فَلَمَّا وَضَعَتْهَا قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ وَضَعْتُهَآ اُنْثٰىۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْۗ وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْاُنْثٰى ۚ وَاِنِّيْ سَمَّيْتُهَا مَرْيَمَ وَاِنِّيْٓ اُعِيْذُهَا بِكَ وَذُرِّيَّتَهَا مِنَ الشَّيْطٰنِ الرَّجِيْمِ
falammā waḍa‘athā qālat rabbi innī waḍa‘tuhā unṡā, wallāhu a‘lamu bimā waḍa‘at, wa laisaż-żakaru kal-unṡā, wa innī sammaituhā maryama wa innī u‘īżuhā bika wa żurriyyatahā minasy-syaiṭānir-rajīm(i).
O koya gona ni sa vakasucumi koya, e kaya, “Kemuni na noqu Turaga, au sa vakasucuma e dua na goneyalewa.” E dina ga ni kila vinaka o Allah na ka e vakasucuma, ka ra sega ni tautauvata na tagane kei ira na yalewa. "Ka'u sa solia vua na yaca o Maryam, ka'u sa kerea na Nomuni veitaqomaki me baleti koya kei ira na luvena kei na makubuna mai na (veivakacacani ni) tevoro cudruvi."