موضوع - معاملہ حاضر مرضی اس کی مرضی واپس لے

فَمَنْ خَافَ مِنْ مُّوْصٍ جَنَفًا اَوْ اِثْمًا فَاَصْلَحَ بَيْنَهُمْ فَلَآ اِثْمَ عَلَيْهِ ۗ اِنَّ اللّٰهَ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ

faman khāfa mim mūṣin janafan au iṡman fa aṣlaḥa bainahum falā iṡma ‘alaih(i), innallāha gafūrur raḥīm(un).

لیکن جو کوئی وصیت کرنے والے سے کسی نقصان یا گناہ کا خوف رکھتا ہو اور اسے درست کر دے تو اس پر کوئی گناہ نہیں۔ بے شک اللہ بخشنے والا، رحم کرنے والا ہے۔

فَاِنْ عُثِرَ عَلٰٓى اَنَّهُمَا اسْتَحَقَّآ اِثْمًا فَاٰخَرٰنِ يَقُوْمٰنِ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِيْنَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْاَوْلَيٰنِ فَيُقْسِمٰنِ بِاللّٰهِ لَشَهَادَتُنَآ اَحَقُّ مِنْ شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَآ ۖاِنَّآ اِذًا لَّمِنَ الظّٰلِمِيْنَ

fa in ‘uṡira ‘alā annahumastaḥaqqā iṡman fa ākharāni yaqūmāni maqāmahumā minal-lażīnastaḥaqqa ‘alaihimul-aulayāni fa yuqsimāni billāhi lasyahādatunā aḥaqqu min syahādatihimā wa ma‘tadainā, innā iżal laminaẓ-ẓālimīn(a).

لیکن اگر معلوم ہو کہ وہ دونوں گناہ کے مرتکب ہوئے، تو دوسرے دو آدمی جو مقتول کے قریبی ہوں، ان کی جگہ گواہی دیں گے، اور وہ اللہ کی قسم کھائیں گے کہ ہماری گواہی ان کی گواہی سے زیادہ سچی ہے، اور ہم نے حد سے تجاوز نہیں کیا، ورنہ ہم ظالموں میں سے ہوں گے۔