وَاِذْ قَالَ مُوْسٰى لِفَتٰىهُ لَآ اَبْرَحُ حَتّٰٓى اَبْلُغَ مَجْمَعَ الْبَحْرَيْنِ اَوْ اَمْضِيَ حُقُبًا
wa iż qāla mūsā lifatāhu lā abraḥu ḥattā abluga majma‘al-baḥraini au amḍiya ḥuqubā(n).
Ɛn (mɛmba) we Musa se to in savant se, "A nɔ go stɔp (fɔ waka) bifo a rich usay di tu si dɛn mit; ɔ a go waka (kɔntinyu fɔ) bɔku ia."
فَلَمَّا بَلَغَا مَجْمَعَ بَيْنِهِمَا نَسِيَا حُوْتَهُمَا فَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ سَرَبًا
falammā balagā majma‘a bainihimā nasiyā ḥūtahumā fattakhaża sabīlahū fil-baḥri sarabā(n).
So we dɛn rich usay di tu si dɛn mit, dɛn fɔgɛt di fish, ɛn i jomp ɛn tek in we fɔ go insay di si.
فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتٰىهُ اٰتِنَا غَدَاۤءَنَاۖ لَقَدْ لَقِيْنَا مِنْ سَفَرِنَا هٰذَا نَصَبًا
falammā jāwazā qāla lifatāhu ātinā gadā'anā laqad laqīnā min safarinā hāżā naṣabā(n).
So we dɛn dɔn pas (da ples de), Mozis tɛl in savant se, “Brin wi it fɔ wi, wi dɔn taya fɔ waka.”
قَالَ اَرَاَيْتَ اِذْ اَوَيْنَآ اِلَى الصَّخْرَةِ فَاِنِّيْ نَسِيْتُ الْحُوْتَۖ وَمَآ اَنْسٰىنِيْهُ اِلَّا الشَّيْطٰنُ اَنْ اَذْكُرَهٗۚ وَاتَّخَذَ سَبِيْلَهٗ فِى الْبَحْرِ عَجَبًا
qāla ara'aita iż awainā ilaṣ-ṣakhrati fa innī nasītul-ḥūt(a), wa mā ansānīhu illasy-syaiṭanu an ażkurah(ū), wattakhaża sabīlahū fil-baḥri ‘ajabā(n).
I (in savant) ansa se, “Yu no se we wi bin de luk fɔ say fɔ ayd na di rɔk, a fɔgɛt (fɔ tɛl yu bɔt) di fish ɛn natin nɔ mek a fɔgɛt fɔ mɛmba am pas Setan, ɛn (di fish) tek in we fɔ go na di si insay wan rili strenj we.”
قَالَ ذٰلِكَ مَا كُنَّا نَبْغِۖ فَارْتَدَّا عَلٰٓى اٰثَارِهِمَا قَصَصًاۙ
qāla żālika mā kunnā nabg(i), fartaddā ‘alā āṡārihimā qaṣaṣā(n).
I (Mozis) se, “Na (di ples) wi de luk fɔ.” Dɔn dɛn tu go bak, ɛn fala dɛn fɔs fɔs fut step.
فَوَجَدَا عَبْدًا مِّنْ عِبَادِنَآ اٰتَيْنٰهُ رَحْمَةً مِّنْ عِنْدِنَا وَعَلَّمْنٰهُ مِنْ لَّدُنَّا عِلْمًا
fa wajadā ‘abdam min ‘ibādinā ātaināhu raḥmatam min ‘indinā wa ‘allamnāhu mil ladunnā ‘ilmā(n).
Dɔn dɛn ɔl tu mit wan savant bitwin Wi savant dɛn, we Wi bin dɔn sɔri fɔ am frɔm Wi say, ɛn we Wi bin dɔn tich am fɔ no frɔm Wi say.
قَالَ لَهٗ مُوْسٰى هَلْ اَتَّبِعُكَ عَلٰٓى اَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْدًا
qāla lahū mūsā hal attabi‘uka ‘alā an tu‘allimani mimmā ‘ullimta rusydā(n).
Musa se to am, "A kin fala yu so dat yu tich mi (di tru no) se yu don tich (fo bi) gayd?"
قَالَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا
qāla innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).
I ansa se, “Fɔ tru, yu nɔ go ebul fɔ peshɛnt wit mi.
وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلٰى مَا لَمْ تُحِطْ بِهٖ خُبْرًا
wa kaifa taṣbiru ‘alā mā lam tuḥiṭ bihī khubrā(n).
Ɛn aw yu go ebul fɔ peshɛnt wit sɔntin, we yu nɔ no bɛtɛ bɔt am?”
قَالَ سَتَجِدُنِيْٓ اِنْ شَاۤءَ اللّٰهُ صَابِرًا وَّلَآ اَعْصِيْ لَكَ اَمْرًا
qāla satajidunī in syā'allāhu ṣābiraw wa lā a‘ṣī laka amrā(n).
I (Mozis) se, "If Gɔd gri, yu go fɛn mi pɔsin we peshɛnt, ɛn a nɔ go agens yu pan ɛnitin."
قَالَ فَاِنِ اتَّبَعْتَنِيْ فَلَا تَسْـَٔلْنِيْ عَنْ شَيْءٍ حَتّٰٓى اُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْرًا ࣖ
qāla fa inittaba‘tanī falā tas'alnī ‘an syai'in ḥattā uḥdiṡa laka minhu żikrā(n).
I se, “If una fala mi, una nɔ aks mi bɔt ɛnitin, te a ɛksplen am to una.
فَانْطَلَقَاۗ حَتّٰٓى اِذَا رَكِبَا فِى السَّفِيْنَةِ خَرَقَهَاۗ قَالَ اَخَرَقْتَهَا لِتُغْرِقَ اَهْلَهَاۚ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا اِمْرًا
fanṭalaqā, ḥattā iżā rakibā fis-safīnati khara ahā, qāla akharaqtahā litugriqa ahlahā, laqad ji'ta syai'an imrā(n).
So dɛn ɔl tu go te dɛn go insay di bot ɛn i mek ol insay. I (Mozis) se, "Wetin mek yu mek ol na di bot? Yu du am fɔ drawn di wan dɛn we de insay am?" Fɔ tru, yu dɔn du big sin.
قَالَ اَلَمْ اَقُلْ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا
qāla alam aqul innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).
I se, “A nɔ tɛl yu se yu nɔ go ebul fɔ peshɛnt wit mi?”
قَالَ لَا تُؤَاخِذْنِيْ بِمَا نَسِيْتُ وَلَا تُرْهِقْنِيْ مِنْ اَمْرِيْ عُسْرًا
qāla lā tu'ākhiżnī bimā nasītu wa lā turhiqnī min amrī ‘usrā(n).
I (Mozis) se, "Nɔ pɔnish mi fɔ mi fɔgɛt ɛn nɔ lod mi wit ɛni prɔblɛm we a de du."
فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰٓى اِذَا لَقِيَا غُلٰمًا فَقَتَلَهٗ ۙقَالَ اَقَتَلْتَ نَفْسًا زَكِيَّةً؈ۢبِغَيْرِ نَفْسٍۗ لَقَدْ جِئْتَ شَيْـًٔا نُّكْرًا ۔
fanṭalaqā, ḥattā iżā laqiyā gulāman fa qatalah(ū), qāla aqatalta nafsan zakiyyatam bigairi nafs(in), laqad ji'ta syai'an nukrā(n).
So dɛn ɔl tu waka; te dɛn tu mit wan yɔŋ man, i kil am. I (Mozis) se, "Wetin mek yu kil klin sol, nɔto bikɔs i kil ɔda pɔsin? Fɔ tru, yu dɔn du sɔntin we rili rɔng."
۞ قَالَ اَلَمْ اَقُلْ لَّكَ اِنَّكَ لَنْ تَسْتَطِيْعَ مَعِيَ صَبْرًا
qāla alam aqul laka innaka lan tastaṭī‘a ma‘iya ṣabrā(n).
I se, “A nɔ tɛl yu se yu nɔ go ebul fɔ bia wit mi?”
قَالَ اِنْ سَاَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍۢ بَعْدَهَا فَلَا تُصٰحِبْنِيْۚ قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَّدُنِّيْ عُذْرًا
qāla in sa'altuka ‘an syai'im ba‘dahā falā tuṣāḥibnī, qad balagta mil ladunnī ‘użrā(n).
I (Mozis) se, “If a aks yu bɔt ɛnitin afta dis, nɔ alaw mi fɔ go wit yu igen, fɔ tru, yu dɔn peshɛnt fɔ gri wit mi ɛkskyuz dɛn.”
فَانْطَلَقَا ۗحَتّٰىٓ اِذَآ اَتَيَآ اَهْلَ قَرْيَةِ ِۨاسْتَطْعَمَآ اَهْلَهَا فَاَبَوْا اَنْ يُّضَيِّفُوْهُمَا فَوَجَدَا فِيْهَا جِدَارًا يُّرِيْدُ اَنْ يَّنْقَضَّ فَاَقَامَهٗ ۗقَالَ لَوْ شِئْتَ لَتَّخَذْتَ عَلَيْهِ اَجْرًا
fanṭalaqā, ḥattā iżā atayā ahla qaryatinistaṭ‘amā ahlahā fa abau ay yuḍayyifūhumā fa wajadā fīhā jidāray yurīdu ay yaqaḍḍa fa aqāmah(ū), qāla lau syi'ta lattakhażta ‘alaihi ajrā(n).
So di tu pipul dɛn go bifo; so dat we dɛn tu kam to di pipul dɛn na wan kɔntri, dɛn ɔl tu aks fɔ mek di pipul dɛn ɛnjɔy dɛn, bɔt dɛn (di pipul dɛn na da kɔntri de) nɔ bin want fɔ ɛnjɔy dɛn, dɔn dɛn ɔl tu fɛn di wɔl dɛn na di os dɛn we bin dɔn lɛf smɔl fɔ fɔdɔm (na da kɔntri de), dɔn i stret dɛn. I (Mozis) se, "If yu want, yu kin aks fɔ blɛsin fɔ am."
قَالَ هٰذَا فِرَاقُ بَيْنِيْ وَبَيْنِكَۚ سَاُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيْلِ مَا لَمْ تَسْتَطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًا
qāla hāżā firāqu bainī wa bainik(a), sa'unabbi'uka bita'wīli mā lam tastaṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).
I se, "Dis na di separeshɔn bitwin mi ɛn yu; a go gi yu ɛksplen fɔ di akshɔn dɛn we yu nɔ bin ebul fɔ bia."
اَمَّا السَّفِيْنَةُ فَكَانَتْ لِمَسٰكِيْنَ يَعْمَلُوْنَ فِى الْبَحْرِ فَاَرَدْتُّ اَنْ اَعِيْبَهَاۗ وَكَانَ وَرَاۤءَهُمْ مَّلِكٌ يَّأْخُذُ كُلَّ سَفِيْنَةٍ غَصْبًا
ammas-safīnatu fa kānat limasākīna ya‘malūna fil-baḥri fa arattu an a‘ībahā, wa kāna warā'ahum malikuy ya'khużu kulla safīnatin gaṣbā(n).
Naw di bot na bin po pipul dɛn we bin de wok na si; A bin want fɔ pwɛl am, bikɔs wan kiŋ bin de bifo dɛn we go tek ɛni bot.
وَاَمَّا الْغُلٰمُ فَكَانَ اَبَوَاهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِيْنَآ اَنْ يُّرْهِقَهُمَا طُغْيَانًا وَّكُفْرًا ۚ
wa ammal-gulāmu fa kāna abawāhu mu'minaini fa khasyīnā ay yurhiqahumā ṭugyānaw wa kufrā(n).
Ɛn as fɔ di yɔŋ man (infidel), in mama ɛn papa ɔl tu na bin biliva, ɛn wi bin de fred se i go fos in mama ɛn papa fɔ go rɔng ɛn nɔ biliv.
فَاَرَدْنَآ اَنْ يُّبْدِلَهُمَا رَبُّهُمَا خَيْرًا مِّنْهُ زَكٰوةً وَّاَقْرَبَ رُحْمًا
fa aradnā ay yubdilahumā rabbuhumā khairam minhu zakātaw wa aqraba ruḥmā(n).
Dɔn wi go, if Gɔd, dɛn riples am wit ɔda (pikin) we in klin bɛtɛ pas dat (pikin) ɛn we i lɛk pas ɔl (to in mama ɛn papa).
وَاَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلٰمَيْنِ يَتِيْمَيْنِ فِى الْمَدِيْنَةِ وَكَانَ تَحْتَهٗ كَنْزٌ لَّهُمَا وَكَانَ اَبُوْهُمَا صَالِحًا ۚفَاَرَادَ رَبُّكَ اَنْ يَّبْلُغَآ اَشُدَّهُمَا وَيَسْتَخْرِجَا كَنْزَهُمَا رَحْمَةً مِّنْ رَّبِّكَۚ وَمَا فَعَلْتُهٗ عَنْ اَمْرِيْۗ ذٰلِكَ تَأْوِيْلُ مَا لَمْ تَسْطِعْ عَّلَيْهِ صَبْرًاۗ ࣖ
wa ammal-jidāru fa kāna ligulāmaini yatīmaini fil-madīnati wa kāna taḥtahū kanzul lahumā wa kāna abūhumā ṣāliḥā(n), fa arāda rabbuka ay yablugā asyuddahumā wa yastakhrijā kanzahumā raḥmatam mir rabbik(a), wa mā fa‘altuhū ‘an amrī, żālika ta'wīlu mā lam tasṭī‘ ‘alaihi ṣabrā(n).
Ɛn fɔ di wɔl, na tu bɔbɔ dɛn we nɔ gɛt mama ɛn papa na di siti in yon, ɛn ɔnda am, dɛn gɛt wan jɛntri, ɛn dɛn papa na man we de du wetin rayt. So yu Masta bin want mek dɛn rich machɔ ɛn dɛn fɔ pul dɛn jɛntri as sɔri-at frɔm yu Masta. A nɔ bin du am bay misɛf. Dat na di pruf fɔ di tin dɛn we yu nɔ bin gɛt peshɛnt fɔ du.”