هُوَ الَّذِيْ خَلَقَ لَكُمْ مَّا فِى الْاَرْضِ جَمِيْعًا ثُمَّ اسْتَوٰٓى اِلَى السَّمَاۤءِ فَسَوّٰىهُنَّ سَبْعَ سَمٰوٰتٍ ۗ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ ࣖ
huwal-lażī khalaqa lakum mā fil-arḍi jamī‘ā(n), ṡummastawā ilas-samā'i fasawwāhunna sab‘a samāwāt(in), wa huwa bikulli syai'in ‘alīm(un).
उहे (अल्लाह) हउवें जे रउआ खातिर धरती पर सब कुछ बनवले बाड़े, ओकरा बाद उ आसमान में गईले, फेर उनुका के सात आकाश में सिद्ध कईले। आ ऊ हर चीज के सर्वज्ञ हवें।
يٰٓاَيُّهَا الَّذِيْنَ اٰمَنُوْٓا اِذَا تَدَايَنْتُمْ بِدَيْنٍ اِلٰٓى اَجَلٍ مُّسَمًّى فَاكْتُبُوْهُۗ وَلْيَكْتُبْ بَّيْنَكُمْ كَاتِبٌۢ بِالْعَدْلِۖ وَلَا يَأْبَ كَاتِبٌ اَنْ يَّكْتُبَ كَمَا عَلَّمَهُ اللّٰهُ فَلْيَكْتُبْۚ وَلْيُمْلِلِ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ وَلْيَتَّقِ اللّٰهَ رَبَّهٗ وَلَا يَبْخَسْ مِنْهُ شَيْـًٔاۗ فَاِنْ كَانَ الَّذِيْ عَلَيْهِ الْحَقُّ سَفِيْهًا اَوْ ضَعِيْفًا اَوْ لَا يَسْتَطِيْعُ اَنْ يُّمِلَّ هُوَ فَلْيُمْلِلْ وَلِيُّهٗ بِالْعَدْلِۗ وَاسْتَشْهِدُوْا شَهِيْدَيْنِ مِنْ رِّجَالِكُمْۚ فَاِنْ لَّمْ يَكُوْنَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَّامْرَاَتٰنِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَۤاءِ اَنْ تَضِلَّ اِحْدٰىهُمَا فَتُذَكِّرَ اِحْدٰىهُمَا الْاُخْرٰىۗ وَلَا يَأْبَ الشُّهَدَۤاءُ اِذَا مَا دُعُوْا ۗ وَلَا تَسْـَٔمُوْٓا اَنْ تَكْتُبُوْهُ صَغِيْرًا اَوْ كَبِيْرًا اِلٰٓى اَجَلِهٖۗ ذٰلِكُمْ اَقْسَطُ عِنْدَ اللّٰهِ وَاَقْوَمُ لِلشَّهَادَةِ وَاَدْنٰىٓ اَلَّا تَرْتَابُوْٓا اِلَّآ اَنْ تَكُوْنَ تِجَارَةً حَاضِرَةً تُدِيْرُوْنَهَا بَيْنَكُمْ فَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ اَلَّا تَكْتُبُوْهَاۗ وَاَشْهِدُوْٓا اِذَا تَبَايَعْتُمْ ۖ وَلَا يُضَاۤرَّ كَاتِبٌ وَّلَا شَهِيْدٌ ەۗ وَاِنْ تَفْعَلُوْا فَاِنَّهٗ فُسُوْقٌۢ بِكُمْ ۗ وَاتَّقُوا اللّٰهَ ۗ وَيُعَلِّمُكُمُ اللّٰهُ ۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ
yā ayyuhal-lażīna āmanū iżā tadāyantum bidainin ilā ajalim musamman faktubūh(u), walyaktub bainakum kātibum bil-‘adl(i), wa lā ya'ba kātibun ay yaktuba kamā ‘allamahullāhu falyaktub, walyumlilil-lażī ‘alaihil-ḥaqqu walyattaqillāha rabbahū wa lā yabkhas minhu syai'ā(n), fa'in kānal-lażī ‘alaihil-ḥaqqu safīhan au ḍa‘īfan au lā yastaṭī‘u ay yumilla huwa falyumlil waliyyuhū bil-‘adl(i), wastasyhidū syahīdaini mir rijāliūkum, fa'illam yakūnā rajulaini farajuluw wamra'atāni mimman tarḍauna minasy-syuhadā'i an taḍilla iḥdāhumā fatużakkira iḥdāhumal-ukhrā, wa lā ya'basy-syuhadā'u iżā mā du‘ū, wa lā tas'amū an taktubūhu ṣagīran au kabīran ilā ajalih(ī), żālikum aqsaṭu ‘indallāhi wa aqwamu lisy-syahādati wa adnā allā tartābū illā an takūna tijāratan ḥāḍiratan tudīrūnahā bainakum falaisa ‘alaikum junāḥun allā taktubūhā, wa asyhidū iżā tabāya‘tum, wa lā yuḍārra kātibuw wa lā syahīd(un), wa in taf‘alū fa'innahū fusūqum bikum, wattaqullāh(a), wa yu‘allimukumullāh(u), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).
हे विश्वास करे वाला लोग! अगर रउरा लगे निर्धारित समय खातिर कर्ज आ प्राप्यता बा त ओकरा के लिख के राखे के चाहीं. आ रउरा सभे में से कवनो लेखक के सही लिखे दीं. लेखक के अल्लाह के सिखावल जइसन लिखे से मना ना करे के चाहीं एहसे लिखे के चाहीं. आ जेकर कर्जा बा ऊ डिक्टेट करे आ ओकरा अपना रब अल्लाह से डेराए आ ओकरा से कुछ ना कटौती करे. अगर कर्जदार केहू अइसन होखे जेकरा लगे बुद्धि के कमी बा भा कमजोर बा (अपना हालत में), भा खुद के हुक्म चलावे में असमर्थ बा, त ओकर गार्जियन के सही तरीका से डिक्टेट करे दीं. आ तोहनी में से दू गो पुरुष गवाह के साथे गवाही दीं। अगर दू गो पुरुष (गवाह) ना होखे त (हो सकेला) कि (मौजूदा) गवाह से रउरा जवन लोग पसंद करीलें ओह लोग में एगो मरद आ दू गो मेहरारू, जेहसे कि अगर एगो भुला जाव त दोसरका ओकरा के याद दिआवे. आ गवाहन के बोलावे पर मना ना करे दीं. आ लिख के ऊब मत जाईं, समय सीमा खातिर, चाहे (कर्ज) छोट होखे भा बड़. जवन कि अल्लाह के नजर में अधिका न्यायसंगत बा, गवाही के मजबूत करे में अधिका सक्षम बा, अवुरी शक के करीब बा, जब तक कि इ आपके बीच नकदी के कारोबार ना होई, तब आपके खाती कवनो पाप नईखे, जदी आप एकरा के ना लिखब। आ खरीद-बिक्री करत घरी गवाह ले लीं आ लेखक भा गवाहन खातिर काम मुश्किल मत बनाईं. अगर रउआ (अइसन) करब त सचमुच, इ रउआ ओर से बुराई के काम ह। आ अल्लाह से डेराईं, अल्लाह तोहरा के सिखावेला, आ अल्लाह हर चीज के सर्वज्ञ हउवें.
۞ وَعِنْدَهٗ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَآ اِلَّا هُوَۗ وَيَعْلَمُ مَا فِى الْبَرِّ وَالْبَحْرِۗ وَمَا تَسْقُطُ مِنْ وَّرَقَةٍ اِلَّا يَعْلَمُهَا وَلَا حَبَّةٍ فِيْ ظُلُمٰتِ الْاَرْضِ وَلَا رَطْبٍ وَّلَا يَابِسٍ اِلَّا فِيْ كِتٰبٍ مُّبِيْنٍ
wa ‘indahū mafātiḥul-gaibi lā ya‘lamuhā illā huw(a), wa ya‘lamu mā fil-barri wal-baḥr(i), wa mā tasquṭu miw waraqatin illā ya‘lamuhā wa lā ḥabbatin fī ẓulumātil-arḍi wa lā raṭbiw wa lā yābisin illā fī kitābim mubīn(in).
आ सब अनदेखल लोग के चाभी उनुके लगे बा; उनुका सिवाय केहू के पता नइखे। जमीन पर आ समुंदर में का बा ऊ जानत बा. एको पत्ता ना गिरेला जवना के बारे में उनुका मालूम ना होखे। धरती के अन्हार में एको बीज नइखे, ना कवनो भींजल भा सूखल चीज बा, जवन असली किताब (लौह महफुज) में नइखे लिखल।
اَلَمْ يَعْلَمُوْٓا اَنَّ اللّٰهَ يَعْلَمُ سِرَّهُمْ وَنَجْوٰىهُمْ وَاَنَّ اللّٰهَ عَلَّامُ الْغُيُوْبِ
alam ya‘lamū annallāha ya‘lamu sirrahum wa najwāhum wa annallāha ‘allāmul-guyūb(i).
का उ लोग इ नईखन जानत कि अल्लाह ओ लोग के राज अवुरी फुसफुसाहट के जानत बाड़े अवुरी अल्लाह सब कुछ अनदेखी के जानत बाड़े?
قُلْ اَتُعَلِّمُوْنَ اللّٰهَ بِدِيْنِكُمْۗ وَاللّٰهُ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمٰوٰتِ وَمَا فِى الْاَرْضِۗ وَاللّٰهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ
qul atu‘alimūnallāha bidīnikum, wallāhu ya‘lamu mā fis-samāwāti wa mā fil-arḍ(i), wallāhu bikulli syai'in ‘alīm(un).
(उनका से) कहऽ, "का रउआ अल्लाह के आपन धर्म (अपना मान्यता) के बारे में बतावे वाला बानी, भले ही अल्लाह जानत बाड़न कि आकाश में का बा आ धरती में का बा आ अल्लाह हर चीज के सर्वज्ञ हवें।"
اَلَا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَۗ وَهُوَ اللَّطِيْفُ الْخَبِيْرُ ࣖ
alā ya‘lamu man khalaq(a), wa huwal-laṭīful-khabīr(u).
का इ (उचित) बा कि एकरा के बनावे वाला अल्लाह के पता नईखे? आ ऊ सबसे सूक्ष्म, सर्वज्ञ हवें।