۞ وَاِذِ ابْتَلٰٓى اِبْرٰهٖمَ رَبُّهٗ بِكَلِمٰتٍ فَاَتَمَّهُنَّ ۗ قَالَ اِنِّيْ جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ اِمَامًا ۗ قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِيْ ۗ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِى الظّٰلِمِيْنَ
wa iżibtalā ibrāhīma rabbuhū bikalimātin fa atammahunn(a), qāla innī jā‘iluka lin-nāsi imāmā(n), qāla wa min żurriyyatī, qāla lā yanālu ‘ahdiẓ-ẓālimīn(a).
Һәм (иҫеңдә тотоғоҙ), Ибраһим Раббы тарафынан бер нисә һөйләм менән һыналғанда, ул уларҙы камил рәүештә үтәне. Ул (Аллаһ): «Ысынлап та, Мин һине бөтә кешеләрҙең башлығы итеп ҡуйҙым», — тине. Ул (Ибраһим): «Ә (шулай уҡ) минең балаларымдан һәм ейәндәремдән?» Аллаһ Тәғәлә әйтә: «(Дөрөҫ, әммә) Минең вәғәҙәм залимдарға ҡағылмай».
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ اِنَّ اللّٰهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوْتَ مَلِكًا ۗ قَالُوْٓا اَنّٰى يَكُوْنُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ اَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِّنَ الْمَالِۗ قَالَ اِنَّ اللّٰهَ اصْطَفٰىهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهٗ بَسْطَةً فِى الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۗ وَاللّٰهُ يُؤْتِيْ مُلْكَهٗ مَنْ يَّشَاۤءُ ۗ وَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
wa qāla lahum nabiyyuhum innallāha qad ba‘aṡa lakum ṭālūta malikā(n), qālū annā yakūnu lahul-mulku ‘alainā wa naḥnu aḥaqqu bil-mulki minhu wa lam yu'ta sa‘atam minal-māl(i), qāla innallāhaṣṭafāhu ‘alaikum wa zādahū basṭatan fil-‘ilmi wal-jism(i), wallāhu yu'tī mulkahū may yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).
Пәйғәмбәрҙәре уларға: «Ысынлап та, Аллаһ Талутты һеҙҙең батша итеп ҡуйҙы», — тине. Улар: «Беҙ унан батшалыҡҡа хоҡуҡлыраҡ булғанда, уға күп байлыҡ бирелмәгән саҡта, Талут беҙҙең өҫтөбөҙҙәге батшалыҡты нисек алды?» (Пәйғәмбәребеҙ) яуап бирҙе: «Аллаһ уны һеҙҙең өсөн һайланы һәм һеҙгә юғары белем һәм физик һәләттәр бирҙе». Аллаһ Үҙ батшалығын теләгән кешегә бирә, һәм Аллаһ – бөтә нәмәне уратып алыусы, белеүсе.
وَاِذَآ اَرَدْنَآ اَنْ نُّهْلِكَ قَرْيَةً اَمَرْنَا مُتْرَفِيْهَا فَفَسَقُوْا فِيْهَا فَحَقَّ عَلَيْهَا الْقَوْلُ فَدَمَّرْنٰهَا تَدْمِيْرًا
wa iżā aradnā an nuhlika qaryatan amarnā mutrafīhā fa fasaqū fīhā fa ḥaqqa ‘alaihal-qaulu fa dammarnāhā tadmīrā(n).
Әгәр ҙә Беҙ берәй илде юҡ итергә теләһәк, шул илдә зиннәтле йәшәгән кешеләргә (Аллаһҡа буйһонорға) бойорабыҙ, әгәр ҙә улар шул (илдә) буйһонмаһалар, уларға (Беҙҙең язабыҙ) тигән һүҙҙәр ҡағылыр, шул саҡта Беҙ (ул илде) тулыһынса юҡ итербеҙ.
وَلَىِٕنْ اَطَعْتُمْ بَشَرًا مِّثْلَكُمْ اِنَّكُمْ اِذًا لَّخٰسِرُوْنَ ۙ
wa la'in aṭa‘tum basyaram miṡlakum innakum iżal lakhāsirūn(a).
Һәм, ысынлап та, үҙең кеүек кешеләргә буйһонһаң, һис шикһеҙ отоласаҡһың.
فَاِنْ لَّمْ يَسْتَجِيْبُوْا لَكَ فَاعْلَمْ اَنَّمَا يَتَّبِعُوْنَ اَهْوَاۤءَهُمْۗ وَمَنْ اَضَلُّ مِمَّنِ اتَّبَعَ هَوٰىهُ بِغَيْرِ هُدًى مِّنَ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
fa illam yastajībū laka fa‘lam annamā yattabi‘ūna ahwā'ahum, wa man aḍallu mimmanittaba‘a hawāhu bigairi hudam minallāh(i), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
Тимәк, әгәр улар яуап бирмәһә (һеҙҙең һынау), тимәк, белегеҙ, улар тик үҙ теләктәрен үтәй. Аллаһтан әҙ генә тура юл да алмайынса, үҙ нәфсеһенә эйәргән кешенән дә аҙашыусы кем бар? Ысынлап та, Аллаһ залимдарҙы тура юлға күндермәй.