اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اشْتَرَوُا الضَّلٰلَةَ بِالْهُدٰىۖ فَمَا رَبِحَتْ تِّجَارَتُهُمْ وَمَا كَانُوْا مُهْتَدِيْنَ
ulā'ikal-lażīnasytarawuḍ-ḍalālata bil-hudā, famā rabiḥat tijāratuhum wa mā kānū muhtadīn(a).
उहे लोग मार्गदर्शन से गलती खरीदले बा। त ओह लोग के व्यापार बदकिस्मत रहे आ ओह लोग के कवनो मार्गदर्शन ना मिलल.
مَثَلُهُمْ كَمَثَلِ الَّذِى اسْتَوْقَدَ نَارًا ۚ فَلَمَّآ اَضَاۤءَتْ مَا حَوْلَهٗ ذَهَبَ اللّٰهُ بِنُوْرِهِمْ وَتَرَكَهُمْ فِيْ ظُلُمٰتٍ لَّا يُبْصِرُوْنَ
maṡaluhum kamaṡalil-lażistauqada nārā(n), falammā aḍā'at mā ḥaulahūū żahaballāhu binūrihim wa tarakahum fī ẓulumātil lā yubṣirūn(a).
इनकर उदाहरण आग जरावे वाला लोग निहन बा, लेकिन ओकरा आसपास के रोशनी के रोशन कईला के बाद अल्लाह उनुकर रोशनी छीन के अन्हार में छोड़ देले, जवन कि ना देख पावेले।
صُمٌّ ۢ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَرْجِعُوْنَۙ
Ṣummum bukmun ‘umyun fahum lā yarji‘ūn(a).
बहिर, गूंगा आ आन्हर बाड़े, एहसे लवट के ना लवट पावेले।
اَوْ كَصَيِّبٍ مِّنَ السَّمَاۤءِ فِيْهِ ظُلُمٰتٌ وَّرَعْدٌ وَّبَرْقٌۚ يَجْعَلُوْنَ اَصَابِعَهُمْ فِيْٓ اٰذَانِهِمْ مِّنَ الصَّوَاعِقِ حَذَرَ الْمَوْتِۗ وَاللّٰهُ مُحِيْطٌۢ بِالْكٰفِرِيْنَ
au kaṣayyibim minas-samā'i fīhi ẓulumātuw wa ra‘duw wa barq(un), yaj‘alūna aṣābi‘ahum fī āżānihim minaṣ-ṣawā‘iqi ḥażaral-maut(i), wallāhu muḥīṭum bil- kāfirīn(a).
या जइसे (जेकरा से मारल जाला) आसमान से आवे वाला भारी बरखा, जवना के साथे अन्हार, गरज, आ बिजली भी आवेला। कान के अँगुरी से रोकत बाड़े, मौत के डर से गरज के आवाज से (भागत)। अल्लाह काफिरन के घेरले बाड़े।
يَكَادُ الْبَرْقُ يَخْطَفُ اَبْصَارَهُمْ ۗ كُلَّمَآ اَضَاۤءَ لَهُمْ مَّشَوْا فِيْهِ ۙ وَاِذَآ اَظْلَمَ عَلَيْهِمْ قَامُوْا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ وَاَبْصَارِهِمْ ۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلٰى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ ࣖ
yakādul-barqu yakhṭafu abṣārahum, kullamā aḍā'a lahum masyau fīh(i), wa iżā aẓlama ‘alaihim qāmū, wa lau syā'allāhu lażahaba bisam‘ihim wa abṣārihim, innallāha ‘alā kulli syai'in qadīr(un).
बिजली लगभग ओ लोग के नजर में आ गईल। जब भी (बिजली) चमकेला त ओकरा नीचे चलेला, आ जब अन्हार पड़ेला त रुक जाला। अगर अल्लाह चाहत रहले त उनुकर सुनवाई अवुरी दृष्टि छीन लेले रहते। दरअसल अल्लाह सब चीजन पर सर्वशक्तिमान हवें।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لَا تُبْطِلُوْا صَدَقٰتِكُمْ بِالْمَنِّ وَالْاَذٰىۙ كَالَّذِيْ يُنْفِقُ مَالَهٗ رِئَاۤءَ النَّاسِ وَلَا يُؤْمِنُ بِاللّٰهِ وَالْيَوْمِ الْاٰخِرِۗ فَمَثَلُهٗ كَمَثَلِ صَفْوَانٍ عَلَيْهِ تُرَابٌ فَاَصَابَهٗ وَابِلٌ فَتَرَكَهٗ صَلْدًا ۗ لَا يَقْدِرُوْنَ عَلٰى شَيْءٍ مِّمَّا كَسَبُوْا ۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْكٰفِرِيْنَ
yā ayyuhal-lażīna āmanū lā tubṭilū ṣadaqātikum bil-manni wal-ażā, kal-lażī yunfiqu mālahū ri'ā'an-nāsi wa lā yu'minu billāhi wal-yaumil-ākhir(i), fa maṡaluhū kamaṡali ṣafwānin ‘alaihi turābun fa'aṣābahū wābilun fatarakahū ṣaldā(n), lā yaqdirūna ‘alā syai'im mimmā kasabū, wallāhu lā yahdil-qaumal-kāfirīn(a).
हे विश्वास करे वाला लोग! आपन दान-पुण्य के जिक्र करके आ (प्राप्तकर्ता के भावना) के चोट ना पहुँचाईं, जइसे कि केहू आपन धन-दौलत एह से दे देला कि ऊ लोग के देखावा कर रहल बा आ ऊ अल्लाह आ आखरी दिन पर विश्वास नइखे करत। उदाहरण (ओह व्यक्ति के) चिकना पत्थर जइसन होला जवना पर धूल होखे, फेर जब पत्थर पर भारी बरखा होला त पत्थर फेर से चिकना रहेला। जवन काम करेला ओकरा से कुछुओ फायदा ना होखेला। आ अल्लाह काफिरन के मार्गदर्शन ना करेले।
اَيَوَدُّ اَحَدُكُمْ اَنْ تَكُوْنَ لَهٗ جَنَّةٌ مِّنْ نَّخِيْلٍ وَّاَعْنَابٍ تَجْرِيْ مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهٰرُۙ لَهٗ فِيْهَا مِنْ كُلِّ الثَّمَرٰتِۙ وَاَصَابَهُ الْكِبَرُ وَلَهٗ ذُرِّيَّةٌ ضُعَفَاۤءُۚ فَاَصَابَهَآ اِعْصَارٌ فِيْهِ نَارٌ فَاحْتَرَقَتْ ۗ كَذٰلِكَ يُبَيِّنُ اللّٰهُ لَكُمُ الْاٰيٰتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُوْنَ ࣖ
ayawaddu aḥadukum an takūna lahū jannatum min nakhīliw wa a‘nābin tajrī min taḥtihal-anhār(u), lahū fīhā min kulliṡ-ṡamarāt(i), wa aṣābahul-kibaru wa lahū żurriyyatun ḍu‘afā'(u), fa'aṣābahā i‘ṣārun fīhi nārun faḥtaraqat, każālika yubayyinullāhu lakumul-āyāti la‘allakum tatafakkarūn(a).
का रउरा में से केहू बा जे चाहत होई कि खजूर आ अंगूर के बगइचा होखे जवना के नीचे नदी बहत होखे, जहाँ ओकरा तरह तरह के फल होखे, फेर ओकर बुढ़ापा आवेला जबकि ओकरा छोट संतान होखे? तब बगइचा में आग वाला तेज हवा उड़ गईल, एहसे आग लाग गईल। एह तरह से अल्लाह रउरा के आपन आयत समझावत बाड़न जेहसे कि रउरा ओह लोग के बारे में सोची.
وَلَا تَكُوْنُوْا كَالَّذِيْنَ قَالُوْا سَمِعْنَا وَهُمْ لَا يَسْمَعُوْنَۚ
wa lā takūnū kal-lażīna qālū sami‘nā wa hum lā yasma‘ūn(a).
आ ओह (पाखंडी) जइसन मत बनीं जे कहत बा कि "हम सुनत बानी" बाकिर ऊ लोग ना सुनेला (काहे कि ओह लोग के दिल एकरा से इनकार करेला)।
۞ اِنَّ شَرَّ الدَّوَاۤبِّ عِنْدَ اللّٰهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِيْنَ لَا يَعْقِلُوْنَ
inna syarrad-dawābbi ‘indallāhiṣ-ṣummul-bukmul-lażīna lā ya‘qilūn(a).
दरअसल, अल्लाह के नजर में सबसे खराब जीव उहे हवें जे बहिर आ गूंगा होलें (सच्चाई के ना सुनेलें ना समझेलें), यानी कि ऊ लोग ना समझे ला।
اَفَمَنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهٗ عَلٰى تَقْوٰى مِنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ اَمْ مَّنْ اَسَّسَ بُنْيَانَهٗ عَلٰى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهٖ فِيْ نَارِ جَهَنَّمَۗ وَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
afaman assasa bun-yānahū ‘alā taqwā minallāhi wa riḍwānin khairun am man assasa bun-yānahū ‘alā syafā jurufin hārin fanhāra bihī fī nāri jahannam(a), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
त का अल्लाह के भक्ति आ (उनकर) सुख से भवन (मस्जिद) बनावे वाला लोग बेहतर बा, भा ऊ लोग जे आपन भवन कवनो खाई के किनारे बनावेला जवन गिर जाला, फेर (इमारत) ओह लोग के साथे गिर के नरक में आ जाला? अल्लाह अन्यायी लोग के मार्गदर्शन ना करेले
وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَّعْبُدُ اللّٰهَ عَلٰى حَرْفٍۚ فَاِنْ اَصَابَهٗ خَيْرُ ِۨاطْمَئَنَّ بِهٖۚ وَاِنْ اَصَابَتْهُ فِتْنَةُ ِۨانْقَلَبَ عَلٰى وَجْهِهٖۗ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْاٰخِرَةَۗ ذٰلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِيْنُ
wa minan-nāsi may ya‘budullāha ‘alā ḥarf(in), fa in aṣābahū khairuniṭma'anna bih(ī), wa in aṣābathu fitnatuninqalaba ‘alā wajhih(ī), khasirad-dun-yā wal-ākhirah(ta), żālika huwal-khusrānul-mubīn(u).
आ आदमी में अइसनो लोग बा जे अल्लाह के पूजा खाली किनारे पर करेला; त अगर ऊ सदाचार हासिल कर लेव त ऊ संतुष्ट हो जाला आ अगर ओकरा पर कवनो परीक्षा लाग जाव त ऊ पीछे मुड़ जाला. ऊ एह संसार में आ परलोक में हार जाला। असली नुकसान त इहे बा।
۞ وَاِذَا رَاَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ اَجْسَامُهُمْۗ وَاِنْ يَّقُوْلُوْا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْۗ كَاَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ ۗيَحْسَبُوْنَ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِمْۗ هُمُ الْعَدُوُّ فَاحْذَرْهُمْۗ قَاتَلَهُمُ اللّٰهُ ۖاَنّٰى يُؤْفَكُوْنَ
wa iżā ra'aitahum tu‘jibuka ajsāmuhum, wa iy yaqūlū tasma‘ liqaulihim, ka'annahum khusyubum musannadah(tun), yaḥsabūna kulla ṣaiḥatin ‘alaihim, humul-‘aduwwu faḥżarhum, qātalahumullāh(u), annā yu'fakūn(a).
आ जब रउरा ओह लोग के देखब त ओह लोग के देह रउरा के अचरज में डाल देला. आ अगर ऊ लोग बोलत बा त रउरा ओह लोग के बात सुनत बानी. झुकल लकड़ी जइसन होला। उ लोग के लागल कि हर चिल्लाहट उ लोग के ओर बा। ऊ लोग (असली) दुश्मन हवे, एहसे ओह लोग से सावधान रहीं; अल्लाह इनका के तबाह कर दिहले। कइसे ओह लोग के (सत्य से) मोड़ल जा सकेला?