وَاِذْ وٰعَدْنَا مُوْسٰىٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْۢ بَعْدِهٖ وَاَنْتُمْ ظٰلِمُوْنَ
wa iż wā‘adnā mūsā arba‘īna lailatan ṡummattakhażtumul-‘ijla mim ba‘dihī wa antum ẓālimūn(a).
Нош (тодады вае), куке Ми Моисейлы куатьтон уй сётъямы. Собере тӥ (Израиль пиос) лэсьтӥды (статуя) скаллэсь (кузьым сямен) солэн (кузьымез) бере, нош тӥ (луиды) янгыш лэсьтӥсьёс.
۞ وَوٰعَدْنَا مُوْسٰى ثَلٰثِيْنَ لَيْلَةً وَّاَتْمَمْنٰهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيْقَاتُ رَبِّهٖٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ۚوَقَالَ مُوْسٰى لِاَخِيْهِ هٰرُوْنَ اخْلُفْنِيْ فِيْ قَوْمِيْ وَاَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيْلَ الْمُفْسِدِيْنَ
wa wā‘adnā mūsā ṡalāṡīna lailataw wa atmamnāhā bi‘asyrin fa tamma mīqātu rabbihī arba‘īna lailah(tan), wa qāla mūsā li'akhīhi hārūnakhlufnī fī qaumī wa aṣliḥ wa lā tattabi‘ sabīlal-mufsidīn(a).
Ми Моисейлы (Тораез сётыса) куамын уй сӥзимы, нош уйёслэсь лыдзэс дас (тросгес уйёс) быдэстӥмы, соин ик Инмарлэн куатьтон уйлы чаклам дырыз тырбыдэс вал. Нош Муса шуиз аслаз агаезлы (нимысьтыз) Харунлы: «Монэ вошты калыкме (кивалтыны), нош ӟечгес кар (аслэсьтыд но калыктэ), нош эн мыны изъян лэсьтӥсьёслэн сюрессыя».
وَلَمَّا جَاۤءَ مُوْسٰى لِمِيْقَاتِنَا وَكَلَّمَهٗ رَبُّهٗۙ قَالَ رَبِّ اَرِنِيْٓ اَنْظُرْ اِلَيْكَۗ قَالَ لَنْ تَرٰىنِيْ وَلٰكِنِ انْظُرْ اِلَى الْجَبَلِ فَاِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهٗ فَسَوْفَ تَرٰىنِيْۚ فَلَمَّا تَجَلّٰى رَبُّهٗ لِلْجَبَلِ جَعَلَهٗ دَكًّا وَّخَرَّ مُوْسٰى صَعِقًاۚ فَلَمَّآ اَفَاقَ قَالَ سُبْحٰنَكَ تُبْتُ اِلَيْكَ وَاَنَا۠ اَوَّلُ الْمُؤْمِنِيْنَ
wa lammā jā'a mūsā limīqātinā wa kallamahū rabbuh(ū), qāla rabbi arinī anẓur ilaik(a), qāla lan tarānī wa lākininẓur ilal-jabali fa inistaqarra makānahū fa saufa tarānī, falammā tajallā rabbuhū lil-jabali ja‘alahū dakkaw wa kharra mūsā ṣa‘iqā(n), falammā afāqa qāla subḥānaka tubtu ilaika wa ana awwalul-mu'minīn(a).
Нош куке Моисей лыктӥз (мунаджатэ) дыре, кудзэ Ми пусйимы но Инмар солы вераськиз, (Моисей) шуиз: «О, Кузё-Инмаре, мон доры адӟиськы, мон Тонэ мед адӟозы шуыса». (Аллах) шуиз: «Тон Монэ уд адӟы, нош гурезь шоры учкы, со интыяз кылиз ке (котьку сямен) тон Монэ адӟыны быгатод». Соин ик, куке солэн Кузёез (Аслэсьтыз величествозэ) гурезьлы усьтӥз, гурезь быдтэмын вал но Муса шӧдтэк шорысь усиз. Моисей йырзэ берыктэмез бере шуиз: «Дан Тӥледлы, мон Тӥледлы ӧпкелисько но мон нырысьсэ оскисько».
وَاخْتَارَ مُوْسٰى قَوْمَهٗ سَبْعِيْنَ رَجُلًا لِّمِيْقَاتِنَا ۚفَلَمَّآ اَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ قَالَ رَبِّ لَوْ شِئْتَ اَهْلَكْتَهُمْ مِّنْ قَبْلُ وَاِيَّايَۗ اَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ السُّفَهَاۤءُ مِنَّاۚ اِنْ هِيَ اِلَّا فِتْنَتُكَۗ تُضِلُّ بِهَا مَنْ تَشَاۤءُ وَتَهْدِيْ مَنْ تَشَاۤءُۗ اَنْتَ وَلِيُّنَا فَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَاَنْتَ خَيْرُ الْغٰفِرِيْنَ
wakhtāra mūsā qaumahū sab‘īna rajulal limīqātinā, falammā akhażathumur-rajfatu qāla rabbi lau syi'ta ahlaktahum min qablu wa iyyāy(a), atuhlikunā bimā fa‘alas-sufahā'u minnā, in hiya illā fitnatuk(a), tuḍillu bihā man tasyā'u wa tahdī man tasyā'(u), anta waliyyunā fagfir lanā warḥamnā wa anta khairul-gāfirīn(a).
Нош Моисей аслаз калыкез пӧлысь сизьымдон адямиез бырйиз, Ми чаклам дыре (милесьтым ӧпкельыны курыны). Куке соос музъем зурканэн йӧтӥзы, Моисей шуиз: «О, Кузё-Инмаре, Тон ке луысал, Тон соосты но монэ талэсь азьло быдтысал. Тон милемыз быдтод-а, асьме пӧлысь валамон луисьтэмъёслэн ужъёссы понна? Со Тӥляд гинэ эскеронды, Тон та эскеронэн янгыше уськытӥськод, кинэз тон потэ но Тон нуиськод, кинэз тон потэ. Тон милям кивалтӥсьмы, соин ик простить кар милемлы но милемлы ӟечлыксэ сёты».
۞ وَمَآ اَعْجَلَكَ عَنْ قَوْمِكَ يٰمُوْسٰى
wa mā a‘jalaka ‘an qaumika yā mūsā.
— Нош малы тон калыкедлэсь ӝоггес лыктӥд, Мусо?
قَالَ هُمْ اُولَاۤءِ عَلٰٓى اَثَرِيْ وَعَجِلْتُ اِلَيْكَ رَبِّ لِتَرْضٰى
qāla hum ulā'i ‘alā aṡarī wa ‘ajiltu ilaika rabbi litarḍā.
Со (Моисей) шуиз: «Соос мон сьӧры мынӥсько, нош мон ӝогак Тон доры мынӥсько, Кузё-Инмаре, Тон мед шумпотоз (монэн)».