وَلَا تَقْرَبُوْا مَالَ الْيَتِيْمِ اِلَّا بِالَّتِيْ هِيَ اَحْسَنُ حَتّٰى يَبْلُغَ اَشُدَّهٗ ۚوَاَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ بِالْقِسْطِۚ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا اِلَّا وُسْعَهَاۚ وَاِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوْا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبٰىۚ وَبِعَهْدِ اللّٰهِ اَوْفُوْاۗ ذٰلِكُمْ وَصّٰىكُمْ بِهٖ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَۙ
wa lā taqrabū mālal-yatīmi illā bil-latī hiya aḥsanu ḥattā yabluga asyuddah(ū), wa auful-kaila wal-mīzāna bil-qisṭ(i), lā nukallifu nafsan illā wus‘ahā, wa iżā qultum fa‘dilū wa lau kāna żā qurbā, wa bi‘ahdillāhi aufū, żālikum waṣṣākum bihī la‘allakum tażakkarūn(a).
Етемдең мөлкәтенә, ул бәлиғлеккә (йәшкә) еткәнсе, файҙалыраҡ юл менән генә яҡынлашмағыҙ. Һәм үлсәүҙәрҙе һәм таразыларҙы ғәҙел камиллаштырығыҙ. Кешегә мөмкинлектәренә ҡарап ауырлыҡ һалмайбыҙ. Һөйләгәндә, (һеҙҙең) туған булһа ла, намыҫлы һөйләгеҙ һәм Аллаһтың вәғәҙәһен үтәгеҙ. Шулай итеп, Ул һеҙгә иҫкә алырға бойора».
وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِيْنَۙ
wailul lil-muṭaffifīn(a).
Ҡайғы алдашыусыларға (үлсәүҙә һәм үлсәмдә)!
الَّذِيْنَ اِذَا اكْتَالُوْا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُوْنَۖ
allażīna iżaktālū ‘alan-nāsi yastaufūn(a).
(Атап әйткәндә) кешеләр, улар икенсе кешенән доза алғанда, уны тултырыуҙы һорай,
وَاِذَا كَالُوْهُمْ اَوْ وَّزَنُوْهُمْ يُخْسِرُوْنَۗ
wa iżā kālūhum au wazanūhum yukhsirūn(a).
ә үлсәгәндә йәки үлсәгәндә (башҡалар өсөн) кәметәләр.