وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَّلَا مُؤْمِنَةٍ اِذَا قَضَى اللّٰهُ وَرَسُوْلُهٗٓ اَمْرًا اَنْ يَّكُوْنَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ اَمْرِهِمْ ۗوَمَنْ يَّعْصِ اللّٰهَ وَرَسُوْلَهٗ فَقَدْ ضَلَّ ضَلٰلًا مُّبِيْنًاۗ
wa mā kāna limu'miniw wa lā mu'minatin iżā qaḍallāhu wa rasūluhū amran ay yakūna lahumul-khiyaratu min amrihim, wa may ya‘ṣillāha wa rasūlahū faqad ḍalla ḍalālam mubīnā(n).
মুমিন পুরুষ ও নারীর জন্য উপযুক্ত নয় যে, যখন আল্লাহ ও তাঁর রাসূল কোনো বিষয়ে সিদ্ধান্ত নেন, তখন তাদের নিজেদের বিষয়ে অন্য কোনো পছন্দ থাকে। যে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে, সে স্পষ্টভাবে পথভ্রষ্ট হয়।
وَاِذْ تَقُوْلُ لِلَّذِيْٓ اَنْعَمَ اللّٰهُ عَلَيْهِ وَاَنْعَمْتَ عَلَيْهِ اَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللّٰهَ وَتُخْفِيْ فِيْ نَفْسِكَ مَا اللّٰهُ مُبْدِيْهِ وَتَخْشَى النَّاسَۚ وَاللّٰهُ اَحَقُّ اَنْ تَخْشٰىهُ ۗ فَلَمَّا قَضٰى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًاۗ زَوَّجْنٰكَهَا لِكَيْ لَا يَكُوْنَ عَلَى الْمُؤْمِنِيْنَ حَرَجٌ فِيْٓ اَزْوَاجِ اَدْعِيَاۤىِٕهِمْ اِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًاۗ وَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ مَفْعُوْلًا
wa iż taqūlu lil-lażī an‘amallāhu ‘alaihi wa an‘amta ‘alaihi amsik ‘alaika zaujaka wattaqillāha wa tukhfī fī nafsika mallāhu mubdīhi wa takhsyan-nās(a), wallāhu aḥaqqu an takhsyāh(u), falammā qaḍā zaidum minhā waṭaran zawwajnākahā likai lā yakūna ‘alal-mu'minīna ḥarajun fī azwāji ad‘iyā'ihim iżā qaḍau minhunna waṭarā(n), wa kāna amrullāhi maf‘ūlā(n).
এবং (স্মরণ করো), যখন তুমি (মুহাম্মাদ) তাকে বলেছিলে, যাকে আল্লাহ নিয়ামত দিয়েছেন এবং তুমিও নিয়ামত দিয়েছ, 'তোমার স্ত্রীকে ধরে রাখো এবং আল্লাহর প্রতি তাকওয়া অবলম্বন করো,' অথচ তুমি তোমার হৃদয়ে যা আল্লাহ প্রকাশ করবেন তা গোপন করছিলে, এবং তুমি মানুষকে ভয় করছিলে, যদিও আল্লাহই বেশি ভয়ের যোগ্য। যখন জাইদ তার স্ত্রীর সাথে সম্পর্ক শেষ করল, আমরা তাকে (জাইনাব) তোমার সাথে বিবাহ দিয়েছি, যাতে মুমিনদের জন্য তাদের দত্তকপুত্রদের স্ত্রীদের বিবাহে কোনো বাধা না থাকে, যখন তারা তাদের স্ত্রীদের সাথে সম্পর্ক শেষ করে। আল্লাহর নির্দেশ অবশ্যই কার্যকর হয়।
مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيْمَا فَرَضَ اللّٰهُ لَهٗ ۗسُنَّةَ اللّٰهِ فِى الَّذِيْنَ خَلَوْا مِنْ قَبْلُ ۗوَكَانَ اَمْرُ اللّٰهِ قَدَرًا مَّقْدُوْرًاۙ
mā kāna ‘alan-nabiyyi min ḥarajin fīmā faraḍallāhu lah(ū), sunnatallāhi fil-lażīna khalau min qabl(u), wa kāna amrullāhi qadaram maqdūrā(n).
নবীর জন্য কোনো বাধা নেই যা আল্লাহ তার জন্য নির্ধারণ করেছেন। এটি পূর্ববর্তী নবীদের জন্য আল্লাহর সুন্নাহ। আল্লাহর নির্দেশ নিশ্চিতভাবে কার্যকর হয়।