اِنَّ اِبْرٰهِيْمَ لَحَلِيْمٌ اَوَّاهٌ مُّنِيْبٌ
inna ibrāhīma laḥalīmun awwāhum munīb(un).
ইবরাহীম সত্যিই ধৈর্যশীল, কোমল হৃদয় এবং (আল্লাহর কাছে) প্রত্যাবর্তনকারী।
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
সে (শুয়াইব) বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আমাকে বলো যদি আমার কাছে আমার প্রভুর স্পষ্ট প্রমাণ থাকে এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তম রিজিক দিয়েছেন (তাহলে কি আমি তাঁর নির্দেশ অমান্য করব)? আমি তোমাদের যা নিষেধ করেছি তা অমান্য করতে চাই না। আমি কেবল আমার সাধ্যমতো সংস্কার আনতে চাই। এবং আমি যে পথ অনুসরণ করি তা কেবল আল্লাহর থেকে। তাঁর উপরই আমি ভরসা করি এবং তাঁর কাছেই আমি প্রত্যাবর্তন করি।'
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).
এবং কাফিররা বলে, 'তার (মুহাম্মদের) কাছে কেন তার প্রভুর পক্ষ থেকে কোনো নিদর্শন (মুজিযা) নাযিল করা হয়নি?' বলো (মুহাম্মদ), 'নিশ্চয় আল্লাহ যাকে ইচ্ছা পথভ্রষ্ট করেন এবং যে তাঁর কাছে তওবা করে তাকে পথনির্দেশ দেন,'
ثُمَّ جَعَلْنٰهُ نُطْفَةً فِيْ قَرَارٍ مَّكِيْنٍ ۖ
Ṡumma ja‘alnāhu nuṭfatan fī qarārim makīn(in).
তারপর আমি তাকে শুক্রাণু করেছি (যা সংরক্ষিত) একটি দৃঢ় স্থানে (জরায়ু)।
۞ مُنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ وَاتَّقُوْهُ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَلَا تَكُوْنُوْا مِنَ الْمُشْرِكِيْنَۙ
munībīna ilaihi wattaqūhu wa aqīmuṣ-ṣalāta wa lā takūnū minal-musyrikīn(a).
তাঁর দিকে তওবা করে ফিরে এসো এবং তাঁর প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করো এবং নামাজ কায়েম করো এবং আল্লাহর সাথে শরীককারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না,
وَاِذَا مَسَّ النَّاسَ ضُرٌّ دَعَوْا رَبَّهُمْ مُّنِيْبِيْنَ اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَآ اَذَاقَهُمْ مِّنْهُ رَحْمَةً اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ بِرَبِّهِمْ يُشْرِكُوْنَۙ
wa iżā massan-nāsa ḍurrun da‘au rabbahum munībīna ilaihi ṡumma iżā ażāqahum minhu raḥmatan iżā farīqum minhum birabbihim yusyrikūn(a).
আর যখন মানুষের উপর কোনো বিপদ আসে, তারা তাদের প্রভুর কাছে তওবা করে ফিরে আসে, তারপর যখন তিনি তাদের প্রতি তাঁর রহমতের কিছু অংশ দেন, তখন হঠাৎ তাদের কেউ কেউ আল্লাহর সাথে শরীক করে।
وَاِنْ جَاهَدٰكَ عَلٰٓى اَنْ تُشْرِكَ بِيْ مَا لَيْسَ لَكَ بِهٖ عِلْمٌ فَلَا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِى الدُّنْيَا مَعْرُوْفًا ۖوَّاتَّبِعْ سَبِيْلَ مَنْ اَنَابَ اِلَيَّۚ ثُمَّ اِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ فَاُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُوْنَ
wa in jāhadāka ‘alā an tusyrika bī mā laisa laka bihī ‘ilmun falā tuṭi‘humā wa ṣāḥibhumā fid-dun-yā ma‘rūfā(n), wattabi‘ sabīla man anāba ilayya(a), ṡumma ilayya marji‘ukum fa unabbi'ukum bimā kuntum ta‘malūn(a).
আর যদি তারা তোমাকে আমার সাথে এমন কিছু শরীক করতে বাধ্য করে, যার সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তাহলে তাদের আনুগত্য করো না, তবে দুনিয়াতে তাদের সাথে সদয় ব্যবহার করো এবং যারা আমার দিকে ফিরে আসে তাদের পথ অনুসরণ করো। তারপর আমার কাছেই তোমাদের প্রত্যাবর্তন, তখন আমি তোমাদেরকে জানিয়ে দেবো তোমরা কী করেছ।
اَفَلَمْ يَرَوْا اِلٰى مَا بَيْنَ اَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ مِّنَ السَّمَاۤءِ وَالْاَرْضِۗ اِنْ نَّشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْاَرْضَ اَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفًا مِّنَ السَّمَاۤءِۗ اِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيَةً لِّكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ ࣖ
afalam yarau ilā mā baina aidīhim wa mā khalfahum minas-samā'i wal-arḍ(i), in nasya' nakhsif bihimul-arḍa au nusqiṭ ‘alaihim kisafam minas-samā'(i), inna fī żālika la'āyatal likulli ‘abdim munīb(in).
তবে কি তারা তাদের সামনে ও পিছনে থাকা আকাশ ও পৃথিবী দেখে না? যদি আমরা চাই, তবে আমরা তাদের পৃথিবীতে ডুবিয়ে দিতে পারি বা তাদের উপর আকাশ থেকে টুকরো টুকরো করে ফেলতে পারি। নিশ্চয়ই এতে প্রত্যেক বান্দার জন্য নিদর্শন রয়েছে যে (তাঁর দিকে) ফিরে আসে।
قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَتِكَ اِلٰى نِعَاجِهٖۗ وَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ الْخُلَطَاۤءِ لَيَبْغِيْ بَعْضُهُمْ عَلٰى بَعْضٍ اِلَّا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ وَقَلِيْلٌ مَّا هُمْۗ وَظَنَّ دَاوٗدُ اَنَّمَا فَتَنّٰهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهٗ وَخَرَّ رَاكِعًا وَّاَنَابَ ۩
qāla laqad ẓalamaka bisu'āli na‘jatika ilā ni‘ājih(ī), wa inna kaṡīram minal-khulaṭā'i layabgī ba‘ḍuhum ‘alā ba‘ḍin illal-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti wa qalīlum mā hum, wa ẓanna dāwūdu annamā fatannāhu fastagfara rabbahū wa kharra rāki‘aw wa anāb(a).
তিনি (দাউদ) বললেন, “নিশ্চয়ই সে তোমার মেষীটি তার মেষের সাথে যোগ করতে চেয়ে তোমার প্রতি জুলুম করেছে। প্রকৃতপক্ষে, যারা অংশীদার তাদের মধ্যে অনেকেই একে অপরের প্রতি জুলুম করে, তবে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে তারা ছাড়া; এবং তারা খুবই অল্প।” এবং দাউদ ধারণা করলেন যে আমরা তাকে পরীক্ষা করেছি; তাই তিনি তার রবের কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করলেন এবং সিজদায় পড়ে গেলেন এবং তওবা করলেন।
وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمٰنَ وَاَلْقَيْنَا عَلٰى كُرْسِيِّهٖ جَسَدًا ثُمَّ اَنَابَ
wa laqad fatannā sulaimāna wa alqainā ‘alā kursiyyihī jasadan ṡumma anāb(a).
এবং আমরা সুলাইমানকে পরীক্ষা করেছিলাম এবং তার সিংহাসনে একটি দেহ রেখেছিলাম, তারপর তিনি ফিরে এসেছিলেন।
۞ وَاِذَا مَسَّ الْاِنْسَانَ ضُرٌّ دَعَا رَبَّهٗ مُنِيْبًا اِلَيْهِ ثُمَّ اِذَا خَوَّلَهٗ نِعْمَةً مِّنْهُ نَسِيَ مَا كَانَ يَدْعُوْٓا اِلَيْهِ مِنْ قَبْلُ وَجَعَلَ لِلّٰهِ اَنْدَادًا لِّيُضِلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ ۗ قُلْ تَمَتَّعْ بِكُفْرِكَ قَلِيْلًا ۖاِنَّكَ مِنْ اَصْحٰبِ النَّارِ
wa iżā massal-insāna ḍurrun da‘ā rabbahū munīban ilaihi ṡumma iżā khawwalahū ni‘matan minhu nasiya mā kāna yad‘ū ilaihi min qablu wa ja‘ala lilllāhi andādal liyuḍilla ‘an sabīlih(ī), qul tamatta‘ bikufrika qalīlā(n), innaka min aṣḥābin-nār(i).
এবং যখন মানুষের উপর বিপদ আসে, সে তার রবের কাছে প্রার্থনা করে তাঁর প্রতি ফিরে এসে; কিন্তু যখন তিনি তাকে নিয়ামত দান করেন, সে পূর্বে আল্লাহর কাছে যে (বিপদের জন্য) প্রার্থনা করেছিল তা ভুলে যায়, এবং আল্লাহর জন্য শরিক স্থাপন করে মানুষকে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত করতে। বলো, “তোমার কুফর নিয়ে কিছুকাল আনন্দ করো। নিশ্চয়ই তুমি জাহান্নামের অধিবাসী।”
وَالَّذِيْنَ اجْتَنَبُوا الطَّاغُوْتَ اَنْ يَّعْبُدُوْهَا وَاَنَابُوْٓا اِلَى اللّٰهِ لَهُمُ الْبُشْرٰىۚ فَبَشِّرْ عِبَادِۙ
wal-lażīnajtanabuṭ-ṭāgūta ay ya‘budūhā wa anābū ilallāhi lahumul-busyrā, fabasysyir ‘ibād(i).
এবং যারা তাগুত (মিথ্যা দেবতা) থেকে দূরে থাকে, অর্থাৎ তাদের পূজা করে না এবং আল্লাহর দিকে ফিরে আসে, তাদের জন্য সুসংবাদ রয়েছে; তাই আমার বান্দাদের সুসংবাদ দাও,
وَاَنِيْبُوْٓا اِلٰى رَبِّكُمْ وَاَسْلِمُوْا لَهٗ مِنْ قَبْلِ اَنْ يَّأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنْصَرُوْنَ
wa anībū ilā rabbikum wa aslimū lahū min qabli ay ya'tiyakumul-‘ażābu ṡumma lā tunṣarūn(a).
এবং তোমাদের রবের দিকে ফিরে এসো এবং তাঁর কাছে আত্মসমর্পণ করো, তোমাদের উপর শাস্তি আসার আগে, তারপর তোমরা সাহায্য পাবে না।
وَمَا اخْتَلَفْتُمْ فِيْهِ مِنْ شَيْءٍ فَحُكْمُهٗٓ اِلَى اللّٰهِ ۗذٰلِكُمُ اللّٰهُ رَبِّيْ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُۖ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
wa makhtalaftum fīhi min syai'in faḥukmuhū ilallāh(i), żālikumullāhu rabbī ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
এবং তোমরা যে বিষয়ে বিবাদ করো, তার ফয়সালা আল্লাহর উপর নির্ভর করে। (যিনি এমন গুণে গুণান্বিত) তিনিই আল্লাহ, আমার রব। আমি তাঁর উপর ভরসা করি এবং তাঁর কাছেই ফিরে যাই।
۞ شَرَعَ لَكُمْ مِّنَ الدِّيْنِ مَا وَصّٰى بِهٖ نُوْحًا وَّالَّذِيْٓ اَوْحَيْنَآ اِلَيْكَ وَمَا وَصَّيْنَا بِهٖٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمُوْسٰى وَعِيْسٰٓى اَنْ اَقِيْمُوا الدِّيْنَ وَلَا تَتَفَرَّقُوْا فِيْهِۗ كَبُرَ عَلَى الْمُشْرِكِيْنَ مَا تَدْعُوْهُمْ اِلَيْهِۗ اَللّٰهُ يَجْتَبِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ يُّنِيْبُۗ
syara‘a lakum minad-dīni mā waṣṣā bihī nūḥaw wal-lażī auḥainā ilaika wa mā waṣṣā bihī ibrāhīma wa mūsā wa ‘īsā an aqīmud-dīna wa lā tatafarraqū fīh(i), kabura ‘alal-musyrikīna mā tad‘ūhum ilaih(i), allāhu yajtabī ilaihi may yasyā'u wa yahdī ilaihi may yunīb(u).
তিনি নূহকে যা নির্দেশ দিয়েছিলেন এবং তোমার (মুহাম্মাদ) প্রতি যা আমরা ওহী হিসেবে প্রেরণ করেছি এবং ইবরাহীম, মূসা ও ঈসাকে যা নির্দেশ দিয়েছিলাম তা হলো ধর্মকে (ঈমান ও তাকওয়াকে) প্রতিষ্ঠিত করো এবং তাতে বিভেদ সৃষ্টি করো না। তুমি যে ধর্মের দিকে তাদের ডাকছ তা মুশরিকদের জন্য খুবই কঠিন। আল্লাহ যাকে ইচ্ছা তাকে তাওহীদের ধর্মের জন্য মনোনীত করেন এবং যে তাঁর দিকে ফিরে আসে তাকে তাঁর (ধর্মের) পথ দেখান।
تَبْصِرَةً وَّذِكْرٰى لِكُلِّ عَبْدٍ مُّنِيْبٍ
tabṣirataw wa żikrā likulli ‘abdim munīb(in).
যাতে যারা নিশ্চিত বিশ্বাসী তাদের জন্য শিক্ষা ও স্মরণীয় হয়।
مَنْ خَشِيَ الرَّحْمٰنَ بِالْغَيْبِ وَجَاۤءَ بِقَلْبٍ مُّنِيْبٍۙ
man khasyiyar-raḥmāna bil-gaibi wa jā'a biqalbim munīb(in).
(অর্থাৎ) যে আল্লাহর প্রতি ভয় করত যিনি অদৃশ্যেও মহান দয়ালু এবং সে তওবার সাথে হৃদয় নিয়ে এসেছিল,
قَدْ كَانَتْ لَكُمْ اُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَالَّذِيْنَ مَعَهٗۚ اِذْ قَالُوْا لِقَوْمِهِمْ اِنَّا بُرَءٰۤؤُا مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۖ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاۤءُ اَبَدًا حَتّٰى تُؤْمِنُوْا بِاللّٰهِ وَحْدَهٗٓ اِلَّا قَوْلَ اِبْرٰهِيْمَ لِاَبِيْهِ لَاَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَآ اَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَاِلَيْكَ اَنَبْنَا وَاِلَيْكَ الْمَصِيْرُ
qad kānat lakum uswatun ḥasanatun fī ibrāhīma wal-lażīna ma‘ah(ū), iż qālū liqaumihim innā bura'ā'u minkum wa mimmā ta‘budūna min dūnillāh(i), kafarnā bikum wa badā bainanā wa bainakumul-‘adāwatu wal-bagḍā'u abadan ḥattā tu'minū billāhi waḥdahū illā qaula ibrāhīma li'abīhi la'astagfiranna laka wa mā amliku laka minallāhi min syai'(in), rabbanā ‘alaika tawakkalnā wa ilaika anabnā wa ilaikal-maṣīr(u).
ইবরাহিম ও তার সঙ্গীদের মধ্যে তোমাদের জন্য একটি উত্তম দৃষ্টান্ত রয়েছে, যখন তারা তাদের কওমকে বলেছিল, 'আমরা তোমাদের থেকে এবং তোমরা আল্লাহ ছাড়া যা পূজা কর তা থেকে মুক্ত। আমরা তোমাদের (কুফর) অস্বীকার করি এবং আমাদের ও তোমাদের মধ্যে চিরকালের জন্য শত্রুতা ও বিদ্বেষ স্পষ্ট হয়েছে, যতক্ষণ না তোমরা একমাত্র আল্লাহর উপর ঈমান আন।' তবে ইবরাহিমের তার পিতার প্রতি বলা কথা ব্যতীত, 'আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব, কিন্তু আমি তোমার জন্য আল্লাহর (শাস্তি) থেকে কিছুই প্রতিরোধ করতে পারব না।' (ইবরাহিম বলেছিলেন), 'হে আমাদের প্রভু, আমরা কেবল তোমার উপর ভরসা করি এবং তোমার কাছেই তাওবা করি এবং তোমার কাছেই আমাদের প্রত্যাবর্তন।'