كَانَ النَّاسُ اُمَّةً وَّاحِدَةً ۗ فَبَعَثَ اللّٰهُ النَّبِيّٖنَ مُبَشِّرِيْنَ وَمُنْذِرِيْنَ ۖ وَاَنْزَلَ مَعَهُمُ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِيَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ فِيْمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ فِيْهِ اِلَّا الَّذِيْنَ اُوْتُوْهُ مِنْۢ بَعْدِ مَا جَاۤءَتْهُمُ الْبَيِّنٰتُ بَغْيًا ۢ بَيْنَهُمْ ۚ فَهَدَى اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا لِمَا اخْتَلَفُوْا فِيْهِ مِنَ الْحَقِّ بِاِذْنِهٖ ۗ وَاللّٰهُ يَهْدِيْ مَنْ يَّشَاۤءُ اِلٰى صِرَاطٍ مُّسْتَقِيْمٍ
kānan-nāsu ummataw wāḥidah(tan), fa ba‘aṡallāhun-nabiyyīna mubasysyirīna wa munżirīn(a), wa anzala ma‘ahumul-kitāba bil-ḥaqqi liyaḥkuma bainan-nāsi fīmakhtalafū fīh(i), wa makhtalafa fīhi illal-lażīna ūtūhu mim ba‘di mā jā'athumul-bayyinātu bagyam bainahum, fahadallāhul-lażīna āmanū limakhtalafū fīhi minal-ḥaqqi bi'iżnih(ī), wallāhu yahdī may yasyā'u ilā ṣirāṭim mustaqīm(in).
मिनख (पैली) एक ई मिनख हा। फेर अल्लाह नबियां नै भेज्या (ता) आच्छी खबर अर चेतावनी देबा तांई। अर उण लोगां रै सागै साच री किताब भेजी, जिणसूं लोगां रै बिचाळै वां बातां रो फैसलो कर सकै जिण मांय वां रो विवाद हो। अर जिका लोग न्यारा है, वै फगत वै ई है जिका नै (किताब) दीरीजी है, जद बां नै साफ-साफ सबूत मिलग्या है, क्यूंकै आपस मांय ईर्ष्या है। तो आपरी इच्छा सूं, अल्लाह बां लोगां नै मार्गदर्शन करै है जका उण साच रै बारै में विस्वास करै है जिण माथै वे बहस करै है। अल्लाह जिणनै चावै उणनै सीधो मारग माथै ले जावै है।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ اُوْتُوْا نَصِيْبًا مِّنَ الْكِتٰبِ يُدْعَوْنَ اِلٰى كِتٰبِ اللّٰهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلّٰى فَرِيْقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُوْنَ
alam tara ilal-lażīna ūtū naṣībam minal-kitābi yud‘auna ilā kitābillāhi liyaḥkuma bainahum ṡumma yatawallā farīqum minhum wa hum mu‘riḍūn(a).
कांई थै बां लोगां माथै ध्यान कोनी दियो जिकां नै किताब (तोराह) रा भाग दिया गया है? बांनै अल्लाह री किताब माथै बुलायो गयो हो ताकि बांनै आपस मांय (मामला) तय कर सकै। फेर बां मांय सूं केई लोगां मुड़ग्या अर (सच) नै खारिज कर दियो।
اَلَمْ تَرَ اِلَى الَّذِيْنَ يَزْعُمُوْنَ اَنَّهُمْ اٰمَنُوْا بِمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ وَمَآ اُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ يُرِيْدُوْنَ اَنْ يَّتَحَاكَمُوْٓا اِلَى الطَّاغُوْتِ وَقَدْ اُمِرُوْٓا اَنْ يَّكْفُرُوْا بِهٖ ۗوَيُرِيْدُ الشَّيْطٰنُ اَنْ يُّضِلَّهُمْ ضَلٰلًا ۢ بَعِيْدًا
alam tara ilal-lażīna yaz‘umūna annahum āmanū bimā unzila ilaika wa mā unzila min qablika yurīdūna ay yataḥākamū ilaṭ-ṭāgūti wa qad umirū ay yakfurū bih(ī), wa yurīdusy-syaiṭānu ay yuḍillahum ḍalālam ba‘īdā(n).
कांई थूं (मुहम्मद) बां लोगां माथै ध्यान कोनी दियो जका ओ दावो करै है कै वै थारै माथै अर थारै सूं पैली जकी बातां माथै विस्वास करियो है? पण वे फेर भी तघुट रै वास्तै कानूनी प्रावधान चावै है, भलांई बांनै तघुट नै नकारबा रो आदेश दियो गयो हो। अर शैतान बांनै जठै तण हो सके गुमराह करण रो इरादो राखै है।
اِنَّآ اَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَآ اَرٰىكَ اللّٰهُ ۗوَلَا تَكُنْ لِّلْخَاۤىِٕنِيْنَ خَصِيْمًا ۙ
innā anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi litaḥkuma bainan-nāsi bimā arākallāh(u), wa lā takun lil-khā'inīna khaṣīmā(n).
साची, म्हे थानै (मुहम्मद) किताब (कुरान) उतारी है जिण मांय साच ल्यायो गयो है, ताकि थे लोगां रै बीच उणी भांत रो फैसलो कर सको जिण मुजब अल्लाह थानै सिखायो है, अर (किणी निर्दोष मिनख) रो विरोधी नीं बणो, क्यूंकै धोखो देवण आळा मिनख रो (बचाव) करणो,
وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
अर वे थानै आपरा न्यायाधीश बणाबा रै वास्तै कियां नियुक्त करैला, भलांई बांरै कनै तौरात है जिण मांय (अठै) अल्लाह रो कानून है, फेर वे इणरै बाद (थारै फैसले सूं) मुड़ जावैला? साची, वे आस्तिक कोनी है।
اِنَّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّوْنَ الَّذِيْنَ اَسْلَمُوْا لِلَّذِيْنَ هَادُوْا وَالرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوْا عَلَيْهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ
innā anzalnat-taurāta fīhā hudaw wa nūr(un), yaḥkumu bihan-nabiyyūnal-lażīna aslamū lil-lażīna hādū war-rabbāniyyūna wal-aḥbāru bimastuḥfiẓū min kitābillāhi wa kānū ‘alaihi syuhadā'(a), falā takhsyawun-nāsa wakhsyauni wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-kāfirūn(a).
साची, तोरात री किताब नै आपां ही भेजी है; इण मांय मार्गदर्शन अर उजास है। इण किताब रै साथै, अल्लाह रै अधीन होबाळा नबी यहूदीयां रै मामलां माथै फैसलो दियो, जियां कै बांका विद्वान अर पुजारी, क्यूंकै बांनै अल्लाह री किताबां राखण रो हुकम दियो गयो हो अर वै बां रा गवाह हा। इण वास्तै लोगां सूं मत डरो, (पण) म्हारै सूं डरो। अर म्हारा श्लोक सस्ता मत बेचो। जो कोई भी अल्लाह रै द्वारा बताई गई बात सूं फैसलो कोनी करैला, वो काफिर है।
وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيْهَآ اَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْاَنْفَ بِالْاَنْفِ وَالْاُذُنَ بِالْاُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّۙ وَالْجُرُوْحَ قِصَاصٌۗ فَمَنْ تَصَدَّقَ بِهٖ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهٗ ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الظّٰلِمُوْنَ
wa katabnā ‘alaihim fīhā annan-nafsa bin-nafsi wal-‘aina bil-‘aini wal-anfa bil-anfi wal-użuna bil-użuni was-sinna bis-sinni wal-jurūḥa qiṣāṣ(un), faman taṣaddaqa bihī fa huwa kaffāratul lah(ū), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humuẓ-ẓālimūn(a).
आपां बां रै वास्तै इण (तोराह) मांय ओ स्थापित कर दियो है कै जीवन रै बदलै जीवन, आंख रै बदलै आंख, नाक रै बदलै नाक, कान रै बदलै कान, दांत रै बदलै दांत अर घाव (भी) क़िसास (इणीज जबाब) है। कोई भी (किसास रो अधिकार) त्याग देवै है, तो वो उणरै पापां रो प्रायश्चित बण जावै है। जो कोई भी अल्लाह रै बतायोड़ा मुजब मामला रो फैसलो कोनी करै, तो वै गलत है।
وَلْيَحْكُمْ اَهْلُ الْاِنْجِيْلِ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فِيْهِۗ وَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْفٰسِقُوْنَ
walyaḥkum ahlul-injīli bimā anzalallāhu fīh(i), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-fasiqūn(a).
अर सुसमाचार रा अनुयायियां नै अल्लाह रै मांय बताई गई बातां रै मुजब मामलां रो फैसलो करणो चाइजै। जो कोई भी अल्लाह रै बतायोड़ा मुजब मामला रो फैसलो नीं करै, तो वै दुष्ट है।
وَاَنْزَلْنَآ اِلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتٰبِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ عَمَّا جَاۤءَكَ مِنَ الْحَقِّۗ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَّمِنْهَاجًا ۗوَلَوْ شَاۤءَ اللّٰهُ لَجَعَلَكُمْ اُمَّةً وَّاحِدَةً وَّلٰكِنْ لِّيَبْلُوَكُمْ فِيْ مَآ اٰتٰىكُمْ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرٰتِۗ اِلَى اللّٰهِ مَرْجِعُكُمْ جَمِيْعًا فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ فِيْهِ تَخْتَلِفُوْنَۙ
wa anzalnā ilaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi minal-kitābi wa muhaiminan ‘alaihi faḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum ‘ammā jā'aka minal-ḥaqq(i), likullin ja‘alnā minkum syir‘ataw wa minhājā(n), wa lau syā'allāhu laja‘alakum ummataw wāḥidataw wa lākil liyabluwakum fī mā ātākum fastabiqul-khairāt(i), ilallāhi marji‘ukum jamī‘an fa yunabbi'ukum bimā kuntum fīhi takhtalifūn(a).
अर म्हे थानै (मुहम्मद) किताब (अल-कुरान) उतार दी है जिण मांय साच ल्यायो गयो है, जिणसूं पैली सूं नाजल हुई किताबां री पुष्टि हुवै है अर बां री रक्षा करै है, इण वास्तै अल्लाह रै नाजल हुयोड़ा मुजब बां रा मामला तय करो अर थारै कनै आया साच नै त्याग’र बां री इच्छावां रो पालन नीं करो। थारै मांय सूं हरेक मिनख रै वास्तै, म्हे नियम अर एक साफ मारग देवां हां। जे अल्लाह चावतो तो वो थानै एक ई लोग बणा देतो, पण अल्लाह थानै दियोड़ा वरदानां रै बाबत थानै परखणो चावै है, सो भला काम करण री होड़ करो। थै सगळा फगत अल्लाह रै कनै पाछा जावोला, फेर वो थानै बतावैला कै थै पैली कांई झगड़ो करियो हो।
وَاَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ اَنْ يَّفْتِنُوْكَ عَنْۢ بَعْضِ مَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ اِلَيْكَۗ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَاعْلَمْ اَنَّمَا يُرِيْدُ اللّٰهُ اَنْ يُّصِيْبَهُمْ بِبَعْضِ ذُنُوْبِهِمْ ۗوَاِنَّ كَثِيْرًا مِّنَ النَّاسِ لَفٰسِقُوْنَ
wa aniḥkum bainahum bimā anzalallāhu wa lā tattabi‘ ahwā'ahum waḥżarūhum ay yaftinūka ‘am ba‘ḍi mā anzalallāhu ilaik(a), fa in tawallau fa‘lam annamā yurīdullāhu ay yuṣībahum biba‘ḍi żunūbihim, wa inna kaṡīram minan-nāsi lafāsiqūn(a).
अर बां रै बीच रा मामलां नै अल्लाह रै मुजब तय करो अर बां री इच्छावां रो पालन नीं करो। अर बां सूं सावधान रैवो, कठैई वे थानै अल्लाह रै बारै में बताई गई बातां रै मांय धोखो नीं देवै। जे वे (अल्लाह रै द्वारा बताई गई कानून सूं) मुड़ जावै है, तो जाण ल्यो कै अल्लाह बां रै केई पापां रै कारण बां माथै दुर्भाग्य लावण रो इरादो राखै है। अर साची, घणकरा मिनख दुष्ट लोग है।
اَفَحُكْمَ الْجَاهِلِيَّةِ يَبْغُوْنَۗ وَمَنْ اَحْسَنُ مِنَ اللّٰهِ حُكْمًا لِّقَوْمٍ يُّوْقِنُوْنَ ࣖ
afaḥukmul-jāhiliyyati yabgūn(a), wa man aḥsanu minallāhi ḥukmal liqaumiy yūqinūn(a).
जाहिलिया रो कानून कांई है जिणनै वे चावै है? (आपरै धरम) माथै विस्वास करण आळा लोगां रै वास्तै अल्लाह रै कानून सूं चोखो (कानून) किण रो (कानून) है?
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَسْتُمْ عَلٰى شَيْءٍ حَتّٰى تُقِيْمُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗوَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
qul yā ahlal-kitābi lastum ‘alā syai'in ḥattā tuqīmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaikum mir rabbikum, wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), falā ta'sa ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
(मुहम्मद) कैवो, "हे किताब रा लोग! जद तांई थै तोराह, सुसमाचार अर (कुरान) री शिक्षावां नै नीं मानता जद तांई थै थारा प्रभु थारै माथै प्रकट नीं करिया।" अर थारा प्रभु थारै साम्हीं जो प्रगट कर्यो है वो निश्चित रूप सूं बां मांय सूं घणकरा नै और भी आज्ञाकारी अर आज्ञाकारी बणा देला, इण वास्तै अविश्वास करण आळा लोगां सूं निराश मत होवो।
۞ وَوٰعَدْنَا مُوْسٰى ثَلٰثِيْنَ لَيْلَةً وَّاَتْمَمْنٰهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيْقَاتُ رَبِّهٖٓ اَرْبَعِيْنَ لَيْلَةً ۚوَقَالَ مُوْسٰى لِاَخِيْهِ هٰرُوْنَ اخْلُفْنِيْ فِيْ قَوْمِيْ وَاَصْلِحْ وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيْلَ الْمُفْسِدِيْنَ
wa wā‘adnā mūsā ṡalāṡīna lailataw wa atmamnāhā bi‘asyrin fa tamma mīqātu rabbihī arba‘īna lailah(tan), wa qāla mūsā li'akhīhi hārūnakhlufnī fī qaumī wa aṣliḥ wa lā tattabi‘ sabīlal-mufsidīn(a).
अर म्हे मूसा सूं (तोराह देय'र) तीस रातां रो वचन दियो, अर म्हे रातां री गिणती नै दस (अधिक रातां) रै साथै पूरी करी, इण वास्तै परमेश्बर चालीस रातां रो तय करियोड़ो बगत एकदम सही हो। अर मूसा आपरै भाई (अर्थात) हारून सूं कह्यो, "म्हारै लोगां री अगुवाई करण में म्हारी जगां लेवो अर (आपनै अर आपरै लोगां नै) सुधारो अर नुकसान करण आळा लोगां रै मारग माथै मत चालो।"
ثُمَّ جَعَلْنٰكَ عَلٰى شَرِيْعَةٍ مِّنَ الْاَمْرِ فَاتَّبِعْهَا وَلَا تَتَّبِعْ اَهْوَاۤءَ الَّذِيْنَ لَا يَعْلَمُوْنَ
Ṡumma ja‘alnāka ‘alā syarī‘atim minal-amri fattabi‘hā wa lā tattabi‘ ahwā'al-lażīna lā ya‘lamūn(a).
फेर म्हे थानै (मुहम्मद) उण धरम री शरीयत (नियमां) रो पालन करणो पड़्यो, सो (शरीयत) रो पालन करो अर बां लोगां री इच्छावां रो पालन नीं करो जिका नीं जाणै।