لَآ اِكْرَاهَ فِى الدِّيْنِۗ قَدْ تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ ۚ فَمَنْ يَّكْفُرْ بِالطَّاغُوْتِ وَيُؤْمِنْۢ بِاللّٰهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقٰى لَا انْفِصَامَ لَهَا ۗوَاللّٰهُ سَمِيْعٌ عَلِيْمٌ
lā ikrāha fid-dīn(i), qat tabayyanar-rusydu minal-gayy(i), famay yakfur biṭ-ṭāgūti wa yu'mim billāhi fa qadistamsaka bil-‘urwatil-wuṡqā, lanfiṣāma lahā, wallāhu samī‘un ‘alīm(un).
ধর্মে কোনো বাধ্যবাধকতা নেই। সত্য ও মিথ্যার পথ স্পষ্ট হয়েছে। যে তাগুতকে অস্বীকার করে এবং আল্লাহর উপর ঈমান আনে, সে দৃঢ় রজ্জু ধরেছে যা কখনো ছিঁড়বে না। আল্লাহ সর্বশ্রোতা, সর্বজ্ঞ।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْ حَاۤجَّ اِبْرٰهٖمَ فِيْ رَبِّهٖٓ اَنْ اٰتٰىهُ اللّٰهُ الْمُلْكَ ۘ اِذْ قَالَ اِبْرٰهٖمُ رَبِّيَ الَّذِيْ يُحْيٖ وَيُمِيْتُۙ قَالَ اَنَا۠ اُحْيٖ وَاُمِيْتُ ۗ قَالَ اِبْرٰهٖمُ فَاِنَّ اللّٰهَ يَأْتِيْ بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِيْ كَفَرَ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَۚ
alam tara ilal-lażī ḥājja ibrāhīma fī rabbihī an ātāhullāhul-mulk(a), iż qāla ibrāhīmu rabbiyal-lażī yuḥyī wa yumīt(u), qāla ana uḥyī wa umīt(u), qāla ibrāhīmu fa innallāha ya'tī bisy-syamsi minal-masyriqi fa'ti bihā minal-magribi fabuhital-lażī kafar(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
তুমি কি তাকে দেখোনি যে ইবরাহিমের সাথে তার রব সম্পর্কে তর্ক করেছিল, কারণ আল্লাহ তাকে রাজত্ব দিয়েছিলেন? যখন ইবরাহিম বললেন, 'আমার রব জীবন ও মৃত্যু দেন,' সে বলল, 'আমিও জীবন ও মৃত্যু দিই।' ইবরাহিম বললেন, 'আল্লাহ সূর্যকে পূর্ব থেকে উদিত করেন, তুমি এটি পশ্চিম থেকে উদিত করো।' তখন কাফির ব্যক্তি হতবাক হয়ে গেল। আল্লাহ জালিমদের হিদায়াত দেন না।
وَلْتَكُنْ مِّنْكُمْ اُمَّةٌ يَّدْعُوْنَ اِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ ۗ وَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ
waltakum minkum ummatuy yad‘ūna ilal-khairi wa ya'murūna bil-ma‘rūfi wa yanhauna ‘anil-munkar(i), wa ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
তোমাদের মধ্যে এমন একটি দল থাকুক যারা কল্যাণের দিকে ডাকে, মারুফের আদেশ দেয় এবং মুনকার থেকে নিষেধ করে। তারাই সফল।
كُنْتُمْ خَيْرَ اُمَّةٍ اُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُوْنَ بِالْمَعْرُوْفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَتُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ ۗ وَلَوْ اٰمَنَ اَهْلُ الْكِتٰبِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ ۗ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُوْنَ وَاَكْثَرُهُمُ الْفٰسِقُوْنَ
kuntum khaira ummatin ukhrijat lin-nāsi ta'murūna bil-ma‘rūfi wa tanhauna ‘anil-munkari wa tu'minūna billāh(i), wa lau āmana ahlul-kitābi lakāna khairal lahum, minhumul-mu'minūna wa akṡaruhumul-fāsiqūn(a).
তোমরা মানুষের জন্য শ্রেষ্ঠ উম্মাহ, কারণ তুমি মারুফের আদেশ দাও, মুনকার থেকে নিষেধ করো, এবং আল্লাহর উপর ঈমান আনো। যদি আহলে কিতাব ঈমান আনত, তবে তা তাদের জন্য উত্তম হতো। তাদের মধ্যে কিছু ঈমানদার আছে, কিন্তু অধিকাংশ পাপাচারী।
فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّٰهِ لِنْتَ لَهُمْ ۚ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيْظَ الْقَلْبِ لَانْفَضُّوْا مِنْ حَوْلِكَ ۖ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِى الْاَمْرِۚ فَاِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّٰهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِيْنَ
fabimā raḥmatim minallāhi linta lahum, wa lau kunta faẓẓan galīẓal-qalbi lanfaḍḍū min ḥaulik(a), fa‘fu ‘anhum wastagfir lahum wa syāwirhum fil-amr(i), fa iżā ‘azamta fa tawakkal ‘alallāh(i), innallāha yuḥibbul-mutawakkilīn(a).
আল্লাহর রহমতের কারণে তুমি (মুহাম্মদ) তাদের প্রতি নম্র ছিলে। তুমি কঠোর বা রূঢ় হলে তারা তোমার থেকে দূরে সরে যেত। তাদের ক্ষমা করো, তাদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, এবং বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করো। সিদ্ধান্ত নিলে আল্লাহর উপর ভরসা করো। আল্লাহ ভরসাকারীদের ভালোবাসেন।
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ يَعْلَمُ اللّٰهُ مَا فِيْ قُلُوْبِهِمْ فَاَعْرِضْ عَنْهُمْ وَعِظْهُمْ وَقُلْ لَّهُمْ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ قَوْلًا ۢ بَلِيْغًا
ulā'ikal-lażīna ya‘lamullāhu mā fī qulūbihim fa a‘riḍ ‘anhum wa ‘iẓhum wa qul lahum fī anfusihim qaulam balīgā(n).
তাদের হৃদয়ের কথা আল্লাহ জানেন। তাদের উপেক্ষা করো, উপদেশ দাও, এবং তাদের জন্য প্রভাবশালী কথা বলো।
وَلَا تَطْرُدِ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ ۗمَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُوْنَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa lā taṭrudil-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhah(ū), mā ‘alaika min ḥisābihim min syai'iw wa mā min ḥisābika ‘alaihim min syai'in fa taṭrudahum fa takūna minaẓ-ẓālimīn(a).
যারা সকাল-সন্ধ্যায় তাদের রবকে ডাকে, তাদের তাড়িয়ে দিও না। তাদের কাজের জন্য তুমি দায়ী নও, এবং তোমার কাজের জন্য তারা দায়ী নয়। তাদের তাড়ালে তুমি জালিম হবে।
وَمَا عَلَى الَّذِيْنَ يَتَّقُوْنَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّلٰكِنْ ذِكْرٰى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُوْنَ
wa mā ‘alal-lażīna yattaqūna min ḥisābihim min syai'iw wa lākin żikrā la‘allahum yattaqūn(a).
মুত্তাকীদের তাদের পাপের জন্য কোনো দায় নেই, তবে তাদের সতর্ক করা যাতে তারা তাকওয়া অবলম্বন করে।
۞ وَاِذْ قَالَ اِبْرٰهِيْمُ لِاَبِيْهِ اٰزَرَ اَتَتَّخِذُ اَصْنَامًا اٰلِهَةً ۚاِنِّيْٓ اَرٰىكَ وَقَوْمَكَ فِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍ
wa iż qāla ibrāhīmu li'abīhi āzara atattakhiżu aṣnāman ālihah(tan), innī arāka wa qaumaka fī ḍalālim mubīn(in).
যখন ইবরাহিম তার পিতা আযারকে বললেন, 'তুমি কি এই মূর্তিগুলোকে ইলাহ বানাচ্ছ? আমি দেখছি তুমি ও তোমার কওম স্পষ্ট ভ্রান্তিতে আছ।'
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ هَدَى اللّٰهُ فَبِهُدٰىهُمُ اقْتَدِهْۗ قُلْ لَّآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ اَجْرًاۗ اِنْ هُوَ اِلَّا ذِكْرٰى لِلْعٰلَمِيْنَ ࣖ
ulā'ikal-lażīna hadallāhu fa bihudāūhumuqtadih, qul lā as'alukum ‘alaihi ajrā(n), in huwa illā żikrā lil-‘ālamīn(a).
তারা যাদের আল্লাহ হিদায়াত দিয়েছেন, তাদের হিদায়াত অনুসরণ করো। বলো, 'আমি এর জন্য কোনো পারিশ্রমিক চাই না।' এটি বিশ্বজগতের জন্য শুধু একটি সতর্কতা।
وَمَا قَدَرُوا اللّٰهَ حَقَّ قَدْرِهٖٓ اِذْ قَالُوْا مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ عَلٰى بَشَرٍ مِّنْ شَيْءٍۗ قُلْ مَنْ اَنْزَلَ الْكِتٰبَ الَّذِيْ جَاۤءَ بِهٖ مُوْسٰى نُوْرًا وَّهُدًى لِّلنَّاسِ تَجْعَلُوْنَهٗ قَرَاطِيْسَ تُبْدُوْنَهَا وَتُخْفُوْنَ كَثِيْرًاۚ وَعُلِّمْتُمْ مَّا لَمْ تَعْلَمُوْٓا اَنْتُمْ وَلَآ اٰبَاۤؤُكُمْ ۗقُلِ اللّٰهُ ۙثُمَّ ذَرْهُمْ فِيْ خَوْضِهِمْ يَلْعَبُوْنَ
wa mā qadarullāha ḥaqqa qadrihī iż qālū mā anzalallāhu ‘alā basyarim min syai'(in), qul man anzalal-kitābal-lażī jā'a bihī mūsā nūraw wa hudal lin-nāsi taj‘alūnahū qarāṭīsa tubdūnahā wa tukhfūna kaṡīrā(n), wa ‘ullimtum mā lam ta‘lamū antum wa lā ābā'ukum, qulillāh(u), ṡumma żarhum fī khauḍihim yal‘abūn(a).
তারা আল্লাহকে যথাযথ মর্যাদা দেয়নি যখন তারা বলে, 'আল্লাহ মানুষের কাছে কিছু নাযিল করেননি।' বলো, 'কে নাযিল করেছেন মূসার কিতাব, যা মানুষের জন্য আলো ও হিদায়াত, যা তোমরা কাগজের টুকরো করে ফেলেছ, কিছু প্রকাশ করে এবং অনেক লুকিয়েছ, যা তোমরা বা তোমাদের পূর্বপুরুষ জানত না?' বলো, 'আল্লাহ।' তারপর তাদের তাদের ভ্রান্তিতে খেলতে দাও।
وَلَا تَسُبُّوا الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ فَيَسُبُّوا اللّٰهَ عَدْوًاۢ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ كَذٰلِكَ زَيَّنَّا لِكُلِّ اُمَّةٍ عَمَلَهُمْۖ ثُمَّ اِلٰى رَبِّهِمْ مَّرْجِعُهُمْ فَيُنَبِّئُهُمْ بِمَا كَانُوْا يَعْمَلُوْنَ
wa lā tasubbul-lażīna yad‘ūna min dūnillāhi fa yasubbullāha ‘adwam bigairi ‘ilm(in), każālika zayyannā likulli ummatin ‘amalahum, ṡumma ilā rabbihim marji‘uhum fa yunabbi'uhum bimā kānū ya‘malūn(a).
তোমরা তাদের সেসম্ভানকে গালি দিও না, তাহলে তারা জ্ঞান ছাড়াই আল্লাহকে গালি দেবে। আমরা প্রত্যেক উম্মাহর কাছে তাদের কাজ সুন্দর করে দেখিয়েছি। তারপর তাদের রবের কাছে ফিরে যাওয়া, এবং তিনি তাদের কাজ জানাবেন।
ثَمٰنِيَةَ اَزْوَاجٍۚ مِنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ نَبِّـُٔوْنِيْ بِعِلْمٍ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
Ṡamāniya azwāj(in), minaḍ-ḍa'niṡnaini wa minal-ma‘ziṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), nabbi'ūnī bi‘ilmin in kuntum ṣādiqīn(a).
আটটি পশু জোড়ায়: ভেড়ার এক জোড়া এবং ছাগলের এক জোড়া। বলো, 'আল্লাহ কি পুরুষ দুটি হারাম করেছেন, না মহিলা দুটি, না গর্ভে যা আছে? জ্ঞানের ভিত্তিতে বলো, যদি সত্যবাদী হও।'
وَمِنَ الْاِبِلِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْبَقَرِ اثْنَيْنِۗ قُلْ ءٰۤالذَّكَرَيْنِ حَرَّمَ اَمِ الْاُنْثَيَيْنِ اَمَّا اشْتَمَلَتْ عَلَيْهِ اَرْحَامُ الْاُنْثَيَيْنِۗ اَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاۤءَ اِذْ وَصّٰىكُمُ اللّٰهُ بِهٰذَاۚ فَمَنْ اَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرٰى عَلَى اللّٰهِ كَذِبًا لِّيُضِلَّ النَّاسَ بِغَيْرِ عِلْمٍۗ اِنَّ اللّٰهَ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ ࣖ
wa minal-ibiliṡnaini wa minal-baqariṡnain(i), qul āżżakaraini ḥarrama amil-unṡayaini ammasytamalat ‘alaihi arḥāmul-unṡayain(i), am kuntum syuhadā'a iż waṣṣākumullāhu bihāżā, faman aẓlamu mimmaniftarā ‘alallāhi każibal liyuḍillan-nāsa bigairi ‘ilm(in), innallāha lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
এবং উটের এক জোড়া এবং গরুর এক জোড়া। বলো, 'আল্লাহ কি পুরুষ দুটি হারাম করেছেন, না মহিলা দুটি, না গর্ভে যা আছে? তুমি কি উপস্থিত ছিলে যখন আল্লাহ এটি নির্ধারণ করেছেন? আল্লাহর বিরুদ্ধে মিথ্যা রচনাকারীদের চেয়ে বড় জালিম কে, যারা জ্ঞান ছাড়াই মানুষকে বিভ্রান্ত করে?' আল্লাহ জালিমদের হিদায়াত দেন না।
سَيَقُوْلُ الَّذِيْنَ اَشْرَكُوْا لَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ مَآ اَشْرَكْنَا وَلَآ اٰبَاۤؤُنَا وَلَا حَرَّمْنَا مِنْ شَيْءٍۗ كَذٰلِكَ كَذَّبَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِهِمْ حَتّٰى ذَاقُوْا بَأْسَنَاۗ قُلْ هَلْ عِنْدَكُمْ مِّنْ عِلْمٍ فَتُخْرِجُوْهُ لَنَاۗ اِنْ تَتَّبِعُوْنَ اِلَّا الظَّنَّ وَاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا تَخْرُصُوْنَ
sayaqūlul-lażīna asyrakū lau syā'allāhu mā asyraknā wa lā ābā'unā wa lā ḥarramnā min syai'(in), każālika każżabal-lażīna min qablihim ḥattā żāqū ba'sanā, qul hal ‘indakum min ‘ilmin fa tukhrijūhu lanā, in tattabi‘ūna illaẓ-ẓanna wa in antum illā takhruṣūn(a).
মুশরিকরা বলবে, 'যদি আল্লাহ চাইতেন, আমরা বা আমাদের পূর্বপুরুষরা শিরক করতাম না, বা কিছু হারাম করতাম না।' তাদের পূর্বের লোকেরাও এভাবে মিথ্যা বলেছে যতক্ষণ না তারা আমাদের শাস্তি ভোগ করেছে। বলো, 'তোমাদের কাছে কি জ্ঞান আছে যা আমাদের দেখাতে পারো? তুমরা শুধু অনুমান করো এবং মিথ্যা বলো।'
قُلْ فَلِلّٰهِ الْحُجَّةُ الْبَالِغَةُۚ فَلَوْ شَاۤءَ لَهَدٰىكُمْ اَجْمَعِيْنَ
qul fa lillāhil-ḥujjatul-bāligah(tu), fa lau syā'a lahadākum ajma‘īn(a).
বলো, 'শক্তিশালী যুক্তি আল্লাহর কাছে। তিনি চাইলে তোমাদের সবাইকে হিদায়াত দিতেন।'
قُلْ اَمَرَ رَبِّيْ بِالْقِسْطِۗ وَاَقِيْمُوْا وُجُوْهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَّادْعُوْهُ مُخْلِصِيْنَ لَهُ الدِّيْنَ ەۗ كَمَا بَدَاَكُمْ تَعُوْدُوْنَۗ
qul amara rabbī bil-qisṭ(i), wa aqīmū wujūhakum ‘inda kulli masjidiw wad‘ūhu mukhliṣīna lahud-dīn(a), kamā bada'akum ta‘ūdūn(a).
বলো, 'আমার প্রভু আমাকে ন্যায়পরায়ণ হতে নির্দেশ দিয়েছেন। প্রতিটি নামাজে (আল্লাহর দিকে) তোমার মুখ স্থির করো, এবং কেবল তাঁর জন্যই ইবাদতকে খাঁটি করে তাঁর ইবাদত করো। তুমরা তাঁর কাছে ফিরিয়ে নিয়ে যাওয়া হবে যেমন তুমরা প্রথমে সৃষ্ট হয়েছিলে।'
لَقَدْ اَرْسَلْنَا نُوْحًا اِلٰى قَوْمِهٖ فَقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اِنِّيْٓ اَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ
laqad arsalnā nūḥan ilā qaumihī fa qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), innī akhāfu ‘alaikum ‘ażāba yaumin ‘aẓīm(in).
নিশ্চয় আমরা নূহকে তার সম্প্রদায়ের কাছে প্রেরণ করেছি, তখন সে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত করো! তাঁর ব্যতীত তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। নিশ্চয় আমি তোমাদের উপর ভয় করি মহাদিনের (কিয়ামতের) শাস্তি।'
قَالَ يٰقَوْمِ لَيْسَ بِيْ ضَلٰلَةٌ وَّلٰكِنِّيْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَ
qāla yā qaumi laisa bī ḍalālatuw wa lākinnī rasūlum mir rabbil-‘ālamīn(a).
সে (নূহ) উত্তর দিল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আমি বিভ্রান্ত নই; বরং আমি বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে রাসূল।'
۞ وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًاۗ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ اَفَلَا تَتَّقُوْنَ
wa ilā ‘ādin akhāḥum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), afalā tattaqūn(a).
এবং আদ সম্প্রদায়ের কাছে (আমরা প্রেরণ করেছি) হুদ, তাদের ভাই। সে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত করো! তাঁর ব্যতীত তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। তাহলে তুমরা কেন তাকওয়া অবলম্বন করো না?'
وَاِلٰى ثَمُوْدَ اَخَاهُمْ صٰلِحًاۘ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ هٰذِهٖ نَاقَةُ اللّٰهِ لَكُمْ اٰيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْٓ اَرْضِ اللّٰهِ وَلَا تَمَسُّوْهَا بِسُوْۤءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wa ilā ṡamūda akhāhum ṣāliḥā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum, hāżihī nāqatullāhi lakum āyatan fa żarūhā ta'kul fī arḍillāhi wa lā tamassūhā bisū'in fa ya'khużakum ‘ażābun alīm(un).
এবং সামুদ সম্প্রদায়ের কাছে (আমরা প্রেরণ করেছি) সালিহ, তাদের ভাই। সে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত করো! তাঁর ব্যতীত তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। নিশ্চয় তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। এটি আল্লাহর উটনী তোমাদের জন্য নিদর্শন হিসেবে। তাকে আল্লাহর পৃথিবীতে খেতে দাও, তাকে আঘাত করো না, নইলে তোমরা কঠিন শাস্তি পাবে।'
وَاذْكُرُوْٓا اِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاۤءَ مِنْۢ بَعْدِ عَادٍ وَّبَوَّاَكُمْ فِى الْاَرْضِ تَتَّخِذُوْنَ مِنْ سُهُوْلِهَا قُصُوْرًا وَّتَنْحِتُوْنَ الْجِبَالَ بُيُوْتًا ۚفَاذْكُرُوْٓا اٰلَاۤءَ اللّٰهِ وَلَا تَعْثَوْا فِى الْاَرْضِ مُفْسِدِيْنَ
ważkurū iż ja‘alakum khulafā'a mim ba‘di ‘ādiw wa bawwa'akum fil-arḍi tattakhiżūna min suhūlihā quṣūraw wa tanḥitūnal-jibāla buyūtā(n), fażkurū ālā'allāhi wa lā ta‘ṡau fil-arḍi mufsidīn(a).
এবং স্মরণ করো যখন তিনি তোমাদের আদ সম্প্রদায়ের পরে খলিফা করেছেন এবং তোমাদের পৃথিবীতে প্রতিষ্ঠিত করেছেন। সমতল ভূমিতে তুমরা প্রাসাদ তৈরি করো এবং পাহাড়ে ঘর খোদাই করো। তাই আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করো এবং পৃথিবীতে বিশৃঙ্খলা করো না।'
وَلُوْطًا اِذْ قَالَ لِقَوْمِهٖٓ اَتَأْتُوْنَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ اَحَدٍ مِّنَ الْعٰلَمِيْنَ
wa lūṭan iż qāla liqaumihī ata'tūnal-fāḥisyata mā sabaqakum bihā min aḥadim minal-‘ālamīn(a).
এবং (আমরা প্রেরণ করেছি) লুত, যখন সে তার সম্প্রদায়কে বলল, 'তুমরা কি এমন অশ্লীল কাজ করো যা তোমাদের আগে কেউ বিশ্বে করেনি?'
اِنَّكُمْ لَتَأْتُوْنَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِّنْ دُوْنِ النِّسَاۤءِۗ بَلْ اَنْتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُوْنَ
innakum lata'tūnar-rijāla syahwatam min dūnin-nisā'(i), bal antum qaumum musrifūn(a).
নিশ্চয় তুমরা কামনার সাথে নারীদের পরিবর্তে পুরুষদের কাছে যাও। বরং তুমরা সীমালঙ্ঘনকারী সম্প্রদায়।'
وَاِلٰى مَدْيَنَ اَخَاهُمْ شُعَيْبًاۗ قَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗۗ قَدْ جَاۤءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ فَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ وَلَا تَبْخَسُوا النَّاسَ اَشْيَاۤءَهُمْ وَلَا تُفْسِدُوْا فِى الْاَرْضِ بَعْدَ اِصْلَاحِهَاۗ ذٰلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ اِنْ كُنْتُمْ مُّؤْمِنِيْنَۚ
wa ilā madyana akhāhum syu‘aibā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), qad jā'atkum bayyinatum mir rabbikum fa auful-kaila wal-mīzāna wa lā tabkhasun-nāsa asy-yā'ahum wa lā tufsidū fil-arḍi ba‘da iṣlāḥihā, żālikum khairul lakum in kuntum mu'minīn(a).
এবং মাদইয়ানের অধিবাসীদের কাছে (আমরা প্রেরণ করেছি) শুআইব, তাদের ভাই। সে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত করো। তাঁর ব্যতীত তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। নিশ্চয় তোমাদের প্রভুর কাছ থেকে তোমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ এসেছে। তাই পরিমাপ ও ওজন পূর্ণ করো, এবং মানুষের প্রতি কোনো ক্ষতি করো না। পৃথিবীতে ভালোভাবে (সৃষ্টির পর) বিশৃঙ্খলা করো না। এটি তোমাদের জন্য উত্তম যদি তুমরা ঈমানদার হও।'
وَقَالَ مُوْسٰى يٰفِرْعَوْنُ اِنِّيْ رَسُوْلٌ مِّنْ رَّبِّ الْعٰلَمِيْنَۙ
wa qāla mūsa yā fir‘aunu innī rasūlum mir rabbil-‘ālamīn(a).
এবং মূসা বলল, 'হে ফিরআউন! নিশ্চয় আমি বিশ্বজগতের প্রভুর কাছ থেকে রাসূল।'
قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اسْتَعِيْنُوْا بِاللّٰهِ وَاصْبِرُوْاۚ اِنَّ الْاَرْضَ لِلّٰهِ ۗيُوْرِثُهَا مَنْ يَّشَاۤءُ مِنْ عِبَادِهٖۗ وَالْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِيْنَ
qāla mūsā liqaumihista‘īnū billāhi waṣbirū, innal-arḍa lillāh(i), yūriṡuhā may yasyā'u min ‘ibādih(ī), wal-‘āqibatu lil-muttaqīn(a).
মূসা তার সম্প্রদায়কে বলল, 'আল্লাহর কাছে সাহায্য প্রার্থনা করো এবং ধৈর্য ধরো। নিশ্চয় পৃথিবী (এটি) আল্লাহর; তিনি তাঁর বান্দাদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা তাকে এর উত্তরাধিকারী করেন। এবং (ভালো) পরিণতি তাকওয়াশীলদের জন্য।'
خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَاَعْرِضْ عَنِ الْجٰهِلِيْنَ
khużil-‘afwa wa'mur bil-‘urfi wa a‘riḍ ‘anil-jāhilīn(a).
ক্ষমাশীল হও এবং শুভ কাজের নির্দেশ দাও, এবং অজ্ঞদের উপেক্ষা করো।
وَاِنْ اَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِيْنَ اسْتَجَارَكَ فَاَجِرْهُ حَتّٰى يَسْمَعَ كَلٰمَ اللّٰهِ ثُمَّ اَبْلِغْهُ مَأْمَنَهٗ ۗذٰلِكَ بِاَنَّهُمْ قَوْمٌ لَّا يَعْلَمُوْنَ ࣖ
wa in aḥadum minal-musyrikīnastajāraka fa ajirhu ḥattā yasma‘a kalāmallāhi ṡumma ablighu ma'manah(ū), żālika bi'annahum qaumul lā ya‘lamūn(a).
এবং যদি মুশরিকদের মধ্যে কেউ তোমার কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করে, তবে তাকে আশ্রয় দাও যাতে সে আল্লাহর বাণী শুনতে পারে, তারপর তাকে তার নিরাপদ স্থানে পৌঁছে দাও। (এটি) কারণ তারা নিশ্চয় এমন একটি সম্প্রদায় যারা জানে না।
۞ وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُوْنَ لِيَنْفِرُوْا كَاۤفَّةًۗ فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِّنْهُمْ طَاۤىِٕفَةٌ لِّيَتَفَقَّهُوْا فِى الدِّيْنِ وَلِيُنْذِرُوْا قَوْمَهُمْ اِذَا رَجَعُوْٓا اِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُوْنَ ࣖ
wa mā kānal-mu'minūna liyanfirū kāffah(tan), falau lā nafara min kulli firqatim minhum ṭā'ifatul liyatafaqqahū fid-dīni wa liyunżirū qaumahum iżā raja‘ū ilaihim la‘allahum yaḥżarūn(a).
এবং মুমিনদের জন্য উপযুক্ত নয় যে তারা সবাই (যুদ্ধে) বের হয়। কেন তাদের প্রতিটি দল থেকে কিছু লোক বের হয় না যাতে তারা ধর্মের জ্ঞান গভীর করে এবং তাদের সম্প্রদায়ের কাছে ফিরে এসে তাদের সতর্ক করে, যাতে তারা নিজেদের রক্ষা করতে পারে।
قَالَ مُوْسٰٓى اَتَقُوْلُوْنَ لِلْحَقِّ لَمَّا جَاۤءَكُمْ ۗ اَسِحْرٌ هٰذَاۗ وَلَا يُفْلِحُ السّٰحِرُوْنَ
qāla mūsā ataqūlūna lil-ḥaqqi lammā jā'akum, asiḥrun hāżā, wa lā yufliḥus-sāḥirūn(a).
মূসা বলল, 'তুমি কি সত্য যখন তোমাদের কাছে এসেছে তা সম্পর্কে বলছ, 'এটি কি জাদু?' যদিও জাদুকররা কখনো জয়ী হয় না।'
وَقَالَ مُوْسٰى يٰقَوْمِ اِنْ كُنْتُمْ اٰمَنْتُمْ بِاللّٰهِ فَعَلَيْهِ تَوَكَّلُوْٓا اِنْ كُنْتُمْ مُّسْلِمِيْنَ
wa qāla mūsā yā qaumi in kuntum āmantum billāhi fa ‘alaihi tawakkalū in kuntum muslimīn(a).
এবং মূসা বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! যদি তুমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান এনেছ, তাহলে তাঁর উপর ভরসা করো, যদি তুমরা সত্যিই মুসলিম (আত্মসমর্পণকারী) হও।'
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَاٰتٰىنِيْ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِهٖ فَعُمِّيَتْ عَلَيْكُمْۗ اَنُلْزِمُكُمُوْهَا وَاَنْتُمْ لَهَا كٰرِهُوْنَ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa ātānī raḥmatam min ‘indihī fa ‘ummiyat ‘alaikum, anulzimukumūhā wa antum lahā kārihūn(a).
সে (নূহ) বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! তোমরা কী মনে করো যদি আমার কাছে আমার প্রভুর স্পষ্ট প্রমাণ থাকে, এবং আমি তাঁর পক্ষ থেকে রহমত পেয়েছি, যদিও তা তোমাদের কাছে অস্পষ্ট। আমরা কি তোমাদের তা গ্রহণ করতে বাধ্য করব, যখন তুমি তা অপছন্দ করো?'
وَيٰقَوْمِ لَآ اَسْـَٔلُكُمْ عَلَيْهِ مَالًاۗ اِنْ اَجْرِيَ اِلَّا عَلَى اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ بِطَارِدِ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْاۗ اِنَّهُمْ مُّلٰقُوْا رَبِّهِمْ وَلٰكِنِّيْٓ اَرٰىكُمْ قَوْمًا تَجْهَلُوْنَ
wa yā qaumi lā as'alukum ‘alaihi mālā(n), in ajriya illā ‘alallāhi wa mā ana biṭāridil-lażīna āmanū, innahum mulāqū rabbihim wa lākinnī arākum qauman tajhalūn(a).
'এবং হে আমার সম্প্রদায়! আমি আমার ডাকের জন্য তোমাদের কাছে কোনো সম্পদ চাই না। আমার পুরস্কার কেবল আল্লাহর কাছ থেকে। এবং আমি ঈমানদারদের তাড়িয়ে দেব না। নিশ্চয় তারা তাদের প্রভুর সাথে সাক্ষাত করবে, কিন্তু আমি তোমাদের অজ্ঞ সম্প্রদায় হিসেবে দেখি।'
وَيٰقَوْمِ مَنْ يَّنْصُرُنِيْ مِنَ اللّٰهِ اِنْ طَرَدْتُّهُمْ ۗ اَفَلَا تَذَكَّرُوْنَ
wa yā qaumi may yanṣurunī minallāhi in ṭarattuhum, afalā tażakkarūn(a).
'এবং হে আমার সম্প্রদায়! আমি যদি তাদের তাড়িয়ে দিই তাহলে আল্লাহর (শাস্তি) থেকে আমাকে কে রক্ষা করবে? তুমি কি শিক্ষা গ্রহণ করবে না?'
وَلَآ اَقُوْلُ لَكُمْ عِنْدِيْ خَزَاۤىِٕنُ اللّٰهِ وَلَآ اَعْلَمُ الْغَيْبَ وَلَآ اَقُوْلُ اِنِّيْ مَلَكٌ وَّلَآ اَقُوْلُ لِلَّذِيْنَ تَزْدَرِيْٓ اَعْيُنُكُمْ لَنْ يُّؤْتِيَهُمُ اللّٰهُ خَيْرًا ۗ اَللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ ۚاِنِّيْٓ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa lā aqūlu lakum ‘indī khazā'inullāhi wa lā a‘lamul-gaiba wa lā aqūlu innī malakuw wa lā aqūlu lil-lażīna tazdarī a‘yunukum lay yu'tiyahumullāhu khairā(n), allāhu a‘lamu bimā fī anfusihim, innī iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).
'এবং আমি তোমাদের বলি না যে আমার কাছে আল্লাহর রিজিক ও সম্পদের ভাণ্ডার আছে, এবং আমি গায়েব জানি না, এবং আমি বলি না যে আমি ফেরেশতা, এবং আমি তাদের সম্পর্কে বলি না যাদের তোমার দৃষ্টিতে নীচ মনে হয়, 'যে আল্লাহ তাদের কোনো কল্যাণ দেবেন না।' আল্লাহ তাদের মধ্যে যা আছে তা ভালো জানেন। নিশ্চয় তা হলে আমি জালিমদের মধ্যে হব।'
وَلَا يَنْفَعُكُمْ نُصْحِيْٓ اِنْ اَرَدْتُّ اَنْ اَنْصَحَ لَكُمْ اِنْ كَانَ اللّٰهُ يُرِيْدُ اَنْ يُّغْوِيَكُمْ ۗهُوَ رَبُّكُمْ ۗوَاِلَيْهِ تُرْجَعُوْنَۗ
wa lā yanfa‘ukum nuṣḥī in arattu an anṣaḥa lakum in kānallāhu yurīdu ay yugwiyakum, huwa rabbukum, wa ilaihi turja‘ūn(a).
'এবং আমার উপদেশ তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না যদিও আমি তোমাদের উপদেশ দিতে চাই, যদি আল্লাহ তোমাদের পথভ্রষ্ট করতে চান। তিনি তোমাদের প্রভু, এবং তাঁর কাছেই তোমরা প্রত্যাবর্তন করবে।'
وَاِلٰى عَادٍ اَخَاهُمْ هُوْدًا ۗقَالَ يٰقَوْمِ اعْبُدُوا اللّٰهَ مَا لَكُمْ مِّنْ اِلٰهٍ غَيْرُهٗ ۗاِنْ اَنْتُمْ اِلَّا مُفْتَرُوْنَ
wa ilā ‘ādin akhāhum hūdā(n), qāla yā qaumi‘budullāha mā lakum min ilāhin gairuh(ū), in antum illā muftarūn(a).
এবং আদ সম্প্রদায়ের কাছে তাদের ভাই হুদকে (পাঠিয়েছিলাম)। সে বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আল্লাহর ইবাদত করো, তাঁর ছাড়া তোমাদের কোনো ইলাহ নেই। তুমরা কেবল মিথ্যা রচনা করছ।'
وَيٰقَوْمِ اسْتَغْفِرُوْا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوْبُوْٓا اِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاۤءَ عَلَيْكُمْ مِّدْرَارًا وَّيَزِدْكُمْ قُوَّةً اِلٰى قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِيْنَ
wa yā qaumistagfirū rabbakum ṡumma tūbū ilaihi yursilis-samā'a ‘alaikum midrāraw wa yazidkum quwwatan ilā quwwatikum wa lā tatawallau mujrimīn(a).
এবং (হুদ বলল), 'হে আমার সম্প্রদায়! তোমার প্রভুর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করো এবং তাঁর কাছে তওবা করো, তাহলে তিনি তোমাদের উপর প্রচুর বৃষ্টি পাঠাবেন, এবং তিনি তোমাদের শক্তির উপর শক্তি বাড়িয়ে দেবেন, এবং পাপী হয়ে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না।'
قَالَ يٰقَوْمِ اَرَءَيْتُمْ اِنْ كُنْتُ عَلٰى بَيِّنَةٍ مِّنْ رَّبِّيْ وَرَزَقَنِيْ مِنْهُ رِزْقًا حَسَنًا وَّمَآ اُرِيْدُ اَنْ اُخَالِفَكُمْ اِلٰى مَآ اَنْهٰىكُمْ عَنْهُ ۗاِنْ اُرِيْدُ اِلَّا الْاِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُۗ وَمَا تَوْفِيْقِيْٓ اِلَّا بِاللّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَاِلَيْهِ اُنِيْبُ
qāla yā qaumi ara'aitum in kuntu ‘alā bayyinatim mir rabbī wa razaqanī minhu rizqan ḥasanaw wa mā urīdu an ukhālifakum ila mā anhākum ‘anh(u), in urīdu illal-iṣlāḥa mastaṭa‘t(u), wa mā taufīqī illā billāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ilaihi unīb(u).
সে (শুয়াইব) বলল, 'হে আমার সম্প্রদায়! আমাকে বলো যদি আমার কাছে আমার প্রভুর স্পষ্ট প্রমাণ থাকে এবং তিনি আমাকে তাঁর পক্ষ থেকে উত্তম রিজিক দিয়েছেন (তাহলে কি আমি তাঁর নির্দেশ অমান্য করব)? আমি তোমাদের যা নিষেধ করেছি তা অমান্য করতে চাই না। আমি কেবল আমার সাধ্যমতো সংস্কার আনতে চাই। এবং আমি যে পথ অনুসরণ করি তা কেবল আল্লাহর থেকে। তাঁর উপরই আমি ভরসা করি এবং তাঁর কাছেই আমি প্রত্যাবর্তন করি।'
وَيٰقَوْمِ لَا يَجْرِمَنَّكُمْ شِقَاقِيْٓ اَنْ يُّصِيْبَكُمْ مِّثْلُ مَآ اَصَابَ قَوْمَ نُوْحٍ اَوْ قَوْمَ هُوْدٍ اَوْ قَوْمَ صٰلِحٍ ۗوَمَا قَوْمُ لُوْطٍ مِّنْكُمْ بِبَعِيْدٍ
wa yā qaumi lā yajrimannakum syiqāqī ay yuṣībakum miṡlu mā aṣāba qauma nūḥin au qauma hūdin au qauma ṣāliḥ(in), wa mā qaumu lūṭim minkum biba‘īd(in).
'এবং হে আমার সম্প্রদায়! আমার ও তোমাদের মধ্যে বিরোধ যেন তোমাদের পাপ করতে প্ররোচিত না করে, যাতে তোমাদের উপর নূহের সম্প্রদায়, হুদের সম্প্রদায় বা সালিহের সম্প্রদায়ের মতো শাস্তি নেমে আসে, এবং লূতের সম্প্রদায় তোমাদের থেকে দূরে নয়।'
قُلْ هٰذِهٖ سَبِيْلِيْٓ اَدْعُوْٓا اِلَى اللّٰهِ ۗعَلٰى بَصِيْرَةٍ اَنَا۠ وَمَنِ اتَّبَعَنِيْ ۗوَسُبْحٰنَ اللّٰهِ وَمَآ اَنَا۠ مِنَ الْمُشْرِكِيْنَ
qul hāżihī sabīlī ad‘ū ilallāh(i), ‘alā baṣīratin ana wa manittaba‘anī, wa subḥānallāhi wa mā ana minal-musyrikīn(a).
বলো (মুহাম্মদ), 'এটি আমার পথ, আমি ও আমার অনুসারীরা নিশ্চিতভাবে আল্লাহর দিকে ডাকি, মহাপবিত্র আল্লাহ, এবং আমি মুশরিকদের মধ্যে নই।'
وَلَقَدْ اَرْسَلْنَا مُوْسٰى بِاٰيٰتِنَآ اَنْ اَخْرِجْ قَوْمَكَ مِنَ الظُّلُمٰتِ اِلَى النُّوْرِ ەۙ وَذَكِّرْهُمْ بِاَيّٰىمِ اللّٰهِ ۗاِنَّ فِيْ ذٰلِكَ لَاٰيٰتٍ لِّكُلِّ صَبَّارٍ شَكُوْرٍ
wa laqad arsalnā mūsā bi'āyātinā an akhrij qaumaka minaẓ-ẓulumāti ilan-nūr(i), wa żakkirhum bi'ayyāmillāh(i), inna fī żālika la'āyātil likulli ṣabbārin syakūr(in).
এবং নিশ্চয় আমি মূসাকে আমার নিদর্শনসমূহ নিয়ে পাঠিয়েছিলাম, (এবং আমি তাকে নির্দেশ দিয়েছিলাম), 'তোমার সম্প্রদায়কে অন্ধকার থেকে উজ্জ্বল আলোর দিকে বের করে আনো এবং তাদের আল্লাহর দিনগুলোর কথা স্মরণ করাও।' নিশ্চয় এতে ধৈর্যশীল ও কৃতজ্ঞ প্রত্যেকের জন্য নিদর্শন আছে।
وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِقَوْمِهِ اذْكُرُوْا نِعْمَةَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ اِذْ اَنْجٰىكُمْ مِّنْ اٰلِ فِرْعَوْنَ يَسُوْمُوْنَكُمْ سُوْۤءَ الْعَذَابِ وَيُذَبِّحُوْنَ اَبْنَاۤءَكُمْ وَيَسْتَحْيُوْنَ نِسَاۤءَكُمْ ۗوَفِيْ ذٰلِكُمْ بَلَاۤءٌ مِّنْ رَّبِّكُمْ عَظِيْمٌ ࣖ
wa iż qāla mūsā liqaumihiżkurū ni‘matallāhi ‘alaikum iż anjākum min āli fir‘auna yasūmūnakum sū'al-‘ażābi wa yużabbiḥūna abnā'akum wa yastaḥyūna nisā'akum, wa fī żālikum balā'um mir rabbikum ‘aẓīm(un).
এবং (স্মরণ করো) যখন মূসা তার সম্প্রদায়কে বলল, 'আল্লাহর নিয়ামত স্মরণ করো যখন তিনি তোমাদের ফিরআউনের অনুসারীদের থেকে উদ্ধার করেছিলেন; তারা তোমাদের কঠিন শাস্তি দিয়েছিল, এবং তোমাদের পুত্রদের হত্যা করেছিল, এবং তোমাদের কন্যাদের জীবিত রেখেছিল; এতে তোমার প্রভুর পক্ষ থেকে বড় পরীক্ষা ছিল।
۞ قَالَتْ رُسُلُهُمْ اَفِى اللّٰهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ يَدْعُوْكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُمْ مِّنْ ذُنُوْبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّىۗ قَالُوْٓا اِنْ اَنْتُمْ اِلَّا بَشَرٌ مِّثْلُنَا ۗ تُرِيْدُوْنَ اَنْ تَصُدُّوْنَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ اٰبَاۤؤُنَا فَأْتُوْنَا بِسُلْطٰنٍ مُّبِيْنٍ
qālat rusuluhum afillāhi syakkun fāṭiris-samāwāti wal-arḍ(i), yad‘ūkum liyagfira lakum min żunūbikum wa yu'akhkhirakum ilā ajalim musammā(n), qālū in antum illā basyarum miṡlunā, turīdūna an taṣuddūnā ‘ammā kāna ya‘budu ābā'unā fa'tūnā bisulṭānim mubīn(in).
তাদের রাসূলরা বলল, 'আল্লাহ, আকাশ ও পৃথিবীর স্রষ্টার প্রতি কি সন্দেহ আছে? তিনি তোমাদের ডাকছেন (ঈমান আনতে) যাতে তিনি তোমাদের কিছু পাপ ক্ষমা করেন এবং নির্ধারিত সময় পর্যন্ত তোমাদের শাস্তি স্থগিত রাখেন।' তারা বলল, 'তোমরা আমাদের মতো মানুষ ছাড়া কিছুই নও। তুমি আমাদের বাধা দিতে চাও আমাদের পূর্বপুরুষরা যা উপাসনা করত তা থেকে, তাই আমাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসো।'
فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَرُ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ
faṣda‘ bimā tu'maru wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).
তাই (মুহাম্মদ) তুমি যা নির্দেশিত হয়েছ তা প্রকাশ্যে ঘোষণা করো এবং মুশরিকদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নাও।
اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ
ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).
(মানুষকে) তোমার প্রভুর পথে হিকমত ও উত্তম উপদেশ দিয়ে ডাকো, এবং তাদের সাথে উত্তম পন্থায় বিতর্ক করো। নিশ্চয় তোমার প্রভু তিনিই ভালো জানেন কে তাঁর পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে এবং তিনিই ভালো জানেন কে পথপ্রাপ্ত।
قَيِّمًا لِّيُنْذِرَ بَأْسًا شَدِيْدًا مِّنْ لَّدُنْهُ وَيُبَشِّرَ الْمُؤْمِنِيْنَ الَّذِيْنَ يَعْمَلُوْنَ الصّٰلِحٰتِ اَنَّ لَهُمْ اَجْرًا حَسَنًاۙ
qayyimal liyunżira ba'san syadīdam mil ladunhu wa yubasysyiral-mu'minīnal-lażīna ya‘malūnaṣ-ṣāliḥāti anna lahum ajran ḥasanā(n).
এটি সরল পথনির্দেশ হিসেবে, তাঁর পক্ষ থেকে কঠিন শাস্তির সতর্কতা দেওয়ার জন্য এবং মুমিনদের সুসংবাদ দেওয়ার জন্য যারা সৎকর্ম করে যে তাদের জন্য উত্তম প্রতিদান আছে,
سَيَقُوْلُوْنَ ثَلٰثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْۚ وَيَقُوْلُوْنَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْمًاۢ بِالْغَيْبِۚ وَيَقُوْلُوْنَ سَبْعَةٌ وَّثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ ۗقُلْ رَّبِّيْٓ اَعْلَمُ بِعِدَّتِهِمْ مَّا يَعْلَمُهُمْ اِلَّا قَلِيْلٌ ەۗ فَلَا تُمَارِ فِيْهِمْ اِلَّا مِرَاۤءً ظَاهِرًا ۖوَّلَا تَسْتَفْتِ فِيْهِمْ مِّنْهُمْ اَحَدًا ࣖ
sayaqūlūna ṡalāṡatur rābi‘uhum kalbuhum, wa yaqūlūna khamsatun sādisuhum kalbuhum rajmam bil-gaib(i), wa yaqūlūna sab‘atuw wa ṡāminuhum kalbuhum, qur rabbī a‘lamu bi‘iddatihim mā ya‘lamuhum illā qalīl(un), falā tumāri fīhim illā mirā'an ẓāhirā(n), wa lā tastafti fīhim minhum aḥadā(n).
শীঘ্রই (কেউ কেউ) বলবে, '(তাদের সংখ্যা) তিনজন, চতুর্থটি তাদের কুকুর,' এবং (অন্যরা) বলবে, '(তাদের সংখ্যা) পাঁচজন, ষষ্ঠটি তাদের কুকুর,' গায়েব সম্পর্কে অনুমান হিসেবে; এবং (অন্যরা) বলবে, '(তাদের সংখ্যা) সাতজন, অষ্টমটি তাদের কুকুর।' বলো (হে মুহাম্মদ), 'আমার প্রভু তাদের সংখ্যা ভালো জানেন; কেবল অল্প কয়েকজন ছাড়া কেউ তা জানে না।' তাই তাদের সম্পর্কে বাহ্যিক বিতর্ক ছাড়া বিতর্ক করো না এবং তাদের (যুবকদের) সম্পর্কে কারো কাছে জিজ্ঞাসা করো না।
وَاصْبِرْ نَفْسَكَ مَعَ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ وَلَا تَعْدُ عَيْنٰكَ عَنْهُمْۚ تُرِيْدُ زِيْنَةَ الْحَيٰوةِ الدُّنْيَاۚ وَلَا تُطِعْ مَنْ اَغْفَلْنَا قَلْبَهٗ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوٰىهُ وَكَانَ اَمْرُهٗ فُرُطًا
waṣbir nafsaka ma‘al-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhahū wa lā ta‘du ‘aināka ‘anhum, turīdu zīnatal-ḥayātid-dun-yā, wa lā tuṭi‘ man agfalnā qalbahū ‘an żikrinā wattaba‘a hawāhu wa kāna amruhū furuṭā(n).
এবং (হে মুহাম্মদ) তাদের সাথে ধৈর্য ধরো যারা তাদের প্রভুকে সকাল ও সন্ধ্যায় ডাকে তাঁর সন্তুষ্টি কামনা করে; এবং দুনিয়ার জীবনের সৌন্দর্য কামনা করে তাদের থেকে তোমার দৃষ্টি ফিরিয়ো না; এবং তাকে অনুসরণ করো না যার হৃদয় আমি আমার স্মরণ থেকে উদাসীন করেছি, এবং যে তার প্রবৃত্তির অনুসরণ করে এবং যার অবস্থা সীমা অতিক্রম করেছে।