۞ وَاضْرِبْ لَهُمْ مَّثَلًا رَّجُلَيْنِ جَعَلْنَا لِاَحَدِهِمَا جَنَّتَيْنِ مِنْ اَعْنَابٍ وَّحَفَفْنٰهُمَا بِنَخْلٍ وَّجَعَلْنَا بَيْنَهُمَا زَرْعًاۗ
waḍrib lahum maṡalar rajulaini ja‘alnā li'aḥadihimā jannataini min a‘nābiw wa ḥafafnāhumā binakhliw wa ja‘alnā bainahumā zar‘ā(n).
E dâghe (o Muhammad) un exempio, doî òmmi, un di quæ (un increduo) Gh’emmo dæto doe vigne e gh’emmo çircondou tutti doî i giardin con de palme e tra de loiatri (i giardin) gh’emmo fæto un campo.
كِلْتَا الْجَنَّتَيْنِ اٰتَتْ اُكُلَهَا وَلَمْ تَظْلِمْ مِّنْهُ شَيْـًٔاۙ وَّفَجَّرْنَا خِلٰلَهُمَا نَهَرًاۙ
kiltal-jannataini ātat ukulahā wa lam taẓlim minhu syai'ā(n), wa fajjarnā khilālahumā naharā(n).
Tutti doî i giardin an produto o seu fruto, e o seu fruto o no s’é diminuio pe ninte, e inte crenatue tra i doî giardin S’é sciortio di sciummi,
وَّكَانَ لَهٗ ثَمَرٌۚ فَقَالَ لِصَاحِبِهٖ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَنَا۠ اَكْثَرُ مِنْكَ مَالًا وَّاَعَزُّ نَفَرًا
wa kāna lahū ṡamar(un), fa qāla liṣāḥibihī wa huwa yuḥāwiruhū ana akṡaru minka mālaw wa a‘azzu nafarā(n).
e o l’aiva unna gran ricchessa, donca o l’à dito a-o seu amigo (ch’o creddeiva) tanto ch’o conversava con lê: «A mæ ricchessa a l’é ciù grande da vòstra e i mæ seguitoî son ciù fòrti».
وَدَخَلَ جَنَّتَهٗ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهٖۚ قَالَ مَآ اَظُنُّ اَنْ تَبِيْدَ هٰذِهٖٓ اَبَدًاۙ
wa dakhala jannatahū wa huwa ẓālimul linafsih(ī), qāla mā aẓunnu an tabīda hāżihī abadā(n).
E o l’intrava into seu giardin con unn’attitudine de danno pe lê mæximo (perché o l’ea arrogante e o no creddeiva); o l'à dito: «No penso che sto giardin a perde pe sempre,
وَّمَآ اَظُنُّ السَّاعَةَ قَاۤىِٕمَةً وَّلَىِٕنْ رُّدِدْتُّ اِلٰى رَبِّيْ لَاَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنْقَلَبًا
wa mā aẓunnus-sā‘ata qā'imataw wa la'ir rudittu ilā rabbī la'ajidanna khairam minhā munqalabā(n).
e penso che o Giorno da Resurreçion o no vegnià, e se fïse tornou a-o mæ Segnô, trovieiva de seguo un pòsto megio donde tornâ che questo.»
قَالَ لَهٗ صَاحِبُهٗ وَهُوَ يُحَاوِرُهٗٓ اَكَفَرْتَ بِالَّذِيْ خَلَقَكَ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوّٰىكَ رَجُلًاۗ
qāla lahū ṣāḥibuhū wa huwa yuḥāwiruhū akafarta bil-lażī khalaqaka min turābin ṡumma min nuṭfatin ṡumma sawwāka rajulā(n).
O seu amigo (ch’o creddeiva) o gh’à dito tanto ch’o conversava con lê: «No credde into (Dio) ch’o t’à creou da-a pua, dapeu da unna goccia de semen, dapeu o t’à fæto un òmmo perfetto?
لٰكِنَّا۠ هُوَ اللّٰهُ رَبِّيْ وَلَآ اُشْرِكُ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا
lākinna huwallāhu rabbī wa lā usyriku birabbī aḥadā(n).
Ma mi (creddo che), O l’é Allah, o mæ Segnô, e no assoçio ninte co-o mæ Segnô.
وَلَوْلَآ اِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ قُلْتَ مَا شَاۤءَ اللّٰهُ ۙ لَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللّٰهِ ۚاِنْ تَرَنِ اَنَا۠ اَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَّوَلَدًاۚ
wa lau lā iż dakhalta jannataka qulta mā syā'allāh(u), lā quwwata illā billāh(i), in tarani ana aqalla minka mālaw wa waladā(n).
E perché quande ti intræ into teu giardin no ti dixe “Masya Allah, la quwwata illa billah” (De fæto, pe-a voentæ de Allah, tutto sto fæto o s’é avvegnuo), no gh’é nisciuña potensa feua che co-o (aggiutto) de Allah, ascì ben che ti pensi che a mæ ricchessa e a mæ progenie seggian ciù pöche che a to.
فَعَسٰى رَبِّيْٓ اَنْ يُّؤْتِيَنِ خَيْرًا مِّنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِّنَ السَّمَاۤءِ فَتُصْبِحَ صَعِيْدًا زَلَقًاۙ
fa ‘asā rabbī ay yu'tiyani khairam min jannatika wa yursila ‘alaihā ḥusbānam minas-samā'i fa tuṣbiḥa ṣa‘īdan zalaqā(n).
Coscì speremmo che o mæ Segnô o m’agge dæto un (giardin) megio che o to (sto) giardin; e o l’à mandou unna lampadina da-o çê into to giardin, coscì che (o giardin) o l’é vegnuo terren sciuscioso,
اَوْ يُصْبِحَ مَاۤؤُهَا غَوْرًا فَلَنْ تَسْتَطِيْعَ لَهٗ طَلَبًا
au yuṣbiḥa mā'uhā gauran falan tastaṭī‘a lahū ṭalabā(n).
o l’ægua a se repiggia inta tæra, aloa no saiæ ciù bon de attrovâla.»
وَاُحِيْطَ بِثَمَرِهٖ فَاَصْبَحَ يُقَلِّبُ كَفَّيْهِ عَلٰى مَآ اَنْفَقَ فِيْهَا وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلٰى عُرُوْشِهَا وَيَقُوْلُ يٰلَيْتَنِيْ لَمْ اُشْرِكْ بِرَبِّيْٓ اَحَدًا
wa uḥīṭa biṡamarihī fa aṣbaḥa yuqallibu kaffaihi ‘alā mā anfaqa fīhā wa hiya khāwiyatun ‘alā ‘urūsyihā wa yaqūlu yā laitanī lam usyrik birabbī aḥadā(n).
E a seu ricchessa a l'é stæta destruta, dapeu o l'à vortou e palme de moen (un segno de pentimento) pe quello ch'o l'aiva speiso, tanto che a vigna a cazzeiva insemme a-o seu arrembo (para-para) dapeu o l'à dito: «E se no fïse assoçiou ninte co-o mæ Segnô».
وَلَمْ تَكُنْ لَّهٗ فِئَةٌ يَّنْصُرُوْنَهٗ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًاۗ
wa lam takul lahū fi'atuy yanṣurūnahū min dūnillāhi wa mā kāna muntaṣirā(n).
E no gh’é (ciù) un gruppo ch’o pòsse aggiuttâlo feua che Allah; e o no saià bon de defendese.