وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ اَنْ يَّقْتُلَ مُؤْمِنًا اِلَّا خَطَـًٔا ۚ وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا خَطَـًٔا فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ وَّدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓى اَهْلِهٖٓ اِلَّآ اَنْ يَّصَّدَّقُوْا ۗ فَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍ عَدُوٍّ لَّكُمْ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۗوَاِنْ كَانَ مِنْ قَوْمٍۢ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُمْ مِّيْثَاقٌ فَدِيَةٌ مُّسَلَّمَةٌ اِلٰٓى اَهْلِهٖ وَتَحْرِيْرُ رَقَبَةٍ مُّؤْمِنَةٍ ۚ فَمَنْ لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِۖ تَوْبَةً مِّنَ اللّٰهِ ۗوَكَانَ اللّٰهُ عَلِيْمًا حَكِيْمًا
wa mā kāna limu'minin ay yaqtula mu'minan illā khaṭa'ā(n), wa man qatala mu'minan khaṭa'an fa taḥrīru raqabatim mu'minatiw wa diyatum musallamatun ilā ahlihī illā ay yaṣṣaddaqū, fa in kāna min qaumim bainakum wa bainahum mīṡāqun fa diyatum musallamatun ilā ahlihī wa taḥrīru raqabatim mu'minah(tin), famal lam yajid fa ṣiyāmu syahraini mutatābi‘aini taubatam minallāh(i), wa kānallāhu ‘alīman ḥakīmā(n).
Futhi akufanele ukuthi okholwayo abulale okholwayo (omunye), ngaphandle kokuthi unecala (ngengozi). Noma ngubani obulala okholwayo ngoba enecala (makakhulule) isigqila esikholwayo futhi (akhokhe) isihlengo esinikezwe umndeni wakhe (obulewe), ngaphandle kokuthi bona (umndeni womuntu obulewe) bayeke ukukhokha. Uma (umuntu obulewe) evela kubantu abanizondayo, noma ngabe ekholwa, khona-ke (umbulali) makakhulule izinceku zakhe ezikholwayo. Futhi uma (umuntu obulewe) evela kubantu (abangakholwa) okukhona isivumelwano (ukuthula) phakathi kwabo nani, khona-ke (umbulali makakhokhe isihlengo esinikezwe umndeni wakhe (obulewe) futhi akhulule izinceku zakhe ezikholwayo. Noma ngubani ongasitholi (isigqila sakhe), makazile (umbulali) izinyanga ezimbili zilandelana njengokuphenduka ku-Allah. Futhi u-Allah Unolwazi Oluphelele, Uhlakaniphe Kakhulu