وَاِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَاَمْنًاۗ وَاتَّخِذُوْا مِنْ مَّقَامِ اِبْرٰهٖمَ مُصَلًّىۗ وَعَهِدْنَآ اِلٰٓى اِبْرٰهٖمَ وَاِسْمٰعِيْلَ اَنْ طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّاۤىِٕفِيْنَ وَالْعٰكِفِيْنَ وَالرُّكَّعِ السُّجُوْدِ
wa iż ja‘alnal-baita maṡābatal lin-nāsi wa amnā(n), wattakhiżū mim maqāmi ibrāhīma muṣallā(n), wa ‘ahidnā ilā ibrāhīma wa ismā‘īla an ṭahhirā baitiya liṭ-ṭā'ifīna wal-‘ākifīna war-rukka‘is-sujūd(i).
Ha (soñjit), pa hon eus graet eus an ti (Kaaba) ul lec'h emvod hag ul lec'h sur evit an dud. Ha lakaat maqam Ibrahim da vezañ ul lec'h a bedenn. Hag hon eus gourc'hemennet da Abraham ha da Ismail, "Glanaat ma zi evit ar re a zo tawaf, ar re a zo iktikaf, ar re a stou hag ar re a stou!"
وَاِذْ يَرْفَعُ اِبْرٰهٖمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَاِسْمٰعِيْلُۗ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ۗ اِنَّكَ اَنْتَ السَّمِيْعُ الْعَلِيْمُ
wa iż yarfa‘u ibrāhīmul-qawā‘ida minal-baiti wa ismā‘īl(u), rabbanā taqabbal minnā, innaka antas-samī‘ul-‘alīm(u).
Ha (soñjit) pa savas Ibrahim diazezoù an Templ gant Ismail, (e-pad ma oa o pediñ), "Hon Aotrou, degemerit (ar garantez) diganeomp. E gwirionez, C'hwi eo an Holl-glev, an Holl-Gouzout."
وَاذْكُرْ فِى الْكِتٰبِ اِسْمٰعِيْلَ ۖاِنَّهٗ كَانَ صَادِقَ الْوَعْدِ وَكَانَ رَسُوْلًا نَّبِيًّا ۚ
ważkur fil-kitābi ismā‘īl(a), innahū kāna ṣādiqal-wa‘di wa kāna rasūlan nabiyyā(n).
Ha kontañ (Mahomed), istor Ismail el Levr (Al-Koran). Un den a zouj e gomz e oa e gwirionez, un abostol hag ur profed.
وَكَانَ يَأْمُرُ اَهْلَهٗ بِالصَّلٰوةِ وَالزَّكٰوةِۖ وَكَانَ عِنْدَ رَبِّهٖ مَرْضِيًّا
wa kāna ya'muru ahlahū biṣ-ṣalāti waz-zakāh(ti), wa kāna ‘inda rabbihī marḍiyyā(n).
Hag e c'hourc'hemennas d'e familh (ober) ar bedenn ha (paeañ) ar zakat, hag e oa un den a oa plijet gant e Aotrou.
فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعْيَ قَالَ يٰبُنَيَّ اِنِّيْٓ اَرٰى فِى الْمَنَامِ اَنِّيْٓ اَذْبَحُكَ فَانْظُرْ مَاذَا تَرٰىۗ قَالَ يٰٓاَبَتِ افْعَلْ مَا تُؤْمَرُۖ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ مِنَ الصّٰبِرِيْنَ
falammā balaga ma‘ahus-sa‘ya qāla yā bunayya innī arā fil-manāmi annī ażbaḥuka fanẓur māżā tarā, qāla yā abatif‘al mā tu'mar(u), satajidunī in syā'allāhu minaṣ-ṣābirīn(a).
Setu, pa erruas ar bugel (an oad) e c'hallas klask gantañ, (Ibrahim) a lavaras, "O ma mab! E gwirionez, em eus hunvreet e oan o lazhañ ac'hanout. Neuze soñjit er pezh a soñjit!" Eñ (Ismail) a respontas, "O va zad! Grit ar pezh a c'hourc'hemenn (Allah) deoc'h; ma fell da Zoue, e kavoc'h ac'hanon e-touez ar re a zo pasiant."
فَلَمَّآ اَسْلَمَا وَتَلَّهٗ لِلْجَبِيْنِۚ
falammā aslamā wa tallahū lil-jabīn(i).
Neuze, pa oant en em roet o-daou hag eñ (Ibrahim) a lakaas e vab war (e) dempl, (evit seveniñ gourc'hemenn Allah).
وَنَادَيْنٰهُ اَنْ يّٰٓاِبْرٰهِيْمُ ۙ
wa nādaināhu ay yā ibrāhīm(u).
Neuze e c'halvjomp anezhañ : « O Ibrahim !
قَدْ صَدَّقْتَ الرُّءْيَا ۚاِنَّا كَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
qad ṣaddaqtar-ru'yā, innā każālika najzil-muḥsinīn(a).
e gwirionez, gwiriekaet hoc'h eus an hunvre-se.” E gwirionez, evel-se e reomp gopr d'ar re a ra ar mad.
اِنَّ هٰذَا لَهُوَ الْبَلٰۤؤُا الْمُبِيْنُ
inna hāżā lahuwal-balā'ul-mubīn(u).
E gwirionez, ur gwir amprouenn eo.
وَفَدَيْنٰهُ بِذِبْحٍ عَظِيْمٍ
wa fadaināhu biżibḥin ‘aẓīm(in).
Hag hon eus dasprenet ar bugel gant un aberzh bras.
وَاذْكُرْ اِسْمٰعِيْلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ ۗوَكُلٌّ مِّنَ الْاَخْيَارِۗ
ważkur ismā‘īla wal-yasa‘a wa żal-kifl(i), wa kullum minal-akhyār(i).
Ha soñjit en Ismail, Ilyasa ha Zulkifli. An holl anezho a zo e-touez an dud plijusañ.