وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
ಮತ್ತು ಅವರು ನಿಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ನ್ಯಾಯಾಧೀಶರನ್ನಾಗಿ ನೇಮಿಸುತ್ತಾರೆ, ಅವರ ಬಳಿ ತೌರಾತ್ ಇದ್ದು, ಅದರಲ್ಲಿ ಅಲ್ಲಾಹನ ನಿಯಮವಿದೆ, ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವರು ಮುಖ ತಿರುಗಿಸುತ್ತಾರೆ? ನಿಜಕ್ಕೂ ಅವರು ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳಲ್ಲ.
اِنَّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّوْنَ الَّذِيْنَ اَسْلَمُوْا لِلَّذِيْنَ هَادُوْا وَالرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوْا عَلَيْهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ
innā anzalnat-taurāta fīhā hudaw wa nūr(un), yaḥkumu bihan-nabiyyūnal-lażīna aslamū lil-lażīna hādū war-rabbāniyyūna wal-aḥbāru bimastuḥfiẓū min kitābillāhi wa kānū ‘alaihi syuhadā'(a), falā takhsyawun-nāsa wakhsyauni wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-kāfirūn(a).
ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾವೇ ತೌರಾತ್ ಗ್ರಂಥವನ್ನು ಇಳಿಸಿಕೊಟ್ಟವರು; ಅದರಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ಮತ್ತು ಬೆಳಕು ಇದೆ. ಈ ಗ್ರಂಥದ ಮೂಲಕ, ಅಲ್ಲಾಹನಿಗೆ ಶರಣಾದ ಪ್ರವಾದಿಗಳು ಯಹೂದಿಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತೀರ್ಪು ನೀಡಿದರು, ಅವರ ವಿದ್ವಾಂಸರು ಮತ್ತು ಪುರೋಹಿತರು ಸಹ, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರಿಗೆ ಅಲ್ಲಾಹನ ಗ್ರಂಥಗಳನ್ನು ಇಟ್ಟುಕೊಳ್ಳಲು ಆದೇಶಿಸಲಾಗಿತ್ತು ಮತ್ತು ಅವರು ಅವುಗಳಿಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದ್ದರು. ಆದ್ದರಿಂದ ಜನರಿಗೆ ಭಯಪಡಬೇಡಿ, (ಆದರೆ) ನನಗೆ ಭಯಪಡಿರಿ. ಮತ್ತು ನನ್ನ ವಚನಗಳನ್ನು ಅಗ್ಗವಾಗಿ ಮಾರಾಟ ಮಾಡಬೇಡಿ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಯಾರು ನಿರ್ಧಾರ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲವೋ ಅವರು ನಂಬಿಕೆಯಿಲ್ಲದವರು.
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيْهَآ اَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْاَنْفَ بِالْاَنْفِ وَالْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالْجُرُوْحَ قِصَاصٌۗ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهٖ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهٗ ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
wa katabnā ‘alaihim fīhā annan-nafsa bin-nafsi wal-‘aina bil-‘aini wal-anfa bil-anfi wal-użuna bil-użuni was-sinna bis-sinni wal-jurūḥa qiṣāṣ(un), faman taṣaddaqa bihī fa huwa kaffāratul lah(ū), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).
ಜೀವಕ್ಕೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಜೀವ, ಕಣ್ಣಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಣ್ಣು, ಮೂಗಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಮೂಗು, ಕಿವಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಕಿವಿ, ಹಲ್ಲಿಗೆ ಪ್ರತಿಯಾಗಿ ಹಲ್ಲು ಮತ್ತು ಗಾಯಗಳಿಗೂ ಸಹ ಖಿಸಾಸ್ ಇದೆ ಎಂದು ನಾವು ಅದರಲ್ಲಿ (ತೌರಾತ್) ದೃಢಪಡಿಸಿದ್ದೇವೆ. ಯಾರು (ಖಿಸಾಸ್‌ನ ಹಕ್ಕನ್ನು) ತ್ಯಜಿಸುತ್ತಾರೋ, ಅದು ಅವನ ಪಾಪಗಳಿಗೆ ಪ್ರಾಯಶ್ಚಿತ್ತವಾಗುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಾಹನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸಿದ ಪ್ರಕಾರ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸದವನು ಅಕ್ರಮಿಗಳೇ ಆಗಿದ್ದಾನೆ.
وَعَلَى الَّذِيْنَ هَادُوْا حَرَّمْنَا كُلَّ ذِيْ ظُفُرٍۚ وَمِنَ الْبَقَرِ وَالْغَنَمِ حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُوْمَهُمَآ اِلَّا مَا حَمَلَتْ ظُهُوْرُهُمَآ اَوِ الْحَوَايَآ اَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْمٍۗ ذٰلِكَ جَزَيْنٰهُمْ بِبَغْيِهِمْۚ وَاِنَّا لَصٰدِقُوْنَ
wa ‘alal-lażīna hādū ḥarramnā kulla żī ẓufur(in), wa minal-baqari wal-ganami ḥarramnā ‘alaihim syuḥūmahumā illā mā ḥamalat ẓuhūruhumā awil-ḥawāyā au makhtalaṭa bi‘aẓm(in), żālika jazaināhum bibagyihim, wa innā laṣādiqūn(a).
ಮತ್ತು ಯಹೂದಿಗಳಿಗೆ, ಗೊರಸುಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಎಲ್ಲಾ (ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು) ನಾವು ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ದನ ಮತ್ತು ಕುರಿಗಳ ಕೊಬ್ಬನ್ನು ಅವರಿಗೆ ನಿಷೇಧಿಸಿದ್ದೇವೆ, ಅವುಗಳ ಬೆನ್ನಿಗೆ ಅಂಟಿಕೊಂಡಿರುವ ಅಥವಾ ಅವುಗಳ ಕರುಳಿನಲ್ಲಿರುವ ಅಥವಾ ಮೂಳೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೆರೆತಿರುವ ವಸ್ತುಗಳನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ. ಹೀಗೆ ನಾವು ಅವರ ಅವಿಧೇಯತೆಗೆ ಅವರನ್ನು ಶಿಕ್ಷಿಸಿದೆವು. ಮತ್ತು ನಿಜಕ್ಕೂ, ನಾವು ಅತ್ಯಂತ ಸತ್ಯವಂತರು.