فَمَنْ حَاۤجَّكَ فِيْهِ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ اَبْنَاۤءَنَا وَاَبْنَاۤءَكُمْ وَنِسَاۤءَنَا وَنِسَاۤءَكُمْ وَاَنْفُسَنَا وَاَنْفُسَكُمْۗ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَّعْنَتَ اللّٰهِ عَلَى الْكٰذِبِيْنَ
faman ḥājjaka fīhi mim ba‘di mā jā'aka minal-‘ilmi faqul ta‘ālau nad‘u abnā'anā wa abnā'akum wa nisā'anā wa nisā'akum wa anfusanā wa anfusakum, ṡumma nabtahil fanaj‘al la‘natallāhi ‘alal-kāżibīn(a).
Wien, deen an dëser Saach mat dir streit, nodeems du Wëssen gewonnen hues, sot (Mohammed): "Loosst eis eis Kanner an är Kanner, eis Fraen an är Fraen, eis selwer an och iech ruffen, da loosst eis en Ënnerscheed maachen, fir datt de Fluch vun Allah op déi fällt, déi léien."
وَمِنْهُمْ مَّنْ يَّسْتَمِعُ اِلَيْكَ ۚوَجَعَلْنَا عَلٰى قُلُوْبِهِمْ اَكِنَّةً اَنْ يَّفْقَهُوْهُ وَفِيْٓ اٰذَانِهِمْ وَقْرًا ۗوَاِنْ يَّرَوْا كُلَّ اٰيَةٍ لَّا يُؤْمِنُوْا بِهَا ۗحَتّٰٓى اِذَا جَاۤءُوْكَ يُجَادِلُوْنَكَ يَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اَسَاطِيْرُ الْاَوَّلِيْنَ
wa minhum may yastami‘u ilaik(a), wa ja‘alnā ‘alā qulūbihim akinnatan ay yafqahūhu wa fī āżānihim waqrā(n), wa iy yarau kulla āyatil lā yu'minū bihā, ḥattā iżā jā'ūka yujādilūnaka yaqūlul-lażīna kafarū in hāżā illā asāṭīrul-awwalīn(a).
An ënner hinne gëtt et déi, déi op Är (Muhammad) Liesung lauschteren, an Mir hunn hir Häerzer zougemaach (sou datt se et net) verstoen, an hir Oueren sinn zou. An och wann se all d'Zeeche (vun der Wourecht) gesinn, géife se trotzdem net drun gleewen. Sou datt, wann se bei Iech kommen fir Iech ze widderleeën, déi Ongleeweg soen: "Dëst (de Koran) ass näischt anescht wéi e Mäerchen vun ale Leit."
وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْـَٔوْنَ عَنْهُ ۚوَاِنْ يُّهْلِكُوْنَ اِلَّآ اَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُوْنَ
wa hum yanhauna ‘anhu wa yan'auna ‘anh(u), wa iy yuhlikūna illā anfusahum wa mā yasy‘urūn(a).
An si verbidden (aneren) (de Koran) ze lauschteren an distanzéiere sech selwer dovun, an si zerstéieren nëmme sech selwer, ouni sech bewosst ze sinn.
قَدْ نَعْلَمُ اِنَّهٗ لَيَحْزُنُكَ الَّذِيْ يَقُوْلُوْنَ فَاِنَّهُمْ لَا يُكَذِّبُوْنَكَ وَلٰكِنَّ الظّٰلِمِيْنَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ يَجْحَدُوْنَ
qad na‘lamu innahū layaḥzunukal-lażī yaqūlūna fa innahum lā yukażżibūnaka wa lākinnaẓ-ẓālimīna bi'āyātillāhi yajhadūn(a).
Wierklech, Mir wëssen, datt dat, wat si soen, dech (Muhammad) traureg mécht, (sidd net traureg), well a Wierklechkeet léien si dech net, mee déi ongerecht Leit verleegnen d'Verse vun Allah.
وَاِنْ كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ اِعْرَاضُهُمْ فَاِنِ اسْتَطَعْتَ اَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا فِى الْاَرْضِ اَوْ سُلَّمًا فِى السَّمَاۤءِ فَتَأْتِيَهُمْ بِاٰيَةٍ ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدٰى فَلَا تَكُوْنَنَّ مِنَ الْجٰهِلِيْنَ
wa in kāna kabura ‘alaika i‘rāḍuhum fa inistaṭa‘ta an tabtagiya nafaqan fil-arḍi au sullaman fis-samā'i fa ta'tiyahum bi'āyah(tin), wa lau syā'allāhu lajama‘ahum ‘alal-hudā falā takūnanna minal-jāhilīn(a).
An wann et fir dech (Mohammed) schwéier ass, sech ze widderzéien, dann, wann s du e Lach an d'Äerd oder eng Leeder an den Himmel maache kanns, dann kanns du hinnen e Wonner bréngen (da maach et). An, wann Allah et wollt, hätt Hie si all den Instruktioune gelooss, dofir däerfs du ni zu deenen gehéieren, déi domm sinn.
قُلْ اِنِّيْ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَكَذَّبْتُمْ بِهٖۗ مَا عِنْدِيْ مَا تَسْتَعْجِلُوْنَ بِهٖۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗيَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفٰصِلِيْنَ
qul innī ‘alā bayyinatim mir rabbī wa każżabtum bih(ī), mā ‘indī mā tasta‘jilūna bih(ī), inil-ḥukmu illā lillāh(i), yaquṣṣul-ḥaqqa wa huwa khairul-fāṣilīn(a).
Sot (Mohammed): "Ech (sinn) op richteg Informatioun (de Koran) vu mengem Här, während Dir se verleegnen. Et ass net a menger Autoritéit (d'Strofe erofzesetzen), datt Dir verlaangt, datt hir Arrivée beschleunegt gëtt. D'Aféierung (vum Gesetz) ass nëmme Gottes Recht. Hie erkläert d'Wourecht an Hie ass dee beschten Entscheeder."
وَكَذَّبَ بِهٖ قَوْمُكَ وَهُوَ الْحَقُّۗ قُلْ لَّسْتُ عَلَيْكُمْ بِوَكِيْلٍ ۗ
wa każżaba bihī qaumuka wa huwal-ḥaqq(u), qul lastu ‘alaikum biwakīl(in).
An Äert Vollek verleegnen et (d'Strofe), och wann et (d'Strofe) wouer ass. Sot (Mohammed): "Ech sinn net zoustänneg fir iech."
قُلْ يٰقَوْمِ اعْمَلُوْا عَلٰى مَكَانَتِكُمْ اِنِّيْ عَامِلٌۚ فَسَوْفَ تَعْلَمُوْنَۙ مَنْ تَكُوْنُ لَهٗ عَاقِبَةُ الدَّارِۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
qul yā qaumi‘malū ‘alā makānatikum innī ‘āmil(un), fa saufa ta‘lamūn(a), man takūnu lahū ‘āqibatud-dār(i), innahū lā yufliḥuẓ-ẓālimūn(a).
Sot (Mohammed): "O mäi Vollek! Handelt no Ärer Positioun, ech maachen dat och. Méi spéit wäert Dir wëssen, wien déi (bescht) Plaz am Hiernof kritt. Tatsächlech, déi ongerecht Leit wäerten kee Gléck hunn."
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
D'Polytheisten soen: "Wann Allah et wollt, géife mir keng Partner mat Him associéieren, an eis Vorfahren och net, a mir hätten näischt verbueden." Sou och déi virun hinnen, déi (d'Boten) gelunn hunn, bis se Eis Strof geschmaacht hunn. Sot (Mohammed): "Hutt Dir iergendeng Wëssen, déi Dir eis vermëttele kënnt? Wat Dir verfollegt, ass nëmme Ratewierk, an Dir denkt nëmmen."
قُلْ هَلُمَّ شُهَدَاۤءَكُمُ الَّذِيْنَ يَشْهَدُوْنَ اَنَّ اللّٰهَ حَرَّمَ هٰذَاۚ فَاِنْ شَهِدُوْا فَلَا تَشْهَدْ مَعَهُمْۚ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِنَا وَالَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ وَهُمْ بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُوْنَ ࣖ
qul halumma syuhadā'akumul-lażīna yasyhadūna annallāha ḥarrama hāżā, fa in syahidū falā tasyhad ma‘ahum, wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna każżabū bi'āyātinā wal-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati wa hum birabbihim ya‘dilūn(a).
Sot (Mohammed): "Bréngt Är Zeie, déi beweisen kënnen, datt Allah dat verbueden huet." Wann si Zeie ginn, sollt Dir (och) net mat hinnen Zeie ginn. Follegt net de Wënsch vun deenen, déi Eis Verse verleegnen an déi, déi net un d'Liewen nom Doud gleewen, an déi Partner mat Gott associéieren.
اَنْ تَقُوْلُوْٓا اِنَّمَآ اُنْزِلَ الْكِتٰبُ عَلٰى طَاۤىِٕفَتَيْنِ مِنْ قَبْلِنَاۖ وَاِنْ كُنَّا عَنْ دِرَاسَتِهِمْ لَغٰفِلِيْنَۙ
an taqūlū innamā unzilal-kitābu ‘alā ṭā'ifataini min qablinā, wa in kunnā ‘an dirāsatihim lagāfilīn(a).
(Mir hunn de Koran erofgeschéckt) fir datt Dir (net) seet: "D'Buch gouf nëmmen zwou Gruppen virun eis (Judden a Chrëschten) opgedeckt an tatsächlech lauschtere mir net op dat, wat se liesen,"
اَوْ تَقُوْلُوْا لَوْ اَنَّآ اُنْزِلَ عَلَيْنَا الْكِتٰبُ لَكُنَّآ اَهْدٰى مِنْهُمْۚ فَقَدْ جَاۤءَكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَّرَحْمَةٌ ۚفَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنْ كَذَّبَ بِاٰيٰتِ اللّٰهِ وَصَدَفَ عَنْهَا ۗسَنَجْزِى الَّذِيْنَ يَصْدِفُوْنَ عَنْ اٰيٰتِنَا سُوْۤءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُوْا يَصْدِفُوْنَ
au taqūlū lau annā unzila ‘alainal-kitābu lakunnā ahdā minhum, faqad jā'akum bayyinatum mir rabbikum wa hudaw wa raḥmah(tun), faman aẓlamu mimman każżaba bi'āyātillāhi wa ṣadafa ‘anhā, sanajzil-lażīna yaṣdifūna ‘an āyātinā sū'al-‘ażābi bimā kānū yaṣdifūn(a).
oder datt Dir (net) sot: "Wann eis d'Buch opgedeckt gi wier, wiere mir méi geleet gi wéi si." Wierklech, et ass eng kloer Erklärung, Leedung a Barmhäerzegkeet vun Ärem Här bei Iech komm. Wien ass méi ongerecht wéi deen, deen d'Verse vun Allah leugnt an sech vun hinnen ofwendt? An Zukunft wäerte Mir déi belounen, déi sech vun eise Verse ofwenden, mat enger haarder Strof, well si sech ëmmer ofwenden.
اِشْتَرَوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ثَمَنًا قَلِيْلًا فَصَدُّوْا عَنْ سَبِيْلِهٖۗ اِنَّهُمْ سَاۤءَ مَاكَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
isytarau bi'āyātillāhi ṡaman qalīlan fa ṣaddū ‘an sabīlih(ī), innahum sā'a mā kānū ya‘malūn(a).
Si verkafen d'Gedichter vun Allah fir e klenge Präis a verhënneren (d'Leit) vum Wee vun Allah. Wierklech, wat si maachen ass béis.
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيَاتُنَا بَيِّنٰتٍۙ قَالَ الَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ لِقَاۤءَنَا ائْتِ بِقُرْاٰنٍ غَيْرِ هٰذَآ اَوْ بَدِّلْهُ ۗ قُلْ مَا يَكُوْنُ لِيْٓ اَنْ اُبَدِّلَهٗ مِنْ تِلْقَاۤئِ نَفْسِيْ ۚاِنْ اَتَّبِعُ اِلَّا مَا يُوْحٰٓى اِلَيَّ ۚ اِنِّيْٓ اَخَافُ اِنْ عَصَيْتُ رَبِّيْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyināt(in), qālal-lażīna lā yarjūna liqā'ana'ti biqur'ānin gairi hāżā au baddilh(u), qul mā yakūnu lī an ubaddilahū min tilqā'i nafsī, in attabi‘u illā mā yūḥā ilayy(a), innī akhāfu in ‘aṣaitu rabbī ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
An wéi eis Verse hinne kloer virgedroe goufen, hunn déi, déi net erwaart hunn, eis ze begéinen, gesot: "Bréngt en anert Buch wéi dëse Koran oder ersetzt et." Sot (Mohammed): "Et ass net ubruecht fir mech, et aus eegenem Wëllen z'änneren. Ech verfollegen nëmmen dat, wat mir opgedeckt gëtt. Ech hunn wierklech Angscht virun der Strof vum groussen Dag (Urdesdag), wann ech mengem Här net gehorchen."
بَلْ كَذَّبُوْا بِمَا لَمْ يُحِيْطُوْا بِعِلْمِهٖ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ تَأْوِيْلُهٗۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الظّٰلِمِيْنَ
bal każżabū bimā lam yuḥīṭū bi‘ilmihī wa lammā ya'tihim ta'wīluh(ū), każālika każżabal-lażīna min qablihim fanẓur kaifa kāna ‘āqibatuẓ-ẓālimīn(a).
Tatsächlech (d'Wourecht ass), verleegnen si dat, wat se nach net perfekt wëssen a fir wat se nach keng Erklärung kritt hunn. Och d'Leit, déi virun hinnen existéiert hunn, hunn (den Apostel) verleegnen. Also passt op d'Konsequenze vun ongerechte Leit op.
وَاِنْ كَذَّبُوْكَ فَقُلْ لِّيْ عَمَلِيْ وَلَكُمْ عَمَلُكُمْۚ اَنْتُمْ بَرِيْۤـُٔوْنَ مِمَّآ اَعْمَلُ وَاَنَا۠ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ
wa in każżabūka faqul lī ‘amalī wa lakum ‘amalukum, antum barī'ūna mimmā a‘malu wa ana barī'um mimmā ta‘malūn(a).
A wann si dech (O Muhammad) weider verleegnen, da sot: "Mir gehéieren meng Doten an dir deng Doten. Du bass net verantwortlech fir dat, wat ech maachen, an ech sinn net verantwortlech fir dat, wat du méchs."
۞ وَيَسْتَنْۢبِـُٔوْنَكَ اَحَقٌّ هُوَ ۗ قُلْ اِيْ وَرَبِّيْٓ اِنَّهٗ لَحَقٌّ ۗوَمَآ اَنْتُمْ بِمُعْجِزِيْنَ ࣖ
wa yastambi'ūnaka aḥaqqun huw(a), qul ī wa rabbī innahū laḥaqq(un), wa mā antum bimu‘jizīn(a).
An si froen dech (Mohammed): "Ass dat (déi versprach Strof) wouer?" So: "Jo, bei mengem Här, wierklech (d'Strof) ass wouer an du kanns se net vermeiden."
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَوْلَآ اُنْزِلَ عَلَيْهِ اٰيَةٌ مِّنْ رَّبِّهٖۗ قُلْ اِنَّ اللّٰهَ يُضِلُّ مَنْ يَّشَاۤءُ وَيَهْدِيْٓ اِلَيْهِ مَنْ اَنَابَۖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lau lā unzila ‘alaihi āyatum mir rabbih(ī), qul innallāha yuḍillu may yasyā'u wa yahdī ilaihi man anāb(a).
An déi, déi net gleewen, soen: "Firwat gouf him (Mohammed) kee Zeechen (Wonner) vu sengem Här erofgeschéckt?" Sot (Mohammed): "Allah féiert wierklech iergendwou an d'Irre, wien Hie wëll, a leet déi, déi sech zu Him bekéieren."
وَلَوْ اَنَّ قُرْاٰنًا سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ اَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الْاَرْضُ اَوْ كُلِّمَ بِهِ الْمَوْتٰىۗ بَلْ لِّلّٰهِ الْاَمْرُ جَمِيْعًاۗ اَفَلَمْ يَا۟يْـَٔسِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ لَّوْ يَشَاۤءُ اللّٰهُ لَهَدَى النَّاسَ جَمِيْعًاۗ وَلَا يَزَالُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا تُصِيْبُهُمْ بِمَا صَنَعُوْا قَارِعَةٌ اَوْ تَحُلُّ قَرِيْبًا مِّنْ دَارِهِمْ حَتّٰى يَأْتِيَ وَعْدُ اللّٰهِ ۗاِنَّ اللّٰهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيْعَادَ ࣖ
wa lau anna qur'ānan suyyirat bihil-jibālu au quṭṭi‘at bihil-arḍu au kullima bihil-mautā, bal lillāhil-amru jamī‘ā(n), afalam yai'asil-lażīna āmanū allau yasyā'ullāhu lahadan-nāsa jamī‘ā(n), wa lā yazālul-lażīna kafarū tuṣībuhum bimā ṣana‘ū qāri‘atun au taḥullu qarībam min dārihim ḥattā ya'tiya wa‘dullāh(i), innallāha lā yukhliful-mī‘ād(a).
A wann et eng Liesung (Hellegt Buch) géif ginn, mat där d'Bierger kéinte beschiedegt ginn, oder d'Äerd kéint gespléckt ginn, oder déi Doudeg kéinte schwätzen, (dat wier de Koran). Tatsächlech gehéieren all Saachen Allah. Wësse Gleeweger also net, datt wann Allah et wollt (all Gleeweger), Allah sécherlech all Mënsche Leedung géif ginn. An déi Ongleeweg goufen ëmmer vu Katastrophen getraff, déi duerch hir eegen Handlungen oder Katastrophen verursaacht goufen, déi an der Géigend vun hirem Wunnsëtz geschitt sinn, bis Allah säi Versprieche koum (d'Eroberung vu Mekka). Tatsächlech brécht Allah keng Verspriechen.
وَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لَسْتَ مُرْسَلًا ۗ قُلْ كَفٰى بِاللّٰهِ شَهِيْدًاۢ بَيْنِيْ وَبَيْنَكُمْۙ وَمَنْ عِنْدَهٗ عِلْمُ الْكِتٰبِ ࣖ
wa yaqūlul-lażīna kafarū lasta mursalā(n), qul kafā billāhi syahīdam bainī wa bainakum, wa man ‘indahū ‘ilmul-kitāb(i).
An déi Ongleeweg soten: "Dir (Mohammed) sidd kee Messenger." Sot: "Allah an déi, déi d'Wëssen vum Buch verstoen, sinn ausräichend Zeie tëscht mir an iech."
لَوْمَا تَأْتِيْنَا بِالْمَلٰۤىِٕكَةِ اِنْ كُنْتَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
lau mā ta'tīnā bil-malā'ikati in kunta minaṣ-ṣādiqīn(a).
Firwat hues du keen Engel bei eis bruecht, wann du ee vun de Gerechten bass?"
وَلَقَدْ نَعْلَمُ اَنَّهُمْ يَقُوْلُوْنَ اِنَّمَا يُعَلِّمُهٗ بَشَرٌۗ لِسَانُ الَّذِيْ يُلْحِدُوْنَ اِلَيْهِ اَعْجَمِيٌّ وَّهٰذَا لِسَانٌ عَرَبِيٌّ مُّبِيْنٌ
wa laqad na‘lamu annahum yaqūlūna innamā yu‘allimuhū basyar(un), lisānul-lażī yulḥidūna ilaihi a‘jamiyyuw wa hāżā lisānun ‘arabiyyum mubīn(un).
A mir wëssen tatsächlech, datt si soen: "Tatsächlech gouf de Koran him (de Muhammad) vun engem Mënsch geléiert." D'Sprooch vum Mann, vun deem si (de Muhammad) beschëllegen, en vun him geléiert ze hunn, ass 'Ajam, awer et (de Koran) ass op kloerem Arabesch.
وَلَقَدْ جَاۤءَهُمْ رَسُوْلٌ مِّنْهُمْ فَكَذَّبُوْهُ فَاَخَذَهُمُ الْعَذَابُ وَهُمْ ظٰلِمُوْنَ
wa laqad jā'ahum rasūlum minhum fa każżabūhu fa akhażahumul-‘ażābu wa hum ẓālimūn(a).
An tatsächlech koum e Bote vun (ënnert) hinnen zu hinnen, awer si hunn hien ofgeleent, dofir goufe si mat Strof bestrooft a si waren déi Ongerechtegkeeten.
وَقَالُوْا لَنْ نُّؤْمِنَ لَكَ حَتّٰى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْاَرْضِ يَنْۢبُوْعًاۙ
wa qālū lan nu'mina laka ḥattā tafjura lanā minal-arḍi yambū‘ā(n).
An si soten: "Mir wäerten net un dech (Mohammed) gleewen, bis du eis eng Quell vu Waasser aus der Äerd erausschécks,
اَوْ تَكُوْنَ لَكَ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّعِنَبٍ فَتُفَجِّرَ الْاَنْهٰرَ خِلٰلَهَا تَفْجِيْرًاۙ
au takūna laka jannatum min nakhīliw wa ‘inabin fa tufajjiral-anhāra khilālahā tafjīrā(n).
oder Dir hutt e Gaart mat Dattelen an Drauwen, dann léisst Dir e séier fléissende Floss duerch deen fléissen,
اَوْ تُسْقِطَ السَّمَاۤءَ كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا اَوْ تَأْتِيَ بِاللّٰهِ وَالْمَلٰۤىِٕكَةِ قَبِيْلًاۙ
au tusqiṭas-samā'a kamā za‘amta ‘alainā kisafan au ta'tiya billāhi wal-malā'ikati qabīlā(n).
oder Dir fällt den Himmel a Stécker op eis, wéi Dir sot, oder (ier) Dir Allah an d'Engelen eis vis-à-vis bréngt,
اَوْ يَكُوْنَ لَكَ بَيْتٌ مِّنْ زُخْرُفٍ اَوْ تَرْقٰى فِى السَّمَاۤءِ ۗوَلَنْ نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتّٰى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتٰبًا نَّقْرَؤُهٗۗ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّيْ هَلْ كُنْتُ اِلَّا بَشَرًا رَّسُوْلًا ࣖ
au yakūna laka baitum min zukhrufin au tarqā fis-samā'(i), wa lan nu'mina liruqiyyika ḥattā tunazzila ‘alainā kitāban naqra'uh(ū), qul subḥāna rabbī hal kuntu illā basyarar rasūlā(n).
oder Dir hutt en Haus (aus) Gold, oder Dir erop an den Himmel. A mir wäerten net un Är Himmelfahrt gleewen, bis Dir eis e Buch erofschéckt, dat mir liesen kënnen." Sot (Mohammed): "Éier sief mengem Här, sinn ech net nëmmen e Mënsch, deen e Bote ass?"
مَا يَأْتِيْهِمْ مِّنْ ذِكْرٍ مِّنْ رَّبِّهِمْ مُّحْدَثٍ اِلَّا اسْتَمَعُوْهُ وَهُمْ يَلْعَبُوْنَ ۙ
mā ya'tīhim min żikrim mir rabbihim muḥdaṡin illastama‘ūhu wa hum yal‘abūn(a).
All Kéier wann hinnen e neie Vers vu Gott opgedeckt gëtt, lauschtere si en, während se e bëssen domat spillen.
لَاهِيَةً قُلُوْبُهُمْۗ وَاَسَرُّوا النَّجْوَىۖ الَّذِيْنَ ظَلَمُوْاۖ هَلْ هٰذَآ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُكُمْۚ اَفَتَأْتُوْنَ السِّحْرَ وَاَنْتُمْ تُبْصِرُوْنَ
lāhiyatan qulūbuhum, wa asarrun-najwal-lażīna ẓalamū, hal hāżā illā basyarum miṡlukum, afa ta'tūnas-siḥra wa antum tubṣirūn(a).
Hir Häerzer sinn an engem Zoustand vun Onachtsamkeet. An d'Ongerechtegkeeten verstoppen hir Konversatioun: "Dësen (Mohammed) ass nëmmen e Mënsch wéi du. Hues du d'Magie ugeholl, wéi du se matkritt hues?"
بَلْ قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍۢ بَلِ افْتَرٰىهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌۚ فَلْيَأْتِنَا بِاٰيَةٍ كَمَآ اُرْسِلَ الْاَوَّلُوْنَ
bal qālū aḍgāṡu aḥlāmim baliftarāhu bal huwa syā‘ir(un), falya'tinā bi'āyatin kamā ursilal-awwalūn(a).
Si hunn esouguer gesot: "(De Koran ass d'Fruucht vun) verwirrten Dreem, oder d'Resultat vu senge (Mohammed senge) Erfindungen, oder souguer wann hien just en Dichter ass, loosst hien eis en Zeechen (Beweis) bréngen, wéi d'Apostelen, déi virdru geschéckt goufen."
مَآ اٰمَنَتْ قَبْلَهُمْ مِّنْ قَرْيَةٍ اَهْلَكْنٰهَاۚ اَفَهُمْ يُؤْمِنُوْنَ
mā āmanat qablahum min qaryatin ahlaknāhā, afahum yu'minūn(a).
D'Awunner vun engem Land virun hinnen, dat Mir zerstéiert hunn, hunn net gegleeft (och wann Mir Beweiser geschéckt hunn). Wäerten si gleewen?
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْٓا اِنْ هٰذَآ اِلَّآ اِفْكُ ِۨافْتَرٰىهُ وَاَعَانَهٗ عَلَيْهِ قَوْمٌ اٰخَرُوْنَۚ فَقَدْ جَاۤءُوْ ظُلْمًا وَّزُوْرًا ۚ
wa qālal-lażīna kafarū in hāżā illā ifkuniftarāhu wa a‘ānahū ‘alaihi qaumun ākharūn(a), fa qad jā'ū ẓulmaw wa zūrā(n).
An déi Ongleeweg soten: "Dëst (Koran) ass näischt anescht wéi eng Ligen, déi hie (Mohammed) erfonnt huet, mat der Hëllef vun anere Leit." Wierklech, si hunn Ongerechtegkeet an eng grouss Ligen begaangen.
وَيَضِيْقُ صَدْرِيْ وَلَا يَنْطَلِقُ لِسَانِيْ فَاَرْسِلْ اِلٰى هٰرُوْنَ
wa yaḍīqu ṣadrī wa lā yanṭaliqu lisānī fa arsil ilā hārūn(a).
sou datt meng Broscht sech enk fillt a meng Zong net fléissend ass, also schéckt den Harun (mat mir).
قَالَ رَبُّ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَاۗ اِنْ كُنْتُمْ مُّوْقِنِيْنَ
qāla rabbus-samāwāti wal-arḍi wa mā bainahumā, in kuntum mūqinīn(a).
Hie (de Moses) huet geäntwert: "De Gott, deen den Himmel an d'Äerd erschaf huet an dat, wat tëscht hinnen ass (dat ass äre Gott), wann Dir un hie gleeft."
فَاِنْ عَصَوْكَ فَقُلْ اِنِّيْ بَرِيْۤءٌ مِّمَّا تَعْمَلُوْنَ ۚ
fa in ‘aṣauka faqul innī barī'um mimmā ta‘malūn(a).
Wann si dir dann net gehorchen, da sot (Mohammed): "Ech sinn tatsächlech net verantwortlech fir dat, wat du méchs."
وَلَا تَحْزَنْ عَلَيْهِمْ وَلَا تَكُنْ فِيْ ضَيْقٍ مِّمَّا يَمْكُرُوْنَ
wa lā taḥzan ‘alaihim wa lā takun fī ḍaiqim mimmā yamkurūn(a).
An net traureg ëm si, a fillt Iech (Är Broscht) net vun hiren täuschenden Efforten enk."
اِنَّكَ لَا تُسْمِعُ الْمَوْتٰى وَلَا تُسْمِعُ الصُّمَّ الدُّعَاۤءَ اِذَا وَلَّوْا مُدْبِرِيْنَ
innaka lā tusmi‘ul-mautā wa lā tusmi‘uṣ-ṣummad-du‘ā'a iżā wallau mudbirīn(a).
Tatsächlech kënnt Dir déi Doudeg net héieren loossen an (och net) déi Daaf de Geschrei héieren loossen, wa se sech de Réck gedréint hunn.
وَمَآ اَنْتَ بِهٰدِى الْعُمْيِ عَنْ ضَلٰلَتِهِمْۗ اِنْ تُسْمِعُ اِلَّا مَنْ يُّؤْمِنُ بِاٰيٰتِنَا فَهُمْ مُّسْلِمُوْنَ
wa mā anta bihādil-‘umyi ‘an ḍalālatihim, in tusmi‘u illā may yu'minu bi'āyātinā fahum muslimūn(a).
An Dir wäert net fäeg sinn, déi Blannen aus hirem Irrtum ze féieren. Dir kënnt (keen) héieren loossen, ausser déi, déi un Eis Verse gleewen, dann héieren se sech.
فَلَمَّا جَاۤءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا قَالُوْا لَوْلَآ اُوْتِيَ مِثْلَ مَآ اُوْتِيَ مُوْسٰىۗ اَوَلَمْ يَكْفُرُوْا بِمَآ اُوْتِيَ مُوْسٰى مِنْ قَبْلُۚ قَالُوْا سِحْرٰنِ تَظٰهَرَاۗ وَقَالُوْٓا اِنَّا بِكُلٍّ كٰفِرُوْنَ
falammā jā'ahumul-ḥaqqu min ‘indinā qālū lau lā ūtiya miṡla mā ūtiya mūsā, awalam yakfurū bimā ūtiya mūsā min qabl(u), qālū siḥrāni taẓāharā, wa qālū innā bikullin kāfirūn(a).
Wéi d'Wourecht (de Koran) vun Eis zu hinne koum, soten si: "Firwat gouf se him (de Muhammad) net sou ginn, wéi se dem Moses virdru ginn gouf?" Hunn si net och dat ofgeleent, wat dem Moses virdru ginn gouf? Si hunn ëmmer gesot: "(De Moses an den Aaron waren) zwee Zauberer, déi gehollef hunn." An si soten och: "Mir gleewen tatsächlech guer kengem vun hinnen."
قُلْ فَأْتُوْا بِكِتٰبٍ مِّنْ عِنْدِ اللّٰهِ هُوَ اَهْدٰى مِنْهُمَآ اَتَّبِعْهُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
qul fa'tū bikitābim min ‘indillāhi huwa ahdā minhumā attabi‘hu in kuntum ṣādiqīn(a).
So (Mohammed): "Bréngt iech e Buch vun Allah, dat méi leet wéi béid (d'Tora an de Koran), ech wäert et verfollegen, wann Dir e wouerhafte Mënsch sidd."
اَمْ يَقُوْلُوْنَ افْتَرٰىهُ ۚ بَلْ هُوَ الْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَّآ اَتٰىهُمْ مِّنْ نَّذِيْرٍ مِّنْ قَبْلِكَ لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُوْنَ
am yaqūlūnaftarāhu balhuwal-ḥaqqu mir rabbika litunżira qaumam mā atāhum min nażīrim min qablika la‘allahum yahtadūn(a).
Mä firwat soen si (Ongleeweg): "Hien (Mohammed) huet et erfonnt?" Nee, de Koran ass d'Wourecht (déi vun Ärem Här koum), fir datt Dir Leit warne kënnt, déi nach ni vun iergendeen besicht goufen, deen Iech virun Iech gewarnt huet; fir datt si Leedung kréien.
وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا هَلْ نَدُلُّكُمْ عَلٰى رَجُلٍ يُّنَبِّئُكُمْ اِذَا مُزِّقْتُمْ كُلَّ مُمَزَّقٍۙ اِنَّكُمْ لَفِيْ خَلْقٍ جَدِيْدٍۚ
wa qālal-lażīna kafarū hal nadullukum ‘alā rajuliy yunabbi'ukum iżā muzziqtum kulla mumazzaq(in), innakum lafī khalqin jadīd(in).
An déi Ongleeweg soten (zu hire Begleeder): "Sollen mir iech e Mann weisen, deen iech seet, datt wann är Kierper komplett zerstéiert sinn, dir sécherlech an enger neier Schöpfung erweckt gëtt?"
اَفْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا اَمْ بِهٖ جِنَّةٌ ۗبَلِ الَّذِيْنَ لَا يُؤْمِنُوْنَ بِالْاٰخِرَةِ فِى الْعَذَابِ وَالضَّلٰلِ الْبَعِيْدِ
aftarā ‘alallāhi każiban am bihī jinnah(tun), balil-lażīna lā yu'minūna bil-ākhirati fil-‘ażābi waḍ-ḍalālil-ba‘īd(i).
Erfënnt hie Ligen géint Allah oder ass hie verréckt?" (Nee), awer déi, déi net un d'Liewen nom Doud gleewen, sinn a vill méi Qualen a Feeler.
وَيَقُوْلُوْنَ مَتٰى هٰذَا الْوَعْدُ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
wa yaqūlūna matā hāżal-wa‘du in kuntum ṣādiqīn(a).
An si soten: "Wéini kënnt dëst Verspriechen, wann Dir d'Wourecht sot?"
وَاِذَا تُتْلٰى عَلَيْهِمْ اٰيٰتُنَا بَيِّنٰتٍ قَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّا رَجُلٌ يُّرِيْدُ اَنْ يَّصُدَّكُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُكُمْ ۚوَقَالُوْا مَا هٰذَآ اِلَّآ اِفْكٌ مُّفْتَرًىۗ وَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَهُمْۙ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iżā tutlā ‘alaihim āyātunā bayyinātin qālū mā hāżā illā rajuluy yurīdu ay yaṣuddakum ‘ammā kāna ya‘budu ābā'ukum, wa qālū mā hāżā illā ifkum muftarā(n), wa qālal-lażīna kafarū lil-ḥaqqi lammā jā'ahum, in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
An wéi eis kloer Verse hinne virgelies goufen, soten si: "Dës Persoun wëll näischt méi wéi iech dovun ofhalen, wat Är Vorfahren ugebiet hunn," an si soten: "Dëst (Koran) ass näischt anescht wéi eng erfonnt Ligen." An déi Ongleeweg soten iwwer d'Wourecht, wéi d'Wourecht (de Koran) zu hinne koum: "Dëst ass näischt anescht wéi kloer Magie."
وَقَدْ كَفَرُوْا بِهٖ مِنْ قَبْلُۚ وَيَقْذِفُوْنَ بِالْغَيْبِ مِنْ مَّكَانٍۢ بَعِيْدٍۚ
wa qad kafarū bihī min qabl(u), wa yaqżifūna bil-gaibi mim makānim ba‘īd(in).
An tatsächlech haten si Allah virdrun verleegnen; an si hunn dat Onsichtbaart aus der Distanz verleegnen.
وَاِنْ يُّكَذِّبُوْكَ فَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّنْ قَبْلِكَۗ وَاِلَى اللّٰهِ تُرْجَعُ الْاُمُوْرُ
wa iy yukażżibūka faqad kużżibat rusulum min qablik(a), wa ilallāhi turja‘ul-umūr(u).
A wann si Iech beléien (nodeems Dir se gewarnt hutt), dann sinn och d'Bote virun Iech beléien ginn. An nëmmen un Allah ginn all Saachen zréckginn.
وَاَقْسَمُوْا بِاللّٰهِ جَهْدَ اَيْمَانِهِمْ لَىِٕنْ جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ لَّيَكُوْنُنَّ اَهْدٰى مِنْ اِحْدَى الْاُمَمِۚ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ نَذِيْرٌ مَّا زَادَهُمْ اِلَّا نُفُوْرًاۙ
wa aqsamū billāhi jahda aimānihim la'in jā'ahum nażīrul layakūnunna ahdā min iḥdal-umam(i), falammā jā'ahum nażīrum mā zādahum illā nufūrā(n).
An si schwieren feierlech bei Allah, datt wann e Warner bei si kéim, si besser geféiert wieren ewéi all déi (aner) Natiounen. Mee wéi e Warner bei si koum, huet hien si net méi vermëscht, mä si sinn méi wäit vun (der Wourecht) ewechgaang.
وَمَا عَلَّمْنٰهُ الشِّعْرَ وَمَا يَنْۢبَغِيْ لَهٗ ۗاِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٌ وَّقُرْاٰنٌ مُّبِيْنٌ ۙ
wa mā ‘allamnāhusy-syi‘ra wa mā yambagī lah(ū), in huwa illā żikruw wa qur'ānum mubīn(un).
An Mir hunn him (Mohammed) keng Poesie geléiert, an d'Poesie war net fir hie passend. De Koran ass näischt anescht wéi eng kloer Lektioun a Buch,
فَلَا يَحْزُنْكَ قَوْلُهُمْ ۘاِنَّا نَعْلَمُ مَا يُسِرُّوْنَ وَمَا يُعْلِنُوْنَ
falā yaḥzunka qauluhum, innā na‘lamu mā yusirrūna wa mā yu‘linūn(a).
Also loosst hir Wierder dech net traueren (O Muhammad). Mir wëssen tatsächlech, wat si verstoppen a wat si verkënnegen.