قَالُوْا سُبْحٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ اِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا ۗاِنَّكَ اَنْتَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
qālū subḥānaka lā ‘ilma lanā illā mā ‘allamtanā, innaka antal-‘alīmul-ḥakīm(u).
Respont a rejont: "Gloar deoc'h, ne ouzomp netra nemet ar pezh hoc'h eus desket deomp. E gwirionez, c'hwi eo an holl-c'houiziek, an holl-fur."
اِنَّ اللّٰهَ لَا يَخْفٰى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِى الْاَرْضِ وَلَا فِى السَّمَاۤءِ
innallāha lā yakhfā ‘alaihi syai'un fil-arḍi wa lā fis-samā'(i).
Evit Allah n'eus netra kuzhet war an douar hag en neñvoù.
هُوَ الَّذِيْٓ اَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ مِنْهُ اٰيٰتٌ مُّحْكَمٰتٌ هُنَّ اُمُّ الْكِتٰبِ وَاُخَرُ مُتَشٰبِهٰتٌ ۗ فَاَمَّا الَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُوْنَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاۤءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاۤءَ تَأْوِيْلِهٖۚ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيْلَهٗٓ اِلَّا اللّٰهُ ۘوَالرّٰسِخُوْنَ فِى الْعِلْمِ يَقُوْلُوْنَ اٰمَنَّا بِهٖۙ كُلٌّ مِّنْ عِنْدِ رَبِّنَا ۚ وَمَا يَذَّكَّرُ اِلَّآ اُولُوا الْاَلْبَابِ
huwal-lażī anzala ‘alaikal-kitāba minhu āyātum muḥkamātun hunna ummul-kitābi wa ukharu mutasyābihāt(un), fa'ammal-lażīna fī qulūbihim zaigun fayattabi‘ūna mā tasyābaha minhubtigā'al-fitnati wabtigā'a ta'wīlih(ī), wa mā ya‘lamu ta'wīlahū illallāh(u), war-rāsikhūna fil-‘ilmi yaqūlūna āmannā bih(ī), kullum min ‘indi rabbinā, wa mā yażżakkaru illā ulul-albāb(i).
Eñ eo en deus kaset al Levr (Al-Koran) deoc'h (Mahomed). En o zouez ez eus gwerzennoù hag a zo absolut, a zo poentoù pennañ al Levr (Al-Koran) hag all a zo mutasyabihat. Evit ar re a glask en o c'halon mont da fall, e heuilh ar mutashabihat evit klask kastiz ha klask o tawil, daoust ma ne oar den o tawil nemet Allah. Hag ar re o deus anaoudegezh don a lavar, "Krediñ a reomp ennañ (ar C'horan), pep tra a zeu eus hon Aotrou." Den ebet ne c'hell deskiñ ur gentel nemet tud a gompren.
هٰٓاَنْتُمْ هٰٓؤُلَاۤءِ حَاجَجْتُمْ فِيْمَا لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ فَلِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهٖ عِلْمٌ ۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَا تَعْلَمُوْنَ
hā antum hā'ulā'i ḥājajtum fīmā lakum bihī ‘ilmun falima tuḥājjūna fīmā laisa lakum bihī ‘ilm(un), wallāhu ya‘lamu wa antum lā ta‘lamūn(a).
Evel-se emaoc'h ! Tabut a rit diwar-benn ar pezh a ouzoc'h, met perak e tabutit diwar-benn ar pezh n'ouzoc'h ket? Allah a oar, tra ma ne ouzoc'h ket.
وَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا اَنْ يَّنْكِحَ الْمُحْصَنٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ فَتَيٰتِكُمُ الْمُؤْمِنٰتِۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاِيْمَانِكُمْ ۗ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۚ فَانْكِحُوْهُنَّ بِاِذْنِ اَهْلِهِنَّ وَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ مُحْصَنٰتٍ غَيْرَ مُسٰفِحٰتٍ وَّلَا مُتَّخِذٰتِ اَخْدَانٍ ۚ فَاِذَآ اُحْصِنَّ فَاِنْ اَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنٰتِ مِنَ الْعَذَابِۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۗ وَاَنْ تَصْبِرُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ
wa mal lam yastaṭi‘ minkum ṭaulan ay yankiḥal-muḥṣanātil-mu'mināti fa mim mā malakat aimānukum min fatayātikumul-mu'mināt(i), wallāhu a‘lamu bi'īmānikum, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fankiḥūhunna bi'iżni ahlihinna wa ātūhunna ujūrahunna bil-ma‘rūfi muḥṣanātin gaira musāfiḥātiw wa lā muttakhiżāti akhdān(in), fa iżā uḥṣinna fa in ataina bifāḥisyatin fa ‘alaihinna niṣfu mā ‘alal-muḥṣanāti minal-‘ażāb(i), żālika limay khasyial-‘anata minkum, wa an taṣbirū khairul lakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).
Ha piv bennak ac'hanoc'h n'hall ket dimeziñ gant ur vaouez frank a gred, aotreet eo dezhañ dimeziñ gant ur vaouez a feiz a-douez ho sklaved. Allah a oar ho feiz. Lod ac'hanoc'h a zo an eil eus egile (ar memes diskennidi da Adam hag Eva), neuze dimezit ganto gant aotre o mistri ha roit dezho un donezon dereat, rak maouezed a ziwall o-unan int, n'int ket avoultrerien, na (ivez) maouezed a gemer tud all evel loened-ti. Ma vezont dimezet (dimezet) dija, met ma reont un ober euzhus (zina), neuze (ar c'hastiz) evito a zo an hanter eus ar pezh a zo (ar c'hastiz) evit ar merc'hed frank (ha n'int ket dimezet). (Ar varregezh da zimeziñ gant ur mevel) a zo evit an dud o deus aon rak diaesterioù evit en em wareziñ (a-benn ober avoultriezh). Met mar bez pasiant, gwelloc'h eo evidout. Allah a zo pardonus, trugarezus-meurbet.
وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاَعْدَاۤىِٕكُمْ ۗوَكَفٰى بِاللّٰهِ وَلِيًّا ۙوَّكَفٰى بِاللّٰهِ نَصِيْرًا
wallāhu a‘lamu bi'a‘dā'ikum, wa kafā billāhi waliyyaw wa kafā billāhi naṣīrā(n).
Hag Allah a oar gwelloc'h diwar-benn ho enebourien. Allah a zo a-walc'h evit bezañ ur gwarezer hag a-walc'h eo Allah evit bezañ ur skoazellerez (evit).
اُبَلِّغُكُمْ رِسٰلٰتِ رَبِّيْ وَاَنْصَحُ لَكُمْ وَاَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
uballigukum risālāti rabbī wa anṣaḥu lakum wa a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
Treuzkas a ran deoc'h kemennadenn va Aotrou, reiñ a ran alioù deoc'h, ha gouzout a ran digant Allah ar pezh n'ouzoc'h ket."
يَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ السَّاعَةِ اَيَّانَ مُرْسٰىهَاۗ قُلْ اِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ رَبِّيْۚ لَا يُجَلِّيْهَا لِوَقْتِهَآ اِلَّا هُوَۘ ثَقُلَتْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ لَا تَأْتِيْكُمْ اِلَّا بَغْتَةً ۗيَسْـَٔلُوْنَكَ كَاَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَاۗ قُلْ اِنَّمَا عِلْمُهَا عِنْدَ اللّٰهِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ
yas'alūnaka ‘anis-sā‘ati ayyāna mursāhā, qul innamā ‘ilmuhā ‘inda rabbī, lā yujallīhā liwaqtihā illā huw(a), ṡaqulat fis-samāwāti wal-arḍ(i), lā ta'tīkum illā bagtah(tan), yas'alūnaka ka'annaka ḥafiyyun ‘anhā, qul innamā ‘ilmuhā ‘indallāhi wa lākinna akṡaran nāsi lā ya‘lamūn(a).
Goulenn a reont diganeoc'h (Muhammad) diwar-benn an Eur, "Pegoulz e vo?" Lavarout : "E gwirionez, anaoudegezh an Apokalips a zo gant va Aotrou ; den ebet (den ebet) ne c'hell displegañ mare e c'hoarvezadenn nemetañ. (An Apokalips) a zo kalet-tre (e zroug evit ar c'hrouadurioù) hag en neñvoù hag war an douar, ne zeuio ket betek ennoc'h nemet a-daol-trumm." Goulenn a reont diganeoc'h evel pa ouifec'h. Lavar (Muhammad), "E gwirionez emañ anaoudegezh (Deiz ar Varn) gant Allah, met an darn vrasañ eus an dud ne oar ket."
وَمِنْهُمْ مَّنْ يُّؤْمِنُ بِهٖ وَمِنْهُمْ مَّنْ لَّا يُؤْمِنُ بِهٖۗ وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِالْمُفْسِدِيْنَ ࣖ
wa minhum may yu'minu bihī wa minhum mal lā yu'minu bih(ī), wa rabbuka a‘lamu bil-mufsidīn(a).
Hag en o zouez ez eus tud a gred ennañ (ar C'horan), hag en o zouez ez eus (ivez) tud na gredont ket ennañ. Tra ma oar ho Aotrou gwelloc'h diwar-benn ar re a ra droug.
فَبَدَاَ بِاَوْعِيَتِهِمْ قَبْلَ وِعَاۤءِ اَخِيْهِ ثُمَّ اسْتَخْرَجَهَا مِنْ وِّعَاۤءِ اَخِيْهِۗ كَذٰلِكَ كِدْنَا لِيُوْسُفَۗ مَا كَانَ لِيَأْخُذَ اَخَاهُ فِيْ دِيْنِ الْمَلِكِ اِلَّآ اَنْ يَّشَاۤءَ اللّٰهُ ۗنَرْفَعُ دَرَجٰتٍ مَّنْ نَّشَاۤءُۗ وَفَوْقَ كُلِّ ذِيْ عِلْمٍ عَلِيْمٌ
fa bada'a bi'au‘iyatihim qabla wi‘ā'i akhīhi ṡummastakhrajahā miw wi‘ā'i akhīh(i), każālika kidnā liyūsuf(a), mā kāna liya'khuża akhāhu fī dīnil-maliki illā ay yasyā'allāh(u), narfa‘u darajātim man nasyā'(u), wa fauqa kulli żī ‘ilmin ‘alīm(un).
Setu e krogas da (gwiriañ) o seier a-raok (gwiriañ) sac'h e vreur e-unan, ha goude-se e tennas (koad ar roue) eus sac'h e vreur. Evel-se hon eus aozet (raktresoù) evit Yusuf. Ne c'hell ket kastizañ e vreur hervez lezenn ar roue, nemet pa fell da Allah. Uhelaat a reomp ar re a fell deomp; ha dreist pep den gouiziek ez eus unan hag a oar muioc'h
۞ قَالُوْٓا اِنْ يَّسْرِقْ فَقَدْ سَرَقَ اَخٌ لَّهٗ مِنْ قَبْلُۚ فَاَسَرَّهَا يُوْسُفُ فِيْ نَفْسِهٖ وَلَمْ يُبْدِهَا لَهُمْۚ قَالَ اَنْتُمْ شَرٌّ مَّكَانًا ۚوَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا تَصِفُوْنَ
qālū iy yasriq faqad saraqa akhul lahū min qabl(u), fa asarrahā yūsufu fī nafsihī wa lam yubdihā lahum, qāla antum syarrum makānā(n), wallāhu a‘lamu bimā taṣifūn(a).
Lavarout a rejont: Mar laer, e vreur en deus laeret ivez a-raok. Setu Yusuf o kuzhat (an enkrez) en e galon ha ne ziskouezas ket anezhañ dezho. Lavarout a reas (en e galon): "Gwashoc'h eo ho stad e gwirionez. Hag Allah a oar gwelloc'h ar pezh a zisplegit."
فَلَمَّآ اَنْ جَاۤءَ الْبَشِيْرُ اَلْقٰىهُ عَلٰى وَجْهِهٖ فَارْتَدَّ بَصِيْرًاۗ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكُمْۙ اِنِّيْٓ اَعْلَمُ مِنَ اللّٰهِ مَا لَا تَعْلَمُوْنَ
falammā an jā'al-basyīru alqāhu ‘alā wajihihī fartadda baṣīrā(n), qāla alam aqul lakum, innī a‘lamu minallāhi mā lā ta‘lamūn(a).
Neuze, pa erruas an hini a gase ar c'heloù mat, e frotas (an dilhad) war e zremm (Jakob), neuze e c'hallas gwelout en-dro. Eñ (Jakob) a lavaras, "Ha n'em eus ket lavaret deoc'h e ouzon digant Allah ar pezh n'ouzoc'h ket."
وَاللّٰهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفّٰىكُمْ وَمِنْكُمْ مَّنْ يُّرَدُّ اِلٰٓى اَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْـًٔاۗ اِنَّ اللّٰهَ عَلِيْمٌ قَدِيْرٌ ࣖ
wallāhu khalaqakum ṡumma yatawaffākum wa minkum may yuraddu ilā arżalil-‘umuri likai lā ya‘lama ba‘da ‘ilmin syai'ā(n), innallāha ‘alīmun qadīr(un).
Hag Allah en deus ho krouet, ha goude en deus ho lakaet da vervel; darn ac’hanoc’h a zo distroet d’ar gozni, en hevelep doare ma ne ouzont mui ar pez a ouient gwechall. E gwirionez, Allah a zo hollc'houiziek, hollc'halloudek.
وَاَوْفُوْا بِعَهْدِ اللّٰهِ اِذَا عَاهَدْتُّمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْاَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيْدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللّٰهَ عَلَيْكُمْ كَفِيْلًا ۗاِنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُوْنَ
wa aufū bi‘ahdillāhi iżā ‘āhattum wa lā tanquḍul-aimāna ba‘da taukīdihā wa qad ja‘altumullāha ‘alaikum kafīlā(n), innallāha ya‘lamu mā taf‘alūn(a).
Ha mirout ho promesa da Allah pa brometit ha pa dorrit al le, goude ma vo bet prometet, e-keit ma hoc'h eus graet eus Allah ho test (eus al le-se). E gwirionez, Allah a oar ar pezh a rit.
وَاِذَا بَدَّلْنَآ اٰيَةً مَّكَانَ اٰيَةٍ ۙوَّاللّٰهُ اَعْلَمُ بِمَا يُنَزِّلُ قَالُوْٓا اِنَّمَآ اَنْتَ مُفْتَرٍۗ بَلْ اَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُوْنَ
wa iżā baddalnā āyatam makāna āyah(tin), wallāhu a‘lamu bimā yunazzilu qālū innamā anta muftar(in), bal akṡaruhum lā ya‘lamūn(a).
Ha pa erlec'hiomp ur gwerzenn gant unan all, ha pa oar Allah gwelloc'h ar pezh en deus diskuliet, e lavaront, "E gwirionez, c'hwi (Muhammad) a ijin hepken." E gwirionez, an darn vrasañ anezho ne oar ket.
اُدْعُ اِلٰى سَبِيْلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُۗ اِنَّ رَبَّكَ هُوَ اَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيْلِهٖ وَهُوَ اَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِيْنَ
ud‘u ilā sabīli rabbika bil-ḥikmati wal-mau‘iẓatil-ḥasanati wa jādilhum bil-latī hiya aḥsan(u), inna rabbaka huwa a‘lamu biman ḍalla ‘an sabīlihī wa huwa a‘lamu bil-muhtadīn(a).
Galvit (an dud) war hent ho Aotrou gant furnez ha kelennadurezh vat, ha tabut ganto en un doare mat. E gwirionez, ho Aotrou, eñ a oar gwelloc'h piv a ya kuit eus e hent hag eñ a oar gwelloc'h piv a vez renet.
رَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِكُمْ اِنْ يَّشَأْ يَرْحَمْكُمْ اَوْ اِنْ يَّشَأْ يُعَذِّبْكُمْۗ وَمَآ اَرْسَلْنٰكَ عَلَيْهِمْ وَكِيْلًا
rabbukum a‘lamu bikum, iy yasya' yarḥamkum au iy yasya' yu‘ażżibkum, wa mā arsalnāka ‘alaihim wakīlā(n).
Ho Toue a oar muioc'h diwar ho penn. Mar fell dezhañ, e roio deoc'h trugarez, ha mar fell dezhañ, e vo kastizet ganeoc'h. Ha n'hon eus ket kaset ac'hanout (Mohammed) da vezañ ur gward evito.
وَرَبُّكَ اَعْلَمُ بِمَنْ فِى السَّمٰوٰتِ وَالْاَرْضِۗ وَلَقَدْ فَضَّلْنَا بَعْضَ النَّبِيّٖنَ عَلٰى بَعْضٍ وَّاٰتَيْنَا دَاوٗدَ زَبُوْرًا
wa rabbuka a‘lamu biman fis-samāwāti wal-arḍ(i), wa laqad faḍḍalnā ba‘ḍan nabiyyīna ‘alā ba‘ḍiw wa ātainā dāwūda zabūrā(n).
Hag hoc’h Aotrou a oar gwelloc’h piv a zo en neñvoù ha war an douar. Ha gwir eo, roet hon eus da lod eus ar brofeded uhelder war lod all,
وَاِذْ قُلْنَا لَكَ اِنَّ رَبَّكَ اَحَاطَ بِالنَّاسِۗ وَمَا جَعَلْنَا الرُّءْيَا الَّتِيْٓ اَرَيْنٰكَ اِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُوْنَةَ فِى الْقُرْاٰنِ ۗ وَنُخَوِّفُهُمْۙ فَمَا يَزِيْدُهُمْ اِلَّا طُغْيَانًا كَبِيْرًا ࣖ
wa iż qulnā laka inna rabbaka aḥāṭa bin-nās(i), wa mā ja‘alnar-ru'yal-latī araināka illā fitnatal lin-nāsi wasy-syajaratal mal‘ūnata fil-qur'ān(i), wa nukhawwifuhum, famā yazīduhum illā ṭugyānan kabīrā(n).
Ha (soñjit) pa hon eus diskuliet deoc'h, "E gwirionez, (anaoudegezh) ho Aotrou a c'holo an holl dud." Ha n'hon eus ket graet an hunvre hon eus diskouezet deoc'h, met evel un amprouenn evit an dud ha (evel-se) ar wezenn milliget (zaqqum) er C'horan. Ha spontet hon eus anezho, met ne reas nemet kreskiñ o disentidigezh.
قُلْ كُلٌّ يَّعْمَلُ عَلٰى شَاكِلَتِهٖۗ فَرَبُّكُمْ اَعْلَمُ بِمَنْ هُوَ اَهْدٰى سَبِيْلًا ࣖ
qul kulluy ya‘malu ‘alā syākilatih(ī), fa rabbukum a‘lamu biman huwa ahdā sabīlā(n).
Lavar (Muhammad), "Pep hini a ra hervez e natur." Evel-se ho Aotrou a oar gwelloc'h piv eo an hent gwiroc'h.
وَيَسْـَٔلُوْنَكَ عَنِ الرُّوْحِۗ قُلِ الرُّوْحُ مِنْ اَمْرِ رَبِّيْ وَمَآ اُوْتِيْتُمْ مِّنَ الْعِلْمِ اِلَّا قَلِيْلًا
wa yas'alūnaka ‘anir-rūḥ(i), qulir-rūḥu min amri rabbī wa mā ūtītum minal-‘ilmi illā qalīlā(n).
Ha goulenn a reont diganeoc'h (Muhammad) diwar-benn an ene. Lavarout : « Ar spered a zo un afer eus va Aotrou, pa n'eus bet roet deoc'h nemet un tamm anaoudegezh ».
وَعَلَّمْنٰهُ صَنْعَةَ لَبُوْسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُمْ مِّنْۢ بَأْسِكُمْۚ فَهَلْ اَنْتُمْ شٰكِرُوْنَ
wa ‘allamnāhu ṣan‘ata labūsil lakum lituḥṣinakum mim ba'sikum, fahal antum syākirūn(a).
Ha desket hon eus (ivez) da Dawud penaos ober armoù evidoc'h, evit ho gwareziñ en emgann. Ha trugarekaet oc'h (da Allah) ?