وَلَا تَطْرُدِ الَّذِيْنَ يَدْعُوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَدٰوةِ وَالْعَشِيِّ يُرِيْدُوْنَ وَجْهَهٗ ۗمَا عَلَيْكَ مِنْ حِسَابِهِمْ مِّنْ شَيْءٍ وَّمَا مِنْ حِسَابِكَ عَلَيْهِمْ مِّنْ شَيْءٍ فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُوْنَ مِنَ الظّٰلِمِيْنَ
wa lā taṭrudil-lażīna yad‘ūna rabbahum bil-gadāti wal-‘asyiyyi yurīdūna wajhah(ū), mā ‘alaika min ḥisābihim min syai'iw wa mā min ḥisābika ‘alaihim min syai'in fa taṭrudahum fa takūna minaẓ-ẓālimīn(a).
اور انہیں نہ ہٹاؤ جو صبح و شام اپنے رب کو پکارتے ہیں، اس کی رضا مانگتے ہوئے۔ نہ تیرے اوپر ان کا کوئی حساب ہے اور نہ ان کے اوپر تیرا کوئی حساب ہے کہ تو انہیں ہٹائے اور ظالموں میں سے ہو جائے۔
مَاكَانَ لِنَبِيٍّ اَنْ يَّكُوْنَ لَهٗٓ اَسْرٰى حَتّٰى يُثْخِنَ فِى الْاَرْضِۗ تُرِيْدُوْنَ عَرَضَ الدُّنْيَاۖ وَاللّٰهُ يُرِيْدُ الْاٰخِرَةَۗ وَاللّٰهُ عَزِيْزٌحَكِيْمٌ
mā kāna linabiyyin ay yakūna lahū asrā ḥattā yuṡkhina fil-arḍ(i), turīdūna ‘araḍad-dun-yā, wallāhu yurīdul-ākhirah(ta), wallāhu ‘azīzun ḥakīm(un).
کسی نبی کے لیے مناسب نہیں کہ اس کے پاس قیدی ہوں جب تک کہ وہ زمین میں خوب غلبہ نہ پائے۔ تم دنیا کا مال چاہتے ہو، اور اللہ آخرت (کی بھلائی) چاہتا ہے۔ اور اللہ غالب، حکمت والا ہے۔
لَوْلَاكِتٰبٌ مِّنَ اللّٰهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيْمَآ اَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيْمٌ
lau lā kitābum minallāhi sabaqa lamassakum fīmā akhażtum ‘ażābun ‘aẓīm(un).
اگر اللہ کی طرف سے پہلے سے کوئی تحریر نہ ہوتی تو جو تم نے لیا اس کی وجہ سے تم پر بڑی سزا آتی۔
عَفَا اللّٰهُ عَنْكَۚ لِمَ اَذِنْتَ لَهُمْ حَتّٰى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِيْنَ صَدَقُوْا وَتَعْلَمَ الْكٰذِبِيْنَ
‘afallāhu ‘ank(a), lima ażinta lahum ḥattā yatabayyana lakal-lażīna ṣadaqū wa ta‘lamal-kāżibīn(a).
اللہ تمہیں معاف کرے، تو نے انہیں کیوں اجازت دی جب تک کہ تم پر یہ واضح نہ ہو جاتا کہ سچے کون ہیں اور جھوٹوں کا پتہ نہ چل جاتا؟
مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اَنْ يَّسْتَغْفِرُوْا لِلْمُشْرِكِيْنَ وَلَوْ كَانُوْٓا اُولِيْ قُرْبٰى مِنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ اَنَّهُمْ اَصْحٰبُ الْجَحِيْمِ
mā kāna lin-nabiyyi wal-lażīna āmanū ay yastagfirū lil-musyrikīna wa lau kānū ulī qurbā mim ba‘di mā tabayyana lahum annahum aṣḥābul-jaḥīm(i).
نبی اور ایمان لانے والوں کے لیے مناسب نہیں کہ وہ مشرکین کے لیے مغفرت مانگیں، خواہ وہ ان کے قریبی رشتہ دار ہوں، اس کے بعد کہ ان پر واضح ہو گیا کہ وہ جہنم کے باشندے ہیں۔
وَاِذْ تَقُوْلُ لِلَّذِيْٓ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَاَنْعَمْتَ عَلَيْهِ اَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللّٰهَ وَتُخْفِيْ فِيْ نَفْسِكَ مَا اللّٰهُ مُبْدِيْهِ وَتَخْشَى النَّاسَۚ وَاللّٰهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشٰىهُ ۗ فَلَمَّا قَضٰى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًاۗ زَوَّجْنٰكَهَا لِكَيْ لَا يَكُوْنَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ حَرَجٌ فِيْٓ اَزْوَاجِ اَدْعِيَاۤىِٕهِمْ اِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًاۗ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا
wa iż taqūlu lil-lażī an‘amallāhu ‘alaihi wa an‘amta ‘alaihi amsik ‘alaika zaujaka wattaqillāha wa tukhfī fī nafsika mallāhu mubdīhi wa takhsyan-nās(a), wallāhu aḥaqqu an takhsyāh(u), falammā qaḍā zaidum minhā waṭaran zawwajnākahā likai lā yakūna ‘alal-mu'minīna ḥarajun fī azwāji ad‘iyā'ihim iżā qaḍau minhunna waṭarā(n), wa kāna amrullāhi maf‘ūlā(n).
اور جب تو اس سے کہہ رہا تھا جس پر اللہ نے احسان کیا اور تو نے بھی اس پر احسان کیا تھا، 'اپنی بیوی کو اپنے پاس رکھ اور اللہ سے ڈر،' اور تو اپنے دل میں وہ بات چھپا رہا تھا جو اللہ ظاہر کرنے والا تھا، اور تو لوگوں سے ڈر رہا تھا، حالانکہ اللہ زیادہ حقدار ہے کہ اس سے ڈرا جائے۔ پھر جب زید نے اس سے اپنی ضرورت پوری کر لی تو ہم نے اسے تیرے ساتھ بیاہ دیا تاکہ مومنوں پر اپنے منہ بولے بیٹوں کی بیویوں کے بارے میں کوئی حرج نہ ہو جب وہ ان سے اپنی ضرورت پوری کر لیں۔ اور اللہ کا حکم پورا ہونے والا ہے۔
يٰٓاَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَآ اَحَلَّ اللّٰهُ لَكَۚ تَبْتَغِيْ مَرْضَاتَ اَزْوَاجِكَۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ
yā ayyuhan-nabiyyu lima tuḥarrimu mā aḥallallāhu lak(a), tabtagī marḍāta azwājik(a), wallāhu gafūrur raḥīm(un).
اے نبی! تو اسے کیوں حرام کرتا ہے جو اللہ نے تیرے لیے حلال کیا؟ کیا تو اپنی بیویوں کو خوش کرنے کی خواہش رکھتا ہے؟ اور اللہ بہت بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔