وَدَّ كَثِيْرٌ مِّنْ اَهْلِ الْكِتٰبِ لَوْ يَرُدُّوْنَكُمْ مِّنْۢ بَعْدِ اِيْمَانِكُمْ كُفَّارًاۚ حَسَدًا مِّنْ عِنْدِ اَنْفُسِهِمْ مِّنْۢ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمُ الْحَقُّ ۚ فَاعْفُوْا وَاصْفَحُوْا حَتّٰى يَأْتِيَ اللّٰهُ بِاَمْرِهٖ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ
wadda kaṡīrum min ahlil-kitābi lau yaruddūnakum mim ba‘di īmānikum kuffārā(n), ḥasadam min ‘indi anfusihim mim ba‘di mā tabayyana lahumul-ḥaqq(u), fa‘fū waṣfaḥū ḥattā ya'tiyallāhu bi amrih(ī), innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
किताब के बहुत लोग के इच्छा बा कि उ लोग रउवा के विश्वास कईला के बाद रउवा के पीछे मुड़ सकेले, फिर से अविश्वासी बन सकेले, काहे कि उ लोग के भीतर के ईर्ष्या के चलते, सच्चाई के साफ होखला के बाद। त माफ करीं आ धैर्य राखीं, जबले अल्लाह आपन हुक्म ना देसु. दरअसल अल्लाह सब चीजन पर सर्वशक्तिमान हवें।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ قِيْلَ لَهُمْ كُفُّوْٓا اَيْدِيَكُمْ وَاَقِيْمُوا الصَّلٰوةَ وَاٰتُوا الزَّكٰوةَۚ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ اِذَا فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ يَخْشَوْنَ النَّاسَ كَخَشْيَةِ اللّٰهِ اَوْ اَشَدَّ خَشْيَةً ۚ وَقَالُوْا رَبَّنَا لِمَ كَتَبْتَ عَلَيْنَا الْقِتَالَۚ لَوْلَآ اَخَّرْتَنَآ اِلٰٓى اَجَلٍ قَرِيْبٍۗ قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيْلٌۚ وَالْاٰخِرَةُ خَيْرٌ لِّمَنِ اتَّقٰىۗ وَلَا تُظْلَمُوْنَ فَتِيْلًا
alam tara ilal-lażīna qīla lahum kuffū aidiyakum wa aqīmuṣ-ṣalāta wa ātuz-zakāt(a), fa lammā kutiba ‘alaihimul-qitālu iżā farīqum minhum yakhsyaunan-nāsa kakhasy-yatillāhi au asyadda khasy-yah(tan), wa qālū rabbanā lima katabta ‘alainal-qitāl(a), lau lā akhkhartanā ilā ajalin qarīb(in), qul matā‘ud-dun-yā qalīl(un), wal-ākhiratu khairul limanittaqā, wa lā tuẓlamūna fatīlā(n).
का रउवा ओह लोग पर ध्यान मत दीं जेकरा से कहल जाला कि "अपना हाथ के (लड़ाई से) रोकीं, नमाज करीं आ जकात करीं!" जब उ लोग के लड़ाई लड़े के बाध्यता भईल त अचानक ओ लोग में से कुछ (पाखंडी) इंसान (दुश्मन) से डेरा गईले, जईसे कि उ लोग अल्लाह से डेरा गईले, अवुरी (ओकरा से जादे) डेरा गईले। उ लोग कहले कि, "हमार प्रभु, रउआ हमनी के लड़ाई काहें बाध्य कईले बानी? हमनी के (लड़े के बाध्यता) कुछ समय खाती काहें नईखी स्थगित कईले?" कह दीं कि "एह संसार में सुख कम होला आ परलोक ओह लोग खातिर बेहतर होला जे पुण्यात्मा (लड़ाई के इनाम पावेला) होला आ रउरा पर तनको अन्याय ना होखी."
اِتَّبِعْ مَآ اُوْحِيَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَۚ لَآ اِلٰهَ اِلَّا هُوَۚ وَاَعْرِضْ عَنِ الْمُشْرِكِيْنَ
ittabi‘ mā ūḥiya ilaika mir rabbik(a), lā ilāha illā huw(a), wa a‘riḍ ‘anil-musyrikīn(a).
जवन राउर रब राउर (मुहम्मद) पर उतारले बाड़न ओकर पालन करीं; उनकरा अलावा कवनो देवता नइखे; आ मुश्रिकन से मुँह मोड़ लेव।
وَمَا خَلَقْنَا السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَآ اِلَّا بِالْحَقِّۗ وَاِنَّ السَّاعَةَ لَاٰتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيْلَ
wa mā khalaqnas-samāwāti wal-arḍa wa mā bainahumā illā bil-ḥaqq(i), wa innas-sā‘ata la'ātiyatun faṣfaḥiṣ-ṣafḥal-jamīl(a).
आ हमनी के आकाश आ धरती आ ओह लोग के बीच में जवन बा ओकरा के ना बनवले बानी जा, बलुक सच्चाई से बनवले बानी जा। आ साँचहू, एपोकैलिप्स जरूर आई, एहसे (ओकनी के) बढ़िया तरीका से माफ करीं.
قُلْ لِّلَّذِيْنَ اٰمَنُوْا يَغْفِرُوْا لِلَّذِيْنَ لَا يَرْجُوْنَ اَيَّامَ اللّٰهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا ۢبِمَا كَانُوْا يَكْسِبُوْنَ
qul lil-lażīna āmanū yagfirū lil-lażīna lā yarjūna ayyāmallāhi liyajziya qaumam bimā kānū yaksibūn(a).
इमानदार लोग से कह (मुहम्मद), जे अल्लाह के दिन से ना डेराला ओकरा के माफ कर देवे काहे कि उ कवनो लोग के जवन कईले बाड़े ओकरा हिसाब से इनाम दिहे।
فَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوْعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الْغُرُوْبِ ۚ
faṣbir ‘alā mā yaqūlūna wa sabbiḥ biḥamdi rabbika qabla ṭulū‘isy-syamsi wa qablal-gurūb(i).
त ओह लोग के बात पर धैर्य राखीं आ सूरज उगे से पहिले आ डूबे से पहिले अपना प्रभु के स्तुति करीं.
وَاصْبِرْ عَلٰى مَا يَقُوْلُوْنَ وَاهْجُرْهُمْ هَجْرًا جَمِيْلًا
waṣbir ‘alā mā yaqūlūna wahjurhum hajran jamīlā(n).
आ ओह लोग के बात पर धैर्य राखीं (मुहम्मद) आ ओह लोग के बढ़िया तरीका से छोड़ दीं.