۞ وَالْمُحْصَنٰتُ مِنَ النِّسَاۤءِ اِلَّا مَا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ ۚ كِتٰبَ اللّٰهِ عَلَيْكُمْ ۚ وَاُحِلَّ لَكُمْ مَّا وَرَاۤءَ ذٰلِكُمْ اَنْ تَبْتَغُوْا بِاَمْوَالِكُمْ مُّحْصِنِيْنَ غَيْرَ مُسٰفِحِيْنَ ۗ فَمَا اسْتَمْتَعْتُمْ بِهٖ مِنْهُنَّ فَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ فَرِيْضَةً ۗوَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيْمَا تَرَاضَيْتُمْ بِهٖ مِنْۢ بَعْدِ الْفَرِيْضَةِۗ اِنَّ اللّٰهَ كَانَ عَلِيْمًا حَكِيْمًا
wal-muḥṣanātu minan-nisā'i illā mā malakat aimānukum, kitāballāhi ‘alaikum, wa uḥilla lakum mā warā'a żālikum an tabtagū bi'amwālikum muḥṣinīna gaira musāfiḥīn(a), famastamta‘tum bihī minhunna fa ātūhunna ujūrahunna farīḍah(tan), wa lā junāḥa ‘alaikum fīmā tarāḍaitum bihī mim ba‘dil-farīḍah(ti), innallāha kāna ‘alīman ḥakīmā(n).
आ (रउरा खातिर बियाह कइल भी मना बा) बियाहल औरत से, सिवाय महिला नौकर (युद्ध बंदी) के, जेकरा के तोहरा लगे बा जइसन कि अल्लाह तोहरा खातिर तय कइले बाड़न। आ अइसन (महिला) के अलावा रउरा खातिर जायज बा अगर रउरा अपना धन से ओह लोग से बियाह करे के कोशिश करीं आ व्यभिचार ना करीं. त ओह लोग से जवन सुख मिलल बा ओकरा चलते ओह लोग के आपन दहेज फर्ज के रूप में दे दीं. बाकिर अगर पता चलल कि रउरा दुनु जने एक दोसरा से हार मान लिहले बानी, तय होखला का बाद, कवनो बात नइखे. दरअसल अल्लाह सर्वज्ञ, सर्वबुद्धिमान हवें।
وَمَنْ لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا اَنْ يَّنْكِحَ الْمُحْصَنٰتِ الْمُؤْمِنٰتِ فَمِنْ مَّا مَلَكَتْ اَيْمَانُكُمْ مِّنْ فَتَيٰتِكُمُ الْمُؤْمِنٰتِۗ وَاللّٰهُ اَعْلَمُ بِاِيْمَانِكُمْ ۗ بَعْضُكُمْ مِّنْۢ بَعْضٍۚ فَانْكِحُوْهُنَّ بِاِذْنِ اَهْلِهِنَّ وَاٰتُوْهُنَّ اُجُوْرَهُنَّ بِالْمَعْرُوْفِ مُحْصَنٰتٍ غَيْرَ مُسٰفِحٰتٍ وَّلَا مُتَّخِذٰتِ اَخْدَانٍ ۚ فَاِذَآ اُحْصِنَّ فَاِنْ اَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنٰتِ مِنَ الْعَذَابِۗ ذٰلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ ۗ وَاَنْ تَصْبِرُوْا خَيْرٌ لَّكُمْ ۗ وَاللّٰهُ غَفُوْرٌ رَّحِيْمٌ ࣖ
wa mal lam yastaṭi‘ minkum ṭaulan ay yankiḥal-muḥṣanātil-mu'mināti fa mim mā malakat aimānukum min fatayātikumul-mu'mināt(i), wallāhu a‘lamu bi'īmānikum, ba‘ḍukum mim ba‘ḍ(in), fankiḥūhunna bi'iżni ahlihinna wa ātūhunna ujūrahunna bil-ma‘rūfi muḥṣanātin gaira musāfiḥātiw wa lā muttakhiżāti akhdān(in), fa iżā uḥṣinna fa in ataina bifāḥisyatin fa ‘alaihinna niṣfu mā ‘alal-muḥṣanāti minal-‘ażāb(i), żālika limay khasyial-‘anata minkum, wa an taṣbirū khairul lakum, wallāhu gafūrur raḥīm(un).
आ रउरा में से जे केहू के कवनो मुसलमान मुक्त औरत से बियाह करे के औकात ना होखे, तब (उनका खातिर जायज बा कि ऊ रउरा दास में से कवनो मुसलमान औरत से बियाह कर लेव. अल्लाह रउरा ईमान के जानत बाड़न. रउरा में से कुछ लोग एक दोसरा से (आदम आ हव्वा के वंशज) हउवें, एहसे ओह लोग के मालिकन के अनुमति से बियाह करीं आ ओह लोग के एगो उपयुक्त दहेज दीं, काहे कि ऊ लोग अपना के राखे वाली औरत हई, व्यभिचारी ना, ना (ना) दोसर मेहरारू जे लेत बाड़ी पुरुष के अपना पालतू जानवर के रूप में अगर उ लोग बियाह कईले बाड़े (पति के संगे) लेकिन उनुका खाती (जवना के सजा) आजाद महिला के आधा बा (जेकरा लगे गुलाम से बियाह करे के अनुमति बा) उ लोग खाती बा, जवन कि अपना के पहरा देवे में कठिनाई से डेराले (व्यभिचार करे से)। दयालु बा।