يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِصَاصُ فِى الْقَتْلٰىۗ اَلْحُرُّ بِالْحُرِّ وَالْعَبْدُ بِالْعَبْدِ وَالْاُنْثٰى بِالْاُنْثٰىۗ فَمَنْ عُفِيَ لَهٗ مِنْ اَخِيْهِ شَيْءٌ فَاتِّبَاعٌ ۢبِالْمَعْرُوْفِ وَاَدَاۤءٌ اِلَيْهِ بِاِحْسَانٍ ۗ ذٰلِكَ تَخْفِيْفٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ وَرَحْمَةٌ ۗفَمَنِ اعْتَدٰى بَعْدَ ذٰلِكَ فَلَهٗ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
yā ayyuhal-lażīna āmanū kutiba ‘alaikumul-qiṣāṣu fil-qatlā, al-ḥurru bil-ḥurri wal-‘abdu bil-‘abdi wal-unṡā bil-unṡā, faman ‘ufiya lahū min akhīhi syai'un fattibā‘um bil-ma‘rūfi wa adā'un ilaihi bi iḥsān(in), żālika takhfīfum mir rabbikum wa raḥmah(tun), fa mani‘tadā ba‘da żālika fa lahū ‘ażābun alīm(un).
സത്യവിശ്വാസികളേ, കൊല്ലപ്പെട്ടവന്റെ കാര്യത്തിൽ ഖിസാസ് (ശിക്ഷ) നിർവഹിക്കൽ നിങ്ങളുടെ മേൽ നിർബന്ധമാണ്. സ്വതന്ത്രരായ ആളുകളുള്ള സ്വതന്ത്രരെയും, അടിമകളുള്ള അടിമകളെയും, സ്ത്രീകളുള്ള സ്ത്രീകളെയും. എന്നാൽ ആരെങ്കിലും തന്റെ സഹോദരനിൽ നിന്ന് പാപമോചനം നേടിയാൽ അവൻ അത് നല്ല രീതിയിൽ പിന്തുടരുകയും അവന് നല്ല രീതിയിൽ മോചനദ്രവ്യം നൽകുകയും ചെയ്യട്ടെ. ഇത് നിങ്ങളുടെ രക്ഷിതാവിങ്കൽ നിന്നുള്ള ആശ്വാസവും കാരുണ്യവുമാണ്. അതിനുശേഷം ആരെങ്കിലും പരിധി ലംഘിച്ചാൽ അവന് വേദനാജനകമായ ശിക്ഷയുണ്ടായിരിക്കും.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيْهَآ اَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْاَنْفَ بِالْاَنْفِ وَالْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالْجُرُوْحَ قِصَاصٌۗ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهٖ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهٗ ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
wa katabnā ‘alaihim fīhā annan-nafsa bin-nafsi wal-‘aina bil-‘aini wal-anfa bil-anfi wal-użuna bil-użuni was-sinna bis-sinni wal-jurūḥa qiṣāṣ(un), faman taṣaddaqa bihī fa huwa kaffāratul lah(ū), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).
ജീവനു ജീവൻ, കണ്ണിനു കണ്ണ്, മൂക്കിനു മൂക്ക്, ചെവിക്കു ചെവി, പല്ലിനു പല്ല്, മുറിവുകൾക്കും ഖിസാസ് (പ്രതിഫലം) ഉണ്ടെന്ന് അതിൽ (തൗറാത്തിൽ) നാം അവർക്ക് സ്ഥിരപ്പെടുത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആരെങ്കിലും (ഖിസാസിന്റെ അവകാശം) ഉപേക്ഷിച്ചാൽ അത് അവന്റെ പാപങ്ങൾക്ക് പ്രായശ്ചിത്തമാകുന്നു. അല്ലാഹു അവതരിപ്പിച്ചതനുസരിച്ച് കാര്യങ്ങൾ തീരുമാനിക്കാത്തവർ തന്നെയാണ് അക്രമികൾ.