وَهُوَ الَّذِيْ يُرْسِلُ الرِّيٰحَ بُشْرًاۢ بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهٖۗ حَتّٰٓى اِذَآ اَقَلَّتْ سَحَابًا ثِقَالًا سُقْنٰهُ لِبَلَدٍ مَّيِّتٍ فَاَنْزَلْنَا بِهِ الْمَاۤءَ فَاَخْرَجْنَا بِهٖ مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۗ كَذٰلِكَ نُخْرِجُ الْمَوْتٰى لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ
wa huwal-lażī yursilur-riyāḥa busyram baina yadai raḥmatih(ī), ḥattā iżā aqallat saḥāban ṡiqālan suqnāhu libaladim mayyitin fa anzalnā bihil-mā'a fa akhrajnā bihī min kulliṡ-ṡamarāt(i), każālika nukhrijul-mautā la‘allakum tażakkarūn(a).
Ул, рәхмәтенең (ямғыр) килеүенән алда, һөйөнөслө хәбәр килтереүсе булараҡ, елде иҫтерә, ел болоттар килтергәндә, Беҙ уларҙы ҡоро ергә ҡыуабыҙ, шунан һуң шул ергә ямғыр яуҙырабыҙ. Һуңынан Беҙ шул ямғыр менән төрлө емеш-еләк үҫтерҙек. Бына шулай үлгәндәрҙе терелтәбеҙ, һабаҡ алырһығыҙ тип ышанам.
يٰٓاَيُّهَا النَّاسُ اِنْ كُنْتُمْ فِيْ رَيْبٍ مِّنَ الْبَعْثِ فَاِنَّا خَلَقْنٰكُمْ مِّنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ مِنْ عَلَقَةٍ ثُمَّ مِنْ مُّضْغَةٍ مُّخَلَّقَةٍ وَّغَيْرِ مُخَلَّقَةٍ لِّنُبَيِّنَ لَكُمْۗ وَنُقِرُّ فِى الْاَرْحَامِ مَا نَشَاۤءُ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى ثُمَّ نُخْرِجُكُمْ طِفْلًا ثُمَّ لِتَبْلُغُوْٓا اَشُدَّكُمْۚ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّتَوَفّٰى وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ مِنْۢ بَعْدِ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ وَتَرَى الْاَرْضَ هَامِدَةً فَاِذَآ اَنْزَلْنَا عَلَيْهَا الْمَاۤءَ اهْتَزَّتْ وَرَبَتْ وَاَنْۢبَتَتْ مِنْ كُلِّ زَوْجٍۢ بَهِيْجٍ
yā ayyuhan-nāsu in kuntum fī raibim minal-ba‘ṡi fa innā khalaqnākum min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma min ‘alaqatin ṡumma mim muḍgatim mukhallaqatiw wa gairi mukhallaqatil linubayyina lakum, wa nuqirru fil-arḥāmi mā nasyā'u ilā ajalim musamman ṡumma nukhrijukum ṭiflan ṡumma litablugū asyuddakum, wa minkum may yutawaffā wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likailā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), wa taral-arḍa hāmidatan fa iżā anzalnā ‘alaihal-mā'ahtazzat wa rabat wa ambatat min kulli zaujim bahīj(in).
Эй кешеләр! Әгәр ҙә һеҙ ҡиәмәт көнөнә шикләнһәгеҙ, ысынлап та, Беҙ һеҙҙе тупраҡтан, унан һуң сперма тамсыһынан, унан һуң ҡан төйөнөнән, унан һуң камил һәм камил булмаған ит киҫәгенән яралттыҡ, һеҙгә аңлатыу өсөн; һәм Беҙ һеҙҙе Ҡарынында Беҙҙең ихтыяры буйынса алдан билдәләнгән ваҡытҡа тиклем нығыттыҡ, һуңынан Беҙ һеҙҙе бәпес итеп сығарҙыҡ, һуңынан (яйлап) һеҙ олоғайғанһығыҙ, һәм һеҙҙең ҡайһы берҙәрегеҙ донъянан китте һәм (ҡайһы берҙәре) һеҙҙең бик ҡартлыҡҡа ҡайтарылды (ҡартлыҡ), шулай итеп, ул башҡа бер нәмә лә белмәне, тип, he knedy any. Һәм һин күрәһең: Ер ҡоро, һуңынан Беҙ уға һыу (ямғыр) яуҙырһаҡ, ер йәнләнә һәм уңдырышлы була һәм төрлө гүзәл үҫемлектәр (үҫемлектәр) үҫә.
وَالَّذِيْ نَزَّلَ مِنَ السَّمَاۤءِ مَاۤءًۢ بِقَدَرٍۚ فَاَنْشَرْنَا بِهٖ بَلْدَةً مَّيْتًا ۚ كَذٰلِكَ تُخْرَجُوْنَ
wal-lażī nazzala minas-samā'i mā'am biqadar(in), fa'ansyarnā bihī baldatam maitā(n), każālika tukhrajūn(a).
Һәм кем Күктән (кәрәкле) үлсәмгә ярашлы һыу төшөрҙө, һуңынан шул һыу менән Беҙ үле ерҙе терелттек. Бына шулай сығарырҙар (ҡәберҙән).