اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ نُهُوْا عَنِ النَّجْوٰى ثُمَّ يَعُوْدُوْنَ لِمَا نُهُوْا عَنْهُ وَيَتَنٰجَوْنَ بِالْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُوْلِۖ وَاِذَا جَاۤءُوْكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللّٰهُ ۙوَيَقُوْلُوْنَ فِيْٓ اَنْفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللّٰهُ بِمَا نَقُوْلُۗ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُۚ يَصْلَوْنَهَاۚ فَبِئْسَ الْمَصِيْرُ
alam tara ilal-lażīna nuhū ‘anin-najwā ṡummā ya‘ūdūna limā nuhū ‘anhu wa yatanājauna bil-iṡmi wal-‘udwāni wa ma‘ṣiyatir-rasūl(i), wa iżā jā'ūka ḥayyauka bimā lam yuḥayyika bihillāh(u), wa yaqūlūna fī anfusihim lau lā yu‘ażżibunallāhu bimā naqūl(u), ḥasbuhum jahannam(u), yaṣlaunahā, fa bi'sal-maṣīr(u).
Нæ бафиппайдтат, сусæг ныхас кæнын кæмæн тобæгонд уыд, уыцы адæм уæд æрыздæхынц (æххæст кæнынц) тобæмæ æмæ сусæг дискусситæ аразынц, цæмæй тæригъæд, знаггад æмæ æнæкоммæгæсдзинад саразой Минæварæн. Æмæ дæм куы æрбацæуынц (Мæхæмæт), уæд дын салам дæттынц, Аллах дын цы нæ бафæдзæхста, ахæм хуызы. Æмæ сæхинымæр дзурынц: «Цæуылнæ нæ бафхæры Аллах, цы загътам, уый тыххæй?» Фаг сын у, цы зындонмæ бацæудзысты, уый. Уæдæ зындон у æппæты æвзæрдæр бынат, кæцымæ æрыздæхæн ис.
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْاِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُوْلِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوٰىۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ الَّذِيْٓ اِلَيْهِ تُحْشَرُوْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā tanājaitum falā tatanājau bil-iṡmi wal-‘udwāni wa ma‘ṣiyatir-rasūli wa tanājau bil-birri wat-taqwā, wattaqullāhal-lażī ilaihi tuḥsyarūn(a).
Уырнджытæ! Сусæг ныхæстæ куы кæнат, уæд тæригъæддаг митæ, знагдзинад æмæ Минæвары æнæкоммæгæсдзинадыл ма ныхас кæнут. Фæлæ дзур хорздзинад æмæ дингæнæг хъуыддæгты тыххæй. Æмæ тæрсут Аллахæй, кæцымæ ногæй æрæмбырд уыдзыстут.