وَقُلْنَا يٰٓاٰدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَاۖ وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوْنَا مِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa qulnā yā ādamuskun anta wa zaujukal-jannata wa kulā minhā ragadan ḥaiṡu syi'tumā, wa lā taqrabā hāżihisy-syajarata fa takūnā minaẓ-ẓālimīn(a).
आ हम कहनी, "हे आदम! तू आ तोहार मेहरारू के जन्नत में रहऽ, आ ओकरा में से जइसे मन करे खाईं। बाकिर एह पेड़ के लगे मत जाईं, कहीं तू गलती करे वाला लोग में ना होखऽ!"
فَاَزَلَّهُمَا الشَّيْطٰنُ عَنْهَا فَاَخْرَجَهُمَا مِمَّا كَانَا فِيْهِ ۖ وَقُلْنَا اهْبِطُوْا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ ۚ وَلَكُمْ فِى الْاَرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَّمَتَاعٌ اِلٰى حِيْنٍ
fa'azallahumasy-syaiṭānu ‘anhā fa akhrajahumā mimmā kānā fīh(i), wa qulnahbiṭū ba‘ḍukum liba‘ḍin ‘aduww(un), wa lakum fil-arḍi mustaqarruw wa matā‘un ilā ḥīn(in).
तब शैतान दुनो लोग के जन्नत से बाहर निकाल दिहलस अवुरी उ लोग के उहाँ रहत घरी ओकरा से निकाल दिहल गईल। आ हम कहनी कि, “नीचे जा! तोहनी में से कुछ लोग एक दूसरा के दुश्मन बा। आ धरती पर तोहनी के कुछ समय खातिर निवास आ भोग मिल जाई।”
وَيٰٓاٰدَمُ اسْكُنْ اَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ فَكُلَا مِنْ حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هٰذِهِ الشَّجَرَةَ فَتَكُوْنَا مِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa yā ādamuskun anta wa zaujukal-jannata fa kulā min ḥaiṡu syi'tumā wa lā taqrabā hāżihisy-syajarata fa takūnā minaẓ-ẓālimīn(a).
आ (अल्लाह कहले) "हे आदम! जन्नत में अपना मेहरारू के साथे रहऽ आ जवन रउरा दुनु जने के मन करे खाईं. बाकिर एह पेड़ का लगे मत जाईं. (अगर नजदीक आ गइला पर) रउरा दुनु जने गलत करे वालन में शामिल होखब."
فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطٰنُ لِيُبْدِيَ لَهُمَا مَا وٗرِيَ عَنْهُمَا مِنْ سَوْءٰتِهِمَا وَقَالَ مَا نَهٰىكُمَا رَبُّكُمَا عَنْ هٰذِهِ الشَّجَرَةِ اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَا مَلَكَيْنِ اَوْ تَكُوْنَا مِنَ الْخٰلِدِيْنَ
fa waswasa lahumasy-syaiṭānu liyubdiya lahumā mā wūriya ‘anhumā min sau'ātihimā wa qāla mā nahākumā rabbukumā ‘an hāżihisy-syajarati illā an takūnā malakaini au takūnā minal-khālidīn(a).
तब शैतान ओह लोग के बुरा विचार फुसफुसा के उनकर निजी अंग (जवन कि ढंकल रहे) के उजागर कर दिहलस। आ (शैतान) कहले, "तोहार भगवान खाली तोहनी दुनु के एह पेड़ के लगे जाए से मना कइले बाड़न, ताकि तू दुनु जाना स्वर्गदूत ना बनीं ना (स्वर्ग में) अनन्त लोग ना बन जाइब।"
فَدَلّٰىهُمَا بِغُرُوْرٍۚ فَلَمَّا ذَاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمَا سَوْءٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفٰنِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَّرَقِ الْجَنَّةِۗ وَنَادٰىهُمَا رَبُّهُمَآ اَلَمْ اَنْهَكُمَا عَنْ تِلْكُمَا الشَّجَرَةِ وَاَقُلْ لَّكُمَآ اِنَّ الشَّيْطٰنَ لَكُمَا عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
fa dallāhumā bigurūr(in), falammā żāqasy-syajarata badat lahumā sau'ātuhumā wa ṭafiqā yakhṣifāni ‘alaihimā miw waraqil-jannah(ti), wa nādāhumā rabbuhumā alam anhakumā ‘an tilkumasy-syajarati wa aqul lakumā innasy-syaiṭāna lakumā ‘aduwwum mubīn(un).
उ (शैतान) धोखा से बहकावत रहले। जब उ लोग ओह पेड़ के फल के स्वाद लेले त ओकर नंगापन ओ लोग के सोझा देखाई देलस, एहसे उ लोग ओकरा के जन्नत के पतई से ढके लगले। भगवान ओह लोग के आवाज दिहलन, "का हम तोहनी के ओह पेड़ से मना ना कइनी आ तोहनी के ना बतवनी कि शैतान तोहनी दुनु खातिर खुला दुश्मन ह?"
فَوَسْوَسَ اِلَيْهِ الشَّيْطٰنُ قَالَ يٰٓاٰدَمُ هَلْ اَدُلُّكَ عَلٰى شَجَرَةِ الْخُلْدِ وَمُلْكٍ لَّا يَبْلٰى
fa waswasa ilaihisy-syaiṭānu qāla yā ādamu hal adulluka ‘alā syajaratil-khuldi wa mulkil lā yablā.
तब शैतान ओकरा से (बुरा विचार) फुसफुसा के कहलस, "हे आदम! का हम तोहरा के अमरता के पेड़ (खुलदी) अवुरी राज्य देखा देब, जवना के नाश ना होई?"
فَاَكَلَا مِنْهَا فَبَدَتْ لَهُمَا سَوْءٰتُهُمَا وَطَفِقَا يَخْصِفٰنِ عَلَيْهِمَا مِنْ وَّرَقِ الْجَنَّةِۚ وَعَصٰىٓ اٰدَمُ رَبَّهٗ فَغَوٰى ۖ
fa akalā minhā fa badat lahumā sau'ātuhumā wa ṭafiqā yakhṣifāni ‘alaihimā miw waraqil-jannah(ti), wa ‘aṣā ādamu rabbahū fa gawā.
तब दुनु जाना एकरा के खा गईले अवुरी ओ लोग के निजी अंग देखाई देवे लागल अवुरी ओकरा के जन्नत के पतई से ढंकल शुरू क देले। आदम अपना प्रभु के बात ना मान के भटक गईले।