillāhi illal-qaumul-kāfirūn(a).
O meng Kanner! Gitt, sicht (Nouvelle) iwwer de Yusuf a seng Bridder a verzweifelt net un der Barmhäerzegkeet vu Gott. Wierklech, déi, déi un der Barmhäerzegkeet vu Gott verzweifelen, sinn nëmmen déi, déi net gleewen.
وَلَمَّا فَصَلَتِ الْعِيْرُ قَالَ اَبُوْهُمْ اِنِّيْ لَاَجِدُ رِيْحَ يُوْسُفَ لَوْلَآ اَنْ تُفَنِّدُوْنِ
wa lammā faṣalatil-‘īru qāla abūhum innī la'ajidu rīḥa yūsufa lau lā an tufannidūn(i).
An wéi d'Caravan fortgaangen war (aus dem Land Ägypten), sot hire Papp: "Tatsächlech hunn ech de Geroch vum Yusuf geroch, wann Dir mech net beschëllegt hätt, schwaach am Verstand ze sinn (natierlech hätt Dir mech gerechtfäerdegt)."
قَالُوْا تَاللّٰهِ اِنَّكَ لَفِيْ ضَلٰلِكَ الْقَدِيْمِ
qālū tallāhi innaka lafī ḍalālikal-qadīm(i).
Si (seng Famill) soten: "Bei Allah, Dir sidd nach ëmmer an Äre fréiere Feeler."
فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
Wéi de Verbreeder vun der gudder Noriicht koum, huet hien (d'Kleed) iwwer säi Gesiicht (Jakob) gewëscht, an hien huet säi Siicht kritt. Hie (Jakob) sot: "Hunn ech iech net gesot, datt ech vun Allah weess, wat Dir net wësst?"
قَالُوْا يٰٓاَبَانَا اسْتَغْفِرْ لَنَا ذُنُوْبَنَآ اِنَّا كُنَّا خٰطِـِٕيْنَ
qālū yā abānastagfir lanā żunūbanā innā kunnā khāṭi'īn(a).
Si soten: "O eise Papp! Bitt eis Verzeiung fir eis Sënnen, mir sinn tatsächlech schëlleg (Sünder)."
قَالَ سَوْفَ اَسْتَغْفِرُ لَكُمْ رَبِّيْ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْغَفُوْرُ الرَّحِيْمُ
qāla saufa astagfiru lakum rabbī, innahū huwal-gafūrur-raḥīm(u).
Hie (Jakob) sot: "Ech wäert mäi Här ëm Verzeiung fir iech froen. Wierklech, Hien ass dee Verzeienden, dee Barmhäerzegsten."
فَلَمَّا دَخَلُوْا عَلٰى يُوْسُفَ اٰوٰٓى اِلَيْهِ اَبَوَيْهِ وَقَالَ ادْخُلُوْا مِصْرَ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ اٰمِنِيْنَ ۗ
falammā dakhalū ‘alā yūsufa āwā ilaihi abawaihi wa qāladkhulū miṣra in syā'allāhu āminīn(a).
Wéi si do ukomm sinn, wou de Yusuf ukomm ass, huet hien seng Elteren an d'Äerm gegraff a gesot: "Kommt, wann Gott et wëll, a Sécherheet an Egypten."
وَرَفَعَ اَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوْا لَهٗ سُجَّدًاۚ وَقَالَ يٰٓاَبَتِ هٰذَا تَأْوِيْلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ ۖقَدْ جَعَلَهَا رَبِّيْ حَقًّاۗ وَقَدْ اَحْسَنَ بِيْٓ اِذْ اَخْرَجَنِيْ مِنَ السِّجْنِ وَجَاۤءَ بِكُمْ مِّنَ الْبَدْوِ مِنْۢ بَعْدِ اَنْ نَّزَغَ الشَّيْطٰنُ بَيْنِيْ وَبَيْنَ اِخْوَتِيْۗ اِنَّ رَبِّيْ لَطِيْفٌ لِّمَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
wa rafa‘a abawaihi ‘alal-‘arsyi wa kharrū lahū sujjadā(n), wa qāla yā abati hāżā ta'wīlu ru'yāya min qabl(u), qad ja‘alahā rabbī ḥaqqā(n), wa qad aḥsana bī iż akhrajanī minas-sijni wa jā'a bikum minal-badwi mim ba‘di an nazagasy-syaiṭānu bainī wa baina ikhwatī, inna rabbī laṭīful limā yasyā'(u), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).
An hien huet seng Elteren op den Troun erhuewen. An si (all) hunn sech virun him (Yusuf) verbeugt. An hien (Yusuf) sot: "O mäi Papp! Dëst ass d'Interpretatioun vu mengem viregten Dram. A wierklech huet mäin Här en an d'Realitéit ëmgesat. Wierklech, mäin Här huet mir Gutt gemaach, wéi Hien mech aus dem Prisong befreit huet an wéi Hien dech aus dem Duerf bruecht huet, nodeems den Satan (d'Bezéiungen) tëscht mir a menge Bridder zerstéiert huet. Wierklech, mäin Här ass sanft a sengem Wëllen. Wierklech, Hien ass den Allwëssenden, den Allweisen.
فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۙوَهَبْنَا لَهٗٓ اِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا
falamma‘tazalahum wa mā ya‘budūna min dūnillāh(i), wahabnā lahū isḥāqa wa ya‘qūb(a), wa kullan ja‘alnā nabiyyā(n).
Wéi hien (den Ibrahim) sech vun hinnen an vun deem distanzéiert huet, wat si nieft Allah ugebetet hunn, hunn Mir him den Isaak an de Jakob geschenkt. An Mir hunn all vun hinnen zum Prophet ernannt.
وَوَهَبْنَا لَهُمْ مِّنْ رَّحْمَتِنَا وَجَعَلْنَا لَهُمْ لِسَانَ صِدْقٍ عَلِيًّا ࣖ
wa wahabnā lahum mir raḥmatinā wa ja‘alnā lahum lisāna ṣidqin ‘aliyyā(n).
An Mir hunn hinnen Eis Barmhäerzegkeet geschenkt a Mir hunn hinne gutt an edel Wierder gemaach.
وَاذْكُرْ عِبٰدَنَآ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَ اُولِى الْاَيْدِيْ وَالْاَبْصَارِ
ważkur ‘ibādanā ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūba ulil-aidī wal-abṣār(i).
An denkt un Eis Dénger: Abraham, Isaak a Jakob, déi grouss Muecht a (héicht) Wëssen hunn.