اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُؤْمِنُوْنَ بِالْجِبْتِ وَالطَّاغُوْتِ وَيَقُوْلُوْنَ لِلَّذِيْنَ كَفَرُوْا هٰٓؤُلَاۤءِ اَهْدٰى مِنَ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا سَبِيْلًا
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yu'minūna bil-jibti waṭ-ṭāgūti wa yaqūlūna lil-lażīna kafarū hā'ulā'i ahdā minal-lażīna āmanū sabīlā(n).
का रउवां ओह लोग पर विचार नइखीं कइले जेकरा के किताब (तोराह) के एगो हिस्सा दिहल गइल रहे? उ लोग जिबत अवुरी तगहुत में विश्वास करेले, अवुरी काफिर (मक्का के मुश्रिक) से कहेले कि उ लोग अपना रास्ता में मुसलमान से जादे सही बाड़े।
اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ لَعَنَهُمُ اللّٰهُ ۗوَمَنْ يَّلْعَنِ اللّٰهُ فَلَنْ تَجِدَ لَهٗ نَصِيْرًا
ulā'ikal-lażīna la‘anahumullāh(u), wa may yal‘anillāhu falan tajida lahū naṣīrā(n).
इहे लोग ह जेकरा के अल्लाह गारी देले रहले। आ जेकरा के अल्लाह के गारी दिहल जाई ओकरा खातिर रउरा कवनो सहायक ना होखी.
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يَزْعُمُوْنَ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَحَاكَمُوْٓا اِلَى الطَّاغُوْتِ وَقَدْ اُمِرُوْٓا اَنْ يَّكْفُرُوْا بِهٖ ۗوَيُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّضِلَّهُمْ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا
alam tara ilal-lażīna yaz‘umūna annahum āmanū bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika yurīdūna ay yataḥākamū ilaṭ-ṭāgūti wa qad umirū ay yakfurū bih(ī), wa yurīdusy-syaiṭānu ay yuḍillahum ḍalālam ba‘īdā(n).
का रउवां (मुहम्मद) ओह लोग पर ध्यान नइखीं दिहले जे दावा करेलें कि ऊ लोग रउरा पर जवन उतारल गइल बा आ रउरा से पहिले जवन उतारल गइल बा ओकरा पर विश्वास कइले बा? बाकिर ऊ लोग अबहियों एह टैगहट खातिर कानूनी प्रावधान चाहत बा, भलही ओह लोग के टैगहट से इनकार करे के आदेश दिहल गइल बा. आ शैतान के इरादा बा कि ऊ लोग के (साथे) भटकावे के जहाँ तक हो सके.