اِذْ قَالَ يُوْسُفُ لِاَبِيْهِ يٰٓاَبَتِ اِنِّيْ رَاَيْتُ اَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَّالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَاَيْتُهُمْ لِيْ سٰجِدِيْنَ
iż qāla yūsufu li'abīhi yā abati innī ra'aitu aḥada ‘asyara kaukabaw wasy-syamsa wal-qamara ra'aituhum lī sājidīn(a).
(স্মরণ করো), যখন ইউসুফ তার পিতাকে বলল, 'হে আমার পিতা! নিশ্চয় আমি (স্বপ্নে) দেখেছি এগারোটি নক্ষত্র, সূর্য ও চাঁদ; আমি দেখেছি তারা সবাই আমার প্রতি সেজদা করছে।'
قَالَ يٰبُنَيَّ لَا تَقْصُصْ رُءْيَاكَ عَلٰٓى اِخْوَتِكَ فَيَكِيْدُوْا لَكَ كَيْدًا ۗاِنَّ الشَّيْطٰنَ لِلْاِنْسَانِ عَدُوٌّ مُّبِيْنٌ
qāla yā bunayya lā taqṣuṣ ru'yāka ‘alā ikhwatika fa yakīdū laka kaidā(n), innasy-syaiṭāna lil-insāni ‘aduwwum mubīn(un).
তিনি (পিতা) বললেন, 'হে আমার পুত্র! তোমার স্বপ্ন তোমার ভাইদের কাছে বর্ণনা করো না, তারা তোমার বিরুদ্ধে প্রতারণা করবে। নিশ্চয় শয়তান মানুষের জন্য স্পষ্ট শত্রু।'
وَكَذٰلِكَ يَجْتَبِيْكَ رَبُّكَ وَيُعَلِّمُكَ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِ وَيُتِمُّ نِعْمَتَهٗ عَلَيْكَ وَعَلٰٓى اٰلِ يَعْقُوْبَ كَمَآ اَتَمَّهَا عَلٰٓى اَبَوَيْكَ مِنْ قَبْلُ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَۗ اِنَّ رَبَّكَ عَلِيْمٌ حَكِيْمٌ ࣖ
wa każālika yajtabīka rabbuka wa yu‘allimuka min ta'wīlil-aḥādīṡi wa yutimmu ni‘matahū ‘alaika wa ‘alā āli ya‘qūba kamā atammahā ‘alā abawaika min qablu ibrāhīma wa isḥāq(a), inna rabbaka ‘alīmun ḥakīm(un).
এবং এভাবে, তোমার প্রভু তোমাকে (নবী হিসেবে) নির্বাচিত করবেন এবং তোমাকে স্বপ্নের তাৎপর্য শিখিয়ে দেবেন এবং তোমার ও ইয়াকুবের পরিবারের প্রতি তাঁর নিয়ামত পূর্ণ করবেন, যেমন তিনি তোমার পূর্বের দুই পূর্বপুরুষ, ইবরাহীম ও ইসহাকের প্রতি নিয়ামত পূর্ণ করেছেন। নিশ্চয় তোমার প্রভু মহাজ্ঞানী, মহাবিজ্ঞ।
اِذْ قَالُوْا لَيُوْسُفُ وَاَخُوْهُ اَحَبُّ اِلٰٓى اَبِيْنَا مِنَّا وَنَحْنُ عُصْبَةٌ ۗاِنَّ اَبَانَا لَفِيْ ضَلٰلٍ مُّبِيْنٍۙ
iż qālū layūsufu wa akhūhu aḥabbu ilā abīnā minnā wa naḥnu ‘uṣbah(tun), inna abānā lafī ḍalālim mubīn(in).
যখন তারা বলল, 'নিশ্চয় ইউসুফ ও তার ভাই (বিনইয়ামিন) আমাদের চেয়ে পিতার কাছে বেশি প্রিয়, যদিও আমরা একটি শক্তিশালী দল। নিশ্চয় আমাদের পিতা স্পষ্ট ভুলের মধ্যে আছেন।'
ۨاقْتُلُوْا يُوْسُفَ اَوِ اطْرَحُوْهُ اَرْضًا يَّخْلُ لَكُمْ وَجْهُ اَبِيْكُمْ وَتَكُوْنُوْا مِنْۢ بَعْدِهٖ قَوْمًا صٰلِحِيْنَ
uqtulū yūsufa awiṭraḥūhu arḍay yakhlu lakum wajhu abīkum wa takūnū mim ba‘dihī qauman ṣāliḥīn(a).
'ইউসুফকে হত্যা করো বা তাকে কোথাও ফেলে দাও যাতে তোমাদের পিতার মনোযোগ তোমাদের প্রতি থাকে, এবং তারপর তুমরা সৎকর্মশীল হয়ে যাও।'
قَالَ قَاۤىِٕلٌ مِّنْهُمْ لَا تَقْتُلُوْا يُوْسُفَ وَاَلْقُوْهُ فِيْ غَيٰبَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ اِنْ كُنْتُمْ فٰعِلِيْنَ
qāla qā'ilum minhum lā taqtulū yūsufa wa alqūhu fī gayābatil-jubbi yaltaqiṭhu ba‘ḍus-sayyārati in kuntum fā‘ilīn(a).
তাদের মধ্যে একজন বলল, 'ইউসুফকে হত্যা করো না, বরং তাকে কূপের তলায় ফেলে দাও যাতে কোনো মুসাফির তাকে তুলে নেয়, যদি তুমরা কিছু করতে চাও।'
وَجَاۤءَتْ سَيَّارَةٌ فَاَرْسَلُوْا وَارِدَهُمْ فَاَدْلٰى دَلْوَهٗ ۗقَالَ يٰبُشْرٰى هٰذَا غُلٰمٌ ۗوَاَسَرُّوْهُ بِضَاعَةً ۗوَاللّٰهُ عَلِيْمٌ ۢبِمَا يَعْمَلُوْنَ
wa jā'at sayyāratun fa arsalū wāridahum fa adlā dalwah(ū), qāla yā busyrā hāżā gulām(un), wa asarrūhu biḍā‘ah(tan), wallāhu ‘alīmum bimā ya‘malūn(a).
এবং একদল মুসাফির এল, তারা একজন পানি আনয়নকারীকে পাঠাল। তখন সে তার বালতি নামাল। সে বলল, 'ওহ, কী আনন্দ, এখানে একটি যুবক!' তারপর তারা তাকে পণ্য হিসেবে লুকিয়ে ফেলল। এবং আল্লাহ তাদের কাজ সম্পর্কে মহাজ্ঞানী।
وَشَرَوْهُ بِثَمَنٍۢ بَخْسٍ دَرَاهِمَ مَعْدُوْدَةٍ ۚوَكَانُوْا فِيْهِ مِنَ الزّٰهِدِيْنَ ࣖ
wa syarauhu biṡamanim bakhsin darāhima ma‘dūdah(tin), wa kānū fīhi minaz-zāhidīn(a).
এবং তারা তাকে (ইউসুফকে) সামান্য মূল্যে বিক্রি করল, কয়েকটি দিরহামে, কারণ তারা তার প্রতি আগ্রহী ছিল না।
وَقَالَ الَّذِى اشْتَرٰىهُ مِنْ مِّصْرَ لِامْرَاَتِهٖٓ اَكْرِمِيْ مَثْوٰىهُ عَسٰىٓ اَنْ يَّنْفَعَنَآ اَوْ نَتَّخِذَهٗ وَلَدًا ۗوَكَذٰلِكَ مَكَّنَّا لِيُوْسُفَ فِى الْاَرْضِۖ وَلِنُعَلِّمَهٗ مِنْ تَأْوِيْلِ الْاَحَادِيْثِۗ وَاللّٰهُ غَالِبٌ عَلٰٓى اَمْرِهٖ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ
wa qālal-lażisytarāhu mim miṣra limra'atihī akrimī maṡwāhu ‘asā ay yanfa‘anā au nattakhiżahū waladā(n), wa każālika makkannā liyūsufa fil-arḍ(i), wa linu‘allimahū min ta'wīlil-aḥādīṡ(i), wallāhu gālibun ‘alā amrihī wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
এবং মিশরের যে ব্যক্তি তাকে কিনল সে তার স্ত্রীকে বলল, 'তাকে উত্তম স্থান (ও সেবা) দাও, সম্ভবত সে আমাদের উপকারে আসবে বা আমরা তাকে পুত্র হিসেবে গ্রহণ করব।' এবং এভাবে আমি ইউসুফকে মিশরে উত্তম স্থান দিয়েছিলাম, এবং যাতে আমি তাকে স্বপ্নের তাৎপর্য শিখিয়ে দিই। এবং আল্লাহ তাঁর বিষয়ে ক্ষমতাশীল, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ বোঝে না।
وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
wa lammā balaga asyuddahū ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
এবং যখন সে প্রাপ্তবয়স্ক হল আমি তাকে ক্ষমতা ও জ্ঞান দিয়েছিলাম। এভাবে আমি সৎকর্মশীলদের পুরস্কার দিই।
وَرَاوَدَتْهُ الَّتِيْ هُوَ فِيْ بَيْتِهَا عَنْ نَّفْسِهٖ وَغَلَّقَتِ الْاَبْوَابَ وَقَالَتْ هَيْتَ لَكَ ۗقَالَ مَعَاذَ اللّٰهِ اِنَّهٗ رَبِّيْٓ اَحْسَنَ مَثْوَايَۗ اِنَّهٗ لَا يُفْلِحُ الظّٰلِمُوْنَ
wa rāwadathul-latī huwa fī baitihā ‘an nafsihī wa gallaqatil-abwāba wa qālat haita lak(a), qāla ma‘āżallāhi innahū rabbī aḥsana maṡwāy(a), innahū lā yuflihuẓ-ẓālimūn(a).
এবং যে মহিলার ঘরে সে (ইউসুফ) থাকত সে তাকে প্রলুব্ধ করল। এবং সে দরজাগুলো বন্ধ করে বলল, 'আমার কাছে এসো।' ইউসুফ বলল, 'আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় প্রার্থনা করি, নিশ্চয় আমার প্রভু আমাকে উত্তমভাবে রেখেছেন।' নিশ্চয় জালিমরা সফল হয় না।
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ
wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū'a wal-faḥsyā'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a).
এবং নিশ্চয় সেই মহিলা তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা করেছিল। এবং ইউসুফও তার প্রতি আকাঙ্ক্ষা করত, যদি সে তার প্রভুর নিদর্শন না দেখত। এভাবে, আমি তার থেকে মন্দ ও অশ্লীলতা দূর করেছিলাম। নিশ্চয় সে আমার নির্বাচিত বান্দাদের মধ্যে ছিল।
وَاسْتَبَقَا الْبَابَ وَقَدَّتْ قَمِيْصَهٗ مِنْ دُبُرٍ وَّاَلْفَيَا سَيِّدَهَا لَدَا الْبَابِۗ قَالَتْ مَا جَزَاۤءُ مَنْ اَرَادَ بِاَهْلِكَ سُوْۤءًا اِلَّآ اَنْ يُّسْجَنَ اَوْ عَذَابٌ اَلِيْمٌ
wastabaqal-bāba wa qaddat qamīṣahū min duburiw wa alfayā sayyidahā ladal-bāb(i), qālat mā jazā'u man arāda bi'ahlika sū'an illā ay yusjana au ‘ażābun alīm(un).
এবং তারা দুজনে দরজার দিকে দৌড়াল এবং মহিলা তার (ইউসুফের) জামা পিছন থেকে টেনে ছিঁড়ে ফেলল এবং তারা দরজার কাছে মহিলার স্বামীকে পেল। সে (মহিলা) বলল, 'যে তোমার স্ত্রীর প্রতি মন্দ উদ্দেশ্য করে তার প্রতিদান কী, জেলে বন্দী করা বা কঠিন শাস্তি ছাড়া?'
قَالَ هِيَ رَاوَدَتْنِيْ عَنْ نَّفْسِيْ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّنْ اَهْلِهَاۚ اِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الْكٰذِبِيْنَ
qāla hiya rāwadatnī ‘an nafsī wa syahida syāhidum min ahlihā, in kāna qamīṣuhū qudda min qubulin fa ṣadaqat wa huwa minal-kāżibīn(a).
সে (ইউসুফ) বলল, 'সেই আমাকে প্রলুব্ধ করেছিল এবং আমাকে রাজি করতে চেয়েছিল।' মহিলার পরিবারের একজন সাক্ষী সাক্ষ্য দিল, 'যদি তার জামা সামনে থেকে ছেঁড়া হয়, তাহলে মহিলা সত্যবাদী, এবং সে (ইউসুফ) মিথ্যাবাদীদের মধ্যে।'
وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).
'এবং যদি তার জামা পিছন থেকে ছেঁড়া হয়, তাহলে মহিলাই মিথ্যাবাদী, এবং সে (ইউসুফ) সত্যবাদীদের মধ্যে।'
فَلَمَّا رَاٰ قَمِيْصَهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ قَالَ اِنَّهٗ مِنْ كَيْدِكُنَّ ۗاِنَّ كَيْدَكُنَّ عَظِيْمٌ
falammā ra'ā qamīṣahū qudda min duburin qāla innahū min kaidikunn(a), inna kaidakunna ‘aẓīm(un).
তাই যখন সে (মহিলার স্বামী) দেখল তার (ইউসুফের) জামা পিছন থেকে ছেঁড়া, সে বলল, 'নিশ্চয় এটি তোমাদের প্রতারণা। তোমাদের প্রতারণা সত্যিই অসাধারণ।'
يُوْسُفُ اَعْرِضْ عَنْ هٰذَا وَاسْتَغْفِرِيْ لِذَنْۢبِكِۖ اِنَّكِ كُنْتِ مِنَ الْخٰطِـِٕيْنَ ࣖ
yūsufu a‘riḍ ‘an hāżā wastagfirī liżambik(i), innaki kunti minal-khāṭi'īn(a).
'হে ইউসুফ! এটি ভুলে যাও, এবং (আমার স্ত্রী) তোমার পাপের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করো, কারণ তুমি অপরাধীদের মধ্যে।'
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).
এবং তার সাথে জেলে দুজন যুবক প্রবেশ করল। তাদের একজন বলল, 'নিশ্চয় আমি (স্বপ্নে) দেখেছি আমি মদ তৈরি করছি।' এবং অন্যজন বলল, 'নিশ্চয় আমি দেখেছি আমি আমার মাথায় রুটি বহন করছি, যা থেকে পাখি খাচ্ছে। আমাদের এর তাৎপর্য বলো; নিশ্চয় আমরা তোমাকে সৎকর্মশীলদের মধ্যে দেখি।'
قَالَ لَا يَأْتِيْكُمَا طَعَامٌ تُرْزَقٰنِهٖٓ اِلَّا نَبَّأْتُكُمَا بِتَأْوِيْلِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّأْتِيَكُمَا ۗذٰلِكُمَا مِمَّا عَلَّمَنِيْ رَبِّيْۗ اِنِّيْ تَرَكْتُ مِلَّةَ قَوْمٍ لَّا يُؤْمِنُوْنَ بِاللّٰهِ وَهُمْ بِالْاٰخِرَةِ هُمْ كٰفِرُوْنَۙ
qāla lā ya'tīkumā ṭa‘āmun turzaqānihī illā nabba'tukumā bita'wīlihī qabla ay ya'tiyakumā, żālikumā mimmā ‘allamanī rabbī, innī taraktu millata qaumil lā yu'minūna billāhi wa hum bil-ākhirati hum kāfirūn(a).
সে (ইউসুফ) বলল, 'তোমাদের দুজনকে যে খাবার দেওয়া হবে আমি তার তাৎপর্য ব্যাখ্যা করতে পারি, তা তোমাদের কাছে পৌঁছার আগে। এটি আমার প্রভু আমাকে শিখিয়েছেন। নিশ্চয় আমি তাদের ধর্ম ত্যাগ করেছি যারা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনে না, এবং তারা আখিরাতে অবিশ্বাসী।'
وَاتَّبَعْتُ مِلَّةَ اٰبَاۤءِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَاِسْحٰقَ وَيَعْقُوْبَۗ مَا كَانَ لَنَآ اَنْ نُّشْرِكَ بِاللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ ذٰلِكَ مِنْ فَضْلِ اللّٰهِ عَلَيْنَا وَعَلَى النَّاسِ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَشْكُرُوْنَ
wattaba‘tu millata ābā'ī ibrāhīma wa isḥāqa wa ya‘qūb(a), mā kāna lanā an nusyrika billāhi min syai'(in), żālika min faḍlillāhi ‘alainā wa ‘alan-nāsi wa lākinna akṡaran-nāsi lā yasykurūn(a).
এবং আমি আমার পূর্বপুরুষদের ধর্ম অনুসরণ করি: ইবরাহীম, ইসহাক ও ইয়াকুব। আমাদের (নবীদের) জন্য আল্লাহর সাথে কিছু শরীক করা উপযুক্ত নয়। এটি আল্লাহর আমাদের ও সমস্ত মানুষের প্রতি অনুগ্রহ; কিন্তু অধিকাংশ মানুষ কৃতজ্ঞ নয়।
يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ ءَاَرْبَابٌ مُّتَفَرِّقُوْنَ خَيْرٌ اَمِ اللّٰهُ الْوَاحِدُ الْقَهَّارُۗ
yā ṣāḥibayis-sijni a'arbābum mutafarriqūna khairun amillāhul-wāḥidul-qahhār(u).
'হে জেলের সাথীরা! বিভিন্ন ইলাহ কি উত্তম, নাকি একমাত্র, মহাশক্তিশালী আল্লাহ?'
مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِهٖٓ اِلَّآ اَسْمَاۤءً سَمَّيْتُمُوْهَآ اَنْتُمْ وَاٰبَاۤؤُكُمْ مَّآ اَنْزَلَ اللّٰهُ بِهَا مِنْ سُلْطٰنٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗاَمَرَ اَلَّا تَعْبُدُوْٓا اِلَّآ اِيَّاهُ ۗذٰلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ
mā ta‘budūna min dūnihī illā asmā'an sammaitumūhā antum wa ābā'ukum mā anzalallāhu bihā min sulṭān(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), amara allā ta‘budū illā iyyāh(u), żālikad-dīnul-qayyimu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
'তোমরা তাঁর ছাড়া যা উপাসনা করো, তা কেবল নাম যা তোমরা ও তোমাদের পূর্বপুরুষরা তৈরি করেছ। আল্লাহ এ সম্পর্কে কোনো প্রমাণ নাযিল করেননি। সিদ্ধান্ত কেবল আল্লাহর। তিনি নির্দেশ দিয়েছেন যে তোমরা তাঁর ছাড়া কারো উপাসনা করবে না। এটিই সঠিক ধর্ম, কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।'
يٰصَاحِبَيِ السِّجْنِ اَمَّآ اَحَدُكُمَا فَيَسْقِيْ رَبَّهٗ خَمْرًا ۗوَاَمَّا الْاٰخَرُ فَيُصْلَبُ فَتَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْ رَّأْسِهٖ ۗ قُضِيَ الْاَمْرُ الَّذِيْ فِيْهِ تَسْتَفْتِيٰنِۗ
yā ṣāḥibayis-sijni ammā aḥadukumā fa yasqī rabbahū khamrā(n), wa ammal-ākharu fa yuṣlabu fa ta'kuluṭ-ṭairu mir ra'sih(ī), quḍiyal-amrul-lażī fīhi tastaftiyān(i).
'হে জেলের সাথীরা, তোমাদের একজন তার প্রভুর জন্য খামর পানীয় পরিবেশন করবে। আর অন্যজনকে শূলে চড়ানো হবে, তখন পাখি তার মাথার কিছু অংশ খাবে। তোমরা যে বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ তা নির্ধারিত হয়েছে।'
وَقَالَ لِلَّذِيْ ظَنَّ اَنَّهٗ نَاجٍ مِّنْهُمَا اذْكُرْنِيْ عِنْدَ رَبِّكَۖ فَاَنْسٰىهُ الشَّيْطٰنُ ذِكْرَ رَبِّهٖ فَلَبِثَ فِى السِّجْنِ بِضْعَ سِنِيْنَ ࣖ
wa qāla lil-lażī ẓanna annahū nājim minhumażkurnī ‘inda rabbik(a), fa ansāhusy-syaiṭānu żikra rabbihī fa labiṡa fis-sijni biḍ‘a sinīn(a).
এবং সে তাদের মধ্যে যাকে সে জানত যে মুক্তি পাবে তাকে বলল, 'তোমার প্রভুর কাছে আমার কথা উল্লেখ করো।' কিন্তু শয়তান তাকে তার প্রভুর কাছে (ইউসুফের কথা) উল্লেখ করতে ভুলিয়ে দিল। তাই সে (ইউসুফ) কয়েক বছর জেলে রইল।
وَقَالَ الْمَلِكُ اِنِّيْٓ اَرٰى سَبْعَ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعَ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۗ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَاُ اَفْتُوْنِيْ فِيْ رُءْيَايَ اِنْ كُنْتُمْ لِلرُّءْيَا تَعْبُرُوْنَ
wa qālal-maliku innī arā sab‘a baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘a sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), yā ayyuhal-mala'u aftūnī fī ru'yāya in kuntum lir-ru'yā ta‘burūn(a).
এবং রাজা (তার প্রধানদের) বলল, 'নিশ্চয় আমি (স্বপ্নে) দেখেছি সাতটি মোটা গাভীকে সাতটি রোগা গাভী খাচ্ছে; এবং সাতটি সবুজ শিষ ও (সাতটি) শুকনো শিষ। হে প্রধানগণ! আমার স্বপ্নের তাৎপর্য বলো যদি তুমরা স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে পারো।'
قَالُوْٓا اَضْغَاثُ اَحْلَامٍ ۚوَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيْلِ الْاَحْلَامِ بِعٰلِمِيْنَ
qālū aḍgāṡu aḥlām(in), wa mā naḥnu bita'wīlil-aḥlāmi bi‘ālimīn(a).
তারা উত্তর দিল, '(এটি) ফাঁকা স্বপ্ন এবং আমরা এই স্বপ্নের ব্যাখ্যা করতে অক্ষম।'
وَقَالَ الَّذِيْ نَجَا مِنْهُمَا وَادَّكَرَ بَعْدَ اُمَّةٍ اَنَا۠ اُنَبِّئُكُمْ بِتَأْوِيْلِهٖ فَاَرْسِلُوْنِ
wa qālal-lażī najā minhumā waddakara ba‘da ummatin ana unabbi'ukum bita'wīlihī fa arsilūn(i).
এবং তাদের মধ্যে যে মুক্তি পেয়েছিল সে কিছু সময় পর ইউসুফকে স্মরণ করে বলল, 'আমি তোমাদের (স্বপ্নের) ব্যাখ্যাকারীর কথা জানাব, তাই আমাকে (তার কাছে) পাঠাও।'
يُوْسُفُ اَيُّهَا الصِّدِّيْقُ اَفْتِنَا فِيْ سَبْعِ بَقَرٰتٍ سِمَانٍ يَّأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَّسَبْعِ سُنْۢبُلٰتٍ خُضْرٍ وَّاُخَرَ يٰبِسٰتٍۙ لَّعَلِّيْٓ اَرْجِعُ اِلَى النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَعْلَمُوْنَ
yūsufu ayyuhaṣ-ṣiddīqu aftinā fī sab‘i baqarātin simāniy ya'kuluhunna sab‘un ‘ijāfuw wa sab‘i sumbulātin khuḍriw wa ukhara yābisāt(in), la‘allī arji‘u ilan-nāsi la‘allahum ya‘lamūn(a).
'ইউসুফ, হে অত্যন্ত বিশ্বস্ত ব্যক্তি! আমাদের (স্বপ্নের) তাৎপর্য বলো সাতটি মোটা গাভী যাকে সাতটি রোগা গাভী খাচ্ছে, এবং সাতটি সবুজ শিষ ও (সাতটি) শুকনো শিষ, যাতে আমি লোকদের কাছে ফিরে যাই এবং তারা জানতে পারে।'
قَالَ تَزْرَعُوْنَ سَبْعَ سِنِيْنَ دَاَبًاۚ فَمَا حَصَدْتُّمْ فَذَرُوْهُ فِيْ سُنْۢبُلِهٖٓ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تَأْكُلُوْنَ
qāla tazra‘ūna sab‘a sinīna da'abā(n), famā ḥaṣattum fa żarūhu fī sumbulihī illā qalīlam mimmā ta'kulūn(a).
সে (ইউসুফ) বলল, 'তোমরা সাত বছর ধরে (প্রচলিতভাবে) চাষ করবে; তারপর যা তুমরা কাটবে তা তার শিষে রেখে দাও, তবে যা তুমরা খাবে তা সামান্য ছাড়া।'
ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ سَبْعٌ شِدَادٌ يَّأْكُلْنَ مَا قَدَّمْتُمْ لَهُنَّ اِلَّا قَلِيْلًا مِّمَّا تُحْصِنُوْنَ
Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika sab‘un syidāduy ya'kulna mā qaddamtum lahunna illā qalīlam mimmā tuḥṣinūn(a).
'তারপর এর পর সাতটি কঠিন (বছর) আসবে, যা তোমরা এর জন্য সঞ্চয় করেছ তা খেয়ে ফেলবে, তবে যা (গমের বীজ) তুমরা সঞ্চয় করেছ তা সামান্য ছাড়া।'
ثُمَّ يَأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ عَامٌ فِيْهِ يُغَاثُ النَّاسُ وَفِيْهِ يَعْصِرُوْنَ ࣖ
Ṡumma ya'tī mim ba‘di żālika ‘āmun fīhi yugāṡun-nāsu wa fīhi ya‘ṣirūn(a).
'তারপর এর পর একটি বছর আসবে, যখন মানুষ প্রচুর বৃষ্টি পাবে এবং তখন তারা (আঙ্গুর) চেপে (রস) বের করবে।'
وَجَاۤءَ اِخْوَةُ يُوْسُفَ فَدَخَلُوْا عَلَيْهِ فَعَرَفَهُمْ وَهُمْ لَهٗ مُنْكِرُوْنَ
wa jā'a ikhwatu yūsufa fa dakhalū ‘alaihi fa ‘arafahum wa hum lahū munkirūn(a).
এবং ইউসুফের ভাইয়েরা (মিশরে) এল এবং তার (কাছে) প্রবেশ করল। তখন সে তাদের চিনল, কিন্তু তারা তাকে আর চিনল না।
وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوْنِيْ بِاَخٍ لَّكُمْ مِّنْ اَبِيْكُمْ ۚ اَلَا تَرَوْنَ اَنِّيْٓ اُوْفِى الْكَيْلَ وَاَنَا۠ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ
wa lammā jahhazahum bijahāzihim qāla'tūnī bi'akhil lakum min abīkum, alā tarauna annī ūfil-kaila wa ana khairul-munzilīn(a).
এবং যখন সে (ইউসুফ) তাদের জন্য খাদ্য সরবরাহ প্রস্তুত করল, সে বলল, 'তোমাদের সাথে তোমার সৎভাই (বিনইয়ামিন) আমার কাছে নিয়ে এসো, তুমি কি দেখো না যে আমি পূর্ণ পরিমাণ দিই এবং আমি সর্বোত্তম আতিথেয়তাকারী?'
فَاِنْ لَّمْ تَأْتُوْنِيْ بِهٖ فَلَا كَيْلَ لَكُمْ عِنْدِيْ وَلَا تَقْرَبُوْنِ
fa illam ta'tūnī bihī falā kaila lakum ‘indī wa lā taqrabūn(i).
'তাই যদি তুমি তাকে আমার কাছে না আনো, তাহলে আমার কাছ থেকে তোমার আর কোনো জোগান পাওয়া যাবে না এবং তুমি আমার কাছে আসবে না।'
قَالُوْا سَنُرَاوِدُ عَنْهُ اَبَاهُ وَاِنَّا لَفٰعِلُوْنَ
qālū sanurāwidu ‘anhu abāhu wa innā lafā‘ilūn(a).
তারা বলল, 'আমরা তার পিতাকে (তাকে আনতে) রাজি করব এবং আমরা নিশ্চয় তা করব।'
وَقَالَ لِفِتْيٰنِهِ اجْعَلُوْا بِضَاعَتَهُمْ فِيْ رِحَالِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُوْنَهَآ اِذَا انْقَلَبُوْٓا اِلٰٓى اَهْلِهِمْ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُوْنَ
wa qāla lifityānihij‘alū biḍā‘atahum fī riḥālihim la‘allahum ya‘rifūnahā iżanqalabū ilā ahlihim la‘allahum yarji‘ūn(a).
এবং সে (ইউসুফ) তার দাসদের বলল, 'তাদের (বিনিময়ের) জিনিস তাদের থলিতে রাখো, যাতে তারা তাদের পরিবারের কাছে ফিরে গিয়ে তা জানতে পারে, সম্ভবত তারা আবার ফিরে আসবে।'
فَلَمَّا رَجَعُوْٓا اِلٰٓى اَبِيْهِمْ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مُنِعَ مِنَّا الْكَيْلُ فَاَرْسِلْ مَعَنَآ اَخَانَا نَكْتَلْ وَاِنَّا لَهٗ لَحٰفِظُوْنَ
falammā raja‘ū ilā abīhim qālū yā abānā muni‘a minnal-kailu fa arsil ma‘anā akhānā naktal wa innā lahū laḥāfiẓūn(a).
তাই যখন তারা তাদের পিতার (ইয়াকুবের) কাছে ফিরে গেল তারা বলল, 'হে আমাদের পিতা! আমাদের আর (গমের) জোগান দেওয়া হবে না (যদি আমরা আমাদের ভাইকে না নিয়ে যাই), তাই আমাদের ভাইকে আমাদের সাথে যেতে দাও যাতে আমরা জোগান পাই, এবং আমরা নিশ্চয় তাকে রক্ষা করব।'
قَالَ هَلْ اٰمَنُكُمْ عَلَيْهِ اِلَّا كَمَآ اَمِنْتُكُمْ عَلٰٓى اَخِيْهِ مِنْ قَبْلُۗ فَاللّٰهُ خَيْرٌ حٰفِظًا وَّهُوَ اَرْحَمُ الرّٰحِمِيْنَ
qāla hal āmanukum ‘alaihi illā kamā amintukum ‘alā akhīhi min qabl(u), fallāhu khairun ḥāfiẓaw wa huwa arḥamur-rāḥimīn(a).
তিনি (ইয়াকুব) বললেন, 'আমি কীভাবে তাকে (বিনইয়ামিনকে) তোমাদের উপর ভরসা করব, যেমন আমি পূর্বে তার ভাইকে (ইউসুফকে) তোমাদের উপর ভরসা করেছিলাম?' তাই আল্লাহই সর্বোত্তম রক্ষক এবং তিনি সবচেয়ে কৃপাময়।
وَلَمَّا فَتَحُوْا مَتَاعَهُمْ وَجَدُوْا بِضَاعَتَهُمْ رُدَّتْ اِلَيْهِمْۗ قَالُوْا يٰٓاَبَانَا مَا نَبْغِيْۗ هٰذِهٖ بِضَاعَتُنَا رُدَّتْ اِلَيْنَا وَنَمِيْرُ اَهْلَنَا وَنَحْفَظُ اَخَانَا وَنَزْدَادُ كَيْلَ بَعِيْرٍۗ ذٰلِكَ كَيْلٌ يَّسِيْرٌ
wa lammā fataḥū matā‘ahum wajadū biḍā‘atahum ruddat ilaihim, qālū yā abānā mā nabgī, hāżihī biḍā‘atunā ruddat ilainā wa namīru ahlanā wa naḥfaẓu akhānā wa nazdādu kaila ba‘īr(in), żālika kailuy yasīr(un).
এবং যখন তারা তাদের জিনিসপত্র খুলল, তারা দেখল তাদের (বিনিময়ের) জিনিস তাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে। তারা বলল, 'হে আমাদের পিতা! আমরা আর কী চাই। এই আমাদের জিনিস আমাদের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়েছে, এবং আমরা আমাদের পরিবারকে খাওয়াতে পারব, এবং আমরা আমাদের ভাইকে রক্ষা করব, এবং আমরা একটি উটের বোঝার পরিমাণ অতিরিক্ত (গম) পাব। এটি (মিশরের রাজার জন্য) সহজ।'
قَالَ لَنْ اُرْسِلَهٗ مَعَكُمْ حَتّٰى تُؤْتُوْنِ مَوْثِقًا مِّنَ اللّٰهِ لَتَأْتُنَّنِيْ بِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يُّحَاطَ بِكُمْۚ فَلَمَّآ اٰتَوْهُ مَوْثِقَهُمْ قَالَ اللّٰهُ عَلٰى مَا نَقُوْلُ وَكِيْلٌ
qāla lan ursilahū ma‘akum ḥattā tu'tūni mauṡiqam minallāhi lata'tunnanī bihī illā ayyuḥāṭa bikum, falammā ātauhu mauṡiqahum qālallāhu ‘alā mā naqūlu wakīl(un).
তিনি (ইয়াকুব) বললেন, 'আমি তাকে তোমাদের সাথে যেতে দেব না, যতক্ষণ না তুমরা আল্লাহর নামে আমার কাছে শপথ করো যে তুমরা নিশ্চয় তাকে আমার কাছে ফিরিয়ে আনবে, যদি না তোমরা শত্রু দ্বারা ঘেরাও হও।' তারা শপথ করার পর তিনি বললেন, 'আল্লাহ আমরা যা বলছি তার সাক্ষী।'
وَقَالَ يٰبَنِيَّ لَا تَدْخُلُوْا مِنْۢ بَابٍ وَّاحِدٍ وَّادْخُلُوْا مِنْ اَبْوَابٍ مُّتَفَرِّقَةٍۗ وَمَآ اُغْنِيْ عَنْكُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍۗ اِنِ الْحُكْمُ اِلَّا لِلّٰهِ ۗعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَعَلَيْهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُوْنَ
wa qāla yā baniyya lā tadkhulū mim bābiw wāḥidiw wadkhulū min abwābim mutafarriqah(tin), wa mā ugnī ‘ankum minallāhi min syai'(in), inil-ḥukmu illā lillāh(i), ‘alaihi tawakkaltu wa ‘alaihi falyatawakkalil-mutawakkilūn(a).
তিনি (ইয়াকুব) বললেন, 'হে আমার পুত্রগণ! একটি দরজা দিয়ে প্রবেশ করো না, বিভিন্ন দরজা দিয়ে প্রবেশ করো; তবুও আমি আল্লাহর (তাকদির) থেকে তোমাদের কিছুই রক্ষা করতে পারি না। সিদ্ধান্ত কেবল আল্লাহর। তাঁর উপরই আমি ভরসা করি এবং তাঁর উপরই ভরসাকারীরা ভরসা করবে।'
وَلَمَّا دَخَلُوْا مِنْ حَيْثُ اَمَرَهُمْ اَبُوْهُمْۗ مَا كَانَ يُغْنِيْ عَنْهُمْ مِّنَ اللّٰهِ مِنْ شَيْءٍ اِلَّا حَاجَةً فِيْ نَفْسِ يَعْقُوْبَ قَضٰىهَاۗ وَاِنَّهٗ لَذُوْ عِلْمٍ لِّمَا عَلَّمْنٰهُ وَلٰكِنَّ اَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُوْنَ ࣖ
wa lammā dakhalū min ḥaiṡu amarahum abūhum, mā kāna yugnī ‘anhum minallāhi min syai'in illā ḥājatan fī nafsi ya‘qūba qaḍāhā, wa innahū lażū ‘ilmil limā ‘allamnāhu wa lākinna akṡaran-nāsi lā ya‘lamūn(a).
এবং যখন তারা তাদের পিতার নির্দেশ অনুযায়ী প্রবেশ করল, (তাদের প্রবেশ) আল্লাহর সিদ্ধান্ত থেকে কিছুই প্রতিরোধ করতে পারল না, (কিন্তু এটি) ইয়াকুবের মনের একটি ইচ্ছা ছিল যা তিনি পূর্ণ করেছিলেন। এবং নিশ্চয় তার জ্ঞান ছিল, কারণ আমি তাকে শিখিয়েছিলাম। কিন্তু অধিকাংশ মানুষ জানে না।
قَالَ هَلْ عَلِمْتُمْ مَّا فَعَلْتُمْ بِيُوْسُفَ وَاَخِيْهِ اِذْ اَنْتُمْ جٰهِلُوْنَ
qāla hal ‘alimtum mā fa‘altum biyūsufa wa akhīhi iż antum jāhilūn(a).
সে (ইউসুফ) বলল, 'তোমরা কি জানো ইউসুফ ও তার ভাইয়ের সাথে তোমরা কী করেছ যখন তুমরা অজ্ঞ ছিলে?'
قَالُوْٓا ءَاِنَّكَ لَاَنْتَ يُوْسُفُۗ قَالَ اَنَا۠ يُوْسُفُ وَهٰذَآ اَخِيْ قَدْ مَنَّ اللّٰهُ عَلَيْنَاۗ اِنَّهٗ مَنْ يَّتَّقِ وَيَصْبِرْ فَاِنَّ اللّٰهَ لَا يُضِيْعُ اَجْرَ الْمُحْسِنِيْنَ
qālū a'innaka la'anta yūsuf(u), qāla ana yūsufu wa hāżā akhī qad mannallāhu ‘alainā, innahū may yataqqi wa yaṣbir fa innallāha lā yuḍī‘u ajral-muḥsinīn(a).
তারা বলল, 'তুমি কি সত্যিই ইউসুফ?' সে বলল, 'আমি ইউসুফ, এবং এ আমার ভাই। আল্লাহ আমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন। নিশ্চয় যে তাকওয়া অবলম্বন করে ও ধৈর্য ধরে, তাহলে আল্লাহ সৎকর্মশীলদের পুরস্কার নষ্ট করেন না।'
وَرَفَعَ اَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوْا لَهٗ سُجَّدًاۚ وَقَالَ يٰٓاَبَتِ هٰذَا تَأْوِيْلُ رُءْيَايَ مِنْ قَبْلُ ۖقَدْ جَعَلَهَا رَبِّيْ حَقًّاۗ وَقَدْ اَحْسَنَ بِيْٓ اِذْ اَخْرَجَنِيْ مِنَ السِّجْنِ وَجَاۤءَ بِكُمْ مِّنَ الْبَدْوِ مِنْۢ بَعْدِ اَنْ نَّزَغَ الشَّيْطٰنُ بَيْنِيْ وَبَيْنَ اِخْوَتِيْۗ اِنَّ رَبِّيْ لَطِيْفٌ لِّمَا يَشَاۤءُ ۗاِنَّهٗ هُوَ الْعَلِيْمُ الْحَكِيْمُ
wa rafa‘a abawaihi ‘alal-‘arsyi wa kharrū lahū sujjadā(n), wa qāla yā abati hāżā ta'wīlu ru'yāya min qabl(u), qad ja‘alahā rabbī ḥaqqā(n), wa qad aḥsana bī iż akhrajanī minas-sijni wa jā'a bikum minal-badwi mim ba‘di an nazagasy-syaiṭānu bainī wa baina ikhwatī, inna rabbī laṭīful limā yasyā'(u), innahū huwal-‘alīmul-ḥakīm(u).
এবং সে তার পিতামাতাকে সিংহাসনে উঠাল। এবং তারা (সবাই) তার (ইউসুফের) প্রতি সেজদায় তুন্দুক হল। এবং সে (ইউসুফ) বলল, 'হে আমার পিতা! এটি আমার পূর্বের স্বপ্নের তাৎপর্য। এবং নিশ্চয় আমার প্রভু এটিকে বাস্তব করেছেন। নিশ্চয় তিনি আমার প্রতি ভালো করেছেন, যখন তিনি আমাকে জেল থেকে মুক্ত করেছেন এবং যখন শয়তান আমার ও আমার ভাইদের মধ্যে সম্পর্ক নষ্ট করার পর তোমাদের গ্রাম থেকে নিয়ে এসেছেন। নিশ্চয় আমার প্রভু তিনি যা ইচ্ছা তা মৃদুভাবে করেন। নিশ্চয় তিনি মহাজ্ঞানী, মহাবিজ্ঞ।'