اِذْ تَمْشِيْٓ اُخْتُكَ فَتَقُوْلُ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰى مَنْ يَّكْفُلُهٗ ۗفَرَجَعْنٰكَ اِلٰٓى اُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ ەۗ وَقَتَلْتَ نَفْسًا فَنَجَّيْنٰكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنّٰكَ فُتُوْنًا ەۗ فَلَبِثْتَ سِنِيْنَ فِيْٓ اَهْلِ مَدْيَنَ ەۙ ثُمَّ جِئْتَ عَلٰى قَدَرٍ يّٰمُوْسٰى
iż tamsyī ukhtuka fa taqūlu hal adullukum ‘alā may yakfuluh(ū), fa raja‘nāka ilā ummika kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzan(a), wa qatalta nafsan fa najjaināka minal-gammi wa fatannāka futūnā(n), fa labiṡta sinīna fī ahli madyan(a), ṡumma ji'ta ‘alā qadariy yā mūsā.
(Chayqa) ñañayki puriptin, chaymanta nirqa (Faraonpa ayllunman): ‘¿Qhawachisqaykimanchu payta qhawaq runata?’, nispa. Chaymi mamaykiman kutichipurqaykiku, sunqun kusikunanpaq, mana llakikunanpaq. Hinaspa huk kuti pitapas wañuchirqanki, chaymantataq (hatun) sasachakuykunamanta qispichirqaykiku hinaspam achka (sasa) pruebakunawan pruebarqaykiku; chaymantaqa askha watakunan tiyarqanki Madyan llaqta runakuna ukhupi, chaymantataq qan, O Musa, hamurqanki churasqa horapi,
۞ وَحَرَّمْنَا عَلَيْهِ الْمَرَاضِعَ مِنْ قَبْلُ فَقَالَتْ هَلْ اَدُلُّكُمْ عَلٰٓى اَهْلِ بَيْتٍ يَّكْفُلُوْنَهٗ لَكُمْ وَهُمْ لَهٗ نٰصِحُوْنَ
wa ḥarramnā ‘alaihil-marāḍi‘a min qablu faqālat hal adullukum ‘alā ahli baitiy yakfulūnahū lakum wa hum lahū nāṣiḥūn(a).
Hinaspa hark’arqayku payta (Moisesta) manaraq chaymanta ñuñuchiyta munaq warmikunata ñuñuchinanpaq; chaymantataq pay (Moisespa wawqen) nirqan: “¿Qanraykuchu qhawaq familiata qhawachisqayki, allinta tratanankupaq?”, nispa.
فَرَدَدْنٰهُ اِلٰٓى اُمِّهٖ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَلِتَعْلَمَ اَنَّ وَعْدَ اللّٰهِ حَقٌّ وَّلٰكِنَّ اَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ
faradadnāhu ilā ummihī kai taqarra ‘ainuhā wa lā taḥzana wa lita‘lama anna wa‘dallāhi ḥaqquw wa lākinna akṡarahum lā ya‘lamūn(a).
Chaymi payta (Moisesta) mamanman kutichirqayku, sonqon kusisqa kananpaq, mana llakikunanpaqpas, hinallataq yachananpaq Allahpa promesan cheqaq kasqanmanta, ichaqa yaqa llapankun mana yachankuchu.