وَذَرِ الَّذِيْنَ اتَّخَذُوْا دِيْنَهُمْ لَعِبًا وَّلَهْوًا وَّغَرَّتْهُمُ الْحَيٰوةُ الدُّنْيَا وَذَكِّرْ بِهٖٓ اَنْ تُبْسَلَ نَفْسٌۢ بِمَا كَسَبَتْۖ لَيْسَ لَهَا مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ وَلِيٌّ وَّلَا شَفِيْعٌ ۚوَاِنْ تَعْدِلْ كُلَّ عَدْلٍ لَّا يُؤْخَذْ مِنْهَاۗ اُولٰۤىِٕكَ الَّذِيْنَ اُبْسِلُوْا بِمَا كَسَبُوْا لَهُمْ شَرَابٌ مِّنْ حَمِيْمٍ وَّعَذَابٌ اَلِيْمٌ ۢبِمَا كَانُوْا يَكْفُرُوْنَ ࣖ
wa żaril-lażīnattakhażū dīnahum la‘ibaw wa lahwaw wa garrathumul-ḥayātud-dun-yā wa żakkir bihī an tubsala nafsum bimā kasabat, laisa lahā min dūnillāhi waliyyuw wa lā syafī‘(un), wa in ta‘dil kulla ‘adlil lā yu'khaż minhā, ulā'ikal-lażīna ubsilū bimā kasabū lahum syarābum min ḥamīmiw wa ‘ażābun alīmum bimā kānū yakfurūn(a).
Үҙ динен уйын һәм шаяртыу яһаусыларҙы ҡалдырығыҙ, ә улар донъя тормошона алданды. Ҡөрьән менән иҫкәрт (уларҙы), һәр кем (йәһәннәмгә) төшмәһен өсөн, үҙ эштәре арҡаһында. Уның өсөн Аллаһтан башҡа яҡлаусы ла, шәфәғәтсе лә юҡ. Әгәр ҙә ул ниндәйҙер йолом бирергә теләһә, һис шикһеҙ, ҡабул ителмәйәсәк. Был кешеләр үҙҙәренең эштәре арҡаһында батырылған (йәһәннәмгә). Улар элекке кәферҙәре арҡаһында ҡайнар һыуҙан эсерҙеләр һәм ғазаплы яза алдылар.
وَقَالَ الرَّسُوْلُ يٰرَبِّ اِنَّ قَوْمِى اتَّخَذُوْا هٰذَا الْقُرْاٰنَ مَهْجُوْرًا
wa qālar-rasūlu yā rabbi inna qaumittakhażū hāżal-qur'āna mahjūrā(n).
Ә Рәсүл (Мөхәммәт): «Эй, Раббым, ысынлап та, минең халҡым был Ҡөрьәнде иғтибарһыҙ ҡалдырҙы», — тине.
وَمَنْ يَّعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمٰنِ نُقَيِّضْ لَهٗ شَيْطٰنًا فَهُوَ لَهٗ قَرِيْنٌ
wa may ya‘syu ‘an żikrir-raḥmāni nuqayyiḍ lahū syaiṭānan fahuwa lahū qarīn(un).
Ә кем Мәрхәмәтле Аллаһ Тәғәләнең (Ҡөрьән) тәғлимәттәренән ситкә тайпылһа, Беҙ шайтанға (уны аҙаштырырға) рөхсәт итәбеҙ һәм уның яҡын дуҫы булабыҙ.
وَاِنَّهُمْ لَيَصُدُّوْنَهُمْ عَنِ السَّبِيْلِ وَيَحْسَبُوْنَ اَنَّهُمْ مُّهْتَدُوْنَ
wa innahum layaṣuddūnahum ‘anis-sabīli wa yaḥsabūna annahum muhtadūn(a).
Һәм, ысынлап та, улар (шайтандар) үҙҙәрен тура юлдан барғандар тип уйлағанда, ысынлап та, уларҙы дөрөҫ юлдан ҡамасаулай.