مَثَلُ الَّذِيْنَ يُنْفِقُوْنَ اَمْوَالَهُمْ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ اَنْۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِيْ كُلِّ سُنْۢبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللّٰهُ يُضٰعِفُ لِمَنْ يَّشَاۤءُ ۗوَاللّٰهُ وَاسِعٌ عَلِيْمٌ
maṡalul-lażīna yunfiqūna amwālahum fī sabīlillāhi kamaṡali ḥabbatin ambatat sab‘a sanābila fī kulli sumbulatim mi'atu ḥabbah(tin), wallāhu yuḍā‘ifu limay yasyā'(u), wallāhu wāsi‘un ‘alīm(un).
La parabòla d'una persona que despensa sas riquesas sul camin d'Allah es coma una grana que creis sèt brancs, sus cada branc i a cent granas. Allah multiplica per qui vòl, e Allah es Tot-Englobant, Tot-Sabent.
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوْبَنَا بَعْدَ اِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَّدُنْكَ رَحْمَةً ۚاِنَّكَ اَنْتَ الْوَهَّابُ
rabbanā lā tuzig qulūbanā ba‘da iż hadaitanā wa hab lanā mil ladunka raḥmah(tan), innaka antal-wahhāb(u).
(Pregèron), "Nòstre Senhor, inclinatz pas nòstres còrs a l'error après que nos avètz donat la guida, e concedissètz-nos la misericòrdia de vos, vertadièrament sètz lo Donaire."
وَاٰتٰىكُمْ مِّنْ كُلِّ مَا سَاَلْتُمُوْهُۗ وَاِنْ تَعُدُّوْا نِعْمَتَ اللّٰهِ لَا تُحْصُوْهَاۗ اِنَّ الْاِنْسَانَ لَظَلُوْمٌ كَفَّارٌ ࣖ
wa ātākum min kulli mā sa'altumūh(u), wa in ta‘uddū ni‘matallāhi lā tuḥṣūhā, innal-insāna laẓalūmun kaffār(un).
E vos a donat tot çò que li demandatz. E se comptatz las benediccions d'Allah, certament las poiretz pas comptar. En efièch, los umans son fòrça injustes e fòrça negators (las benediccions d'Allah).
اَمْ عِنْدَهُمْ خَزَاۤىِٕنُ رَحْمَةِ رَبِّكَ الْعَزِيْزِ الْوَهَّابِۚ
am ‘indahum khazā'inu raḥmati rabbikal-‘azīzil-wahhāb(i).
E foguèron meravilhats perque avián un avertidor (apòstol) venent d'entre eles; e los increduls diguèron: "Aquest òme es un mag que mentís fòrça."
اَللّٰهُ لَطِيْفٌۢ بِعِبَادِهٖ يَرْزُقُ مَنْ يَّشَاۤءُ ۚوَهُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ ࣖ
allāhu laṭīfum bi‘ibādihī yarzuqu may yasyā'(u), wa huwal-qawiyyul-‘azīz(u).
E eles (Los Pòbles del Libre) se dividissián pas levat après que la coneissença (la vertat transmesa pels profètas) lor venguèt a causa d'enveja entre eles meteisses. Se foguèsse pas per un decrèt preexistent de vòstre Senhor (per ajornar lo castig) fins al limit de temps especificat, lor castig seriá segurament estat executat. E en efièch los que eretèron lo Libre (Torah e Evangèli) après eles (al temps de Maomet), èran vertadièrament dins de dobtes prigonds sul Libre (Al-Qur'an).