اِذْهَبْ بِّكِتٰبِيْ هٰذَا فَاَلْقِهْ اِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانْظُرْ مَاذَا يَرْجِعُوْنَ
iżhab bikitābī hāżā fa alqih ilaihim ṡumma tawalla ‘anhum fanẓur māżā yarji‘ūn(a).
Ddu s (aɛiwed) n tebrat-agi-inu, syen ssers-itt fell-asen, syen rẓem-iten, syen efk-d lwelha-k ɣer wayen qqaren."
قَالَتْ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اِنِّيْٓ اُلْقِيَ اِلَيَّ كِتٰبٌ كَرِيْمٌ
qālat yā ayyuhal-mala'u innī ulqiya ilayya kitābun karīm(un).
Inna (Balqis): "a imeqqranen! D tidet, tettwazen-iyi-d tebrat n lxir."
اِنَّهٗ مِنْ سُلَيْمٰنَ وَاِنَّهٗ بِسْمِ اللّٰهِ الرَّحْمٰنِ الرَّحِيْمِ ۙ
innahū min sulaimāna wa innahū bismillāhir-raḥmānir-raḥīm(i).
Ih, (tabrat) n Sliman i d innan: "s yisem n Öebbi, Aênin, Ipêunun".
اَلَّا تَعْلُوْا عَلَيَّ وَأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ ࣖ
allā ta‘lū ‘alayya wa'tūnī muslimīn(a).
ur iyi-ttgen ara s lqella n tmusni, ur iyi-d-ttasen ara am wid i d-yesbedden iman-nsen."
قَالَتْ اِنَّ الْمُلُوْكَ اِذَا دَخَلُوْا قَرْيَةً اَفْسَدُوْهَا وَجَعَلُوْٓا اَعِزَّةَ اَهْلِهَآ اَذِلَّةً ۚوَكَذٰلِكَ يَفْعَلُوْنَ
qālat innal-mulūka iżā dakhalū qaryatan afsadūhā wa ja‘alū a‘izzata ahlihā ażillah(tan), wa każālika yaf‘alūn(a).
Neppa (Balqis) inna: "ih, mi ara îîfen igelliden tamurt, war ccekk, a t s$uôen, ad rren imezda$ is imeqranen, d ayen ar a xedmen".
وَاِنِّيْ مُرْسِلَةٌ اِلَيْهِمْ بِهَدِيَّةٍ فَنٰظِرَةٌ ۢبِمَ يَرْجِعُ الْمُرْسَلُوْنَ
wa innī mursilatun ilaihim bihadiyyatin fanāẓiratun bima yarji‘ul-mursalūn(a).
U, s tidep, ad asen d Azne$ imazanen, s (awin) tikciwin, u (nek) ad rǧuɣ ayen ara d awin imazanen”.
فَلَمَّا جَاۤءَ سُلَيْمٰنَ قَالَ اَتُمِدُّوْنَنِ بِمَالٍ فَمَآ اٰتٰىنِ َۧ اللّٰهُ خَيْرٌ مِّمَّآ اٰتٰىكُمْۚ بَلْ اَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُوْنَ
falammā jā'a sulaimāna qāla atumiddūnani bimālin famā ātāniyallāhu khairum mimmā ātākum, bal antum bihadiyyatikum tafraḥūn(a).
Ihi, mi wwven (imazanen) ar Sliman, inna: "day ad iyi tefkev ayla? Ayen i yi Ifka Öebbi, yif ayen i k Ifka Öebbi; maca, kečč tḥulfaḍ tfehmeḍ s tikci ik".
اِرْجِعْ اِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُوْدٍ لَّا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِّنْهَآ اَذِلَّةً وَّهُمْ صٰغِرُوْنَ
irji‘ ilaihim falana'tiyannahum bijunūdil lā qibala lahum bihā wa lanukhrijannahum minhā ażillataw wa hum ṣāgirūn(a).
Uɣal-d ɣur-sen! Nekwni, s tidep, a d Nas $uôsen s lâeskeô ur zmiren, a ten Nessufe$ si tmurt nni (Saba') s nnêaô, ad uɣalen d imeêbas".
قَالَ يٰٓاَيُّهَا الْمَلَؤُا اَيُّكُمْ يَأْتِيْنِيْ بِعَرْشِهَا قَبْلَ اَنْ يَّأْتُوْنِيْ مُسْلِمِيْنَ
qāla yā ayyuhal-mala'u ayyukum ya'tīnī bi‘arsyihā qabla ay ya'tūnī muslimīn(a).
Inna (Suliman): "a imeqqranen! Anwa degwen i izemren ad iyi d yawi tagelda is, uqbel ad asen $uôi, ad fken iman nnsen"?
قَالَ عِفْرِيْتٌ مِّنَ الْجِنِّ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ تَقُوْمَ مِنْ مَّقَامِكَۚ وَاِنِّيْ عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ اَمِيْنٌ
qāla ‘ifrītum minal-jinni ana atīka bihī qabla an taqūma mim maqāmik(a), wa innī ‘alaihi laqawiyyun amīn(un).
Ifrit n lǧennet yenna-yas: "Ad ak-t-id-awiɣ uqbel ad tnekkreḍ seg umkan-ik; yerna s tidet, nekk sɛiɣ tazmert akken ad t-xedmeɣ yerna zemreɣ ad tt-ttkelɣ."
قَالَ الَّذِيْ عِنْدَهٗ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتٰبِ اَنَا۠ اٰتِيْكَ بِهٖ قَبْلَ اَنْ يَّرْتَدَّ اِلَيْكَ طَرْفُكَۗ فَلَمَّا رَاٰهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهٗ قَالَ هٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّيْۗ لِيَبْلُوَنِيْٓ ءَاَشْكُرُ اَمْ اَكْفُرُۗ وَمَنْ شَكَرَ فَاِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهٖۚ وَمَنْ كَفَرَ فَاِنَّ رَبِّيْ غَنِيٌّ كَرِيْمٌ
qālal-lażī ‘indahū ‘ilmum minal-kitābi ana ātīka bihī qabla ay yartadda ilaika ṭarfuk(a), falammā ra'āhu mustaqirran ‘indahū qāla hāżā min faḍli rabbī, liyabluwanī a'asykuru am akfur(u), wa man syakara fa'innamā yasykuru linafsih(ī), wa man kafara fa'inna rabbī ganiyyun karīm(un).
Inna yiwen, isâan tamusni, si Tezmamt: "ad ak d awi$ ukersi, uqbel ad bbôent wallen nnwen". Ihi, mi iwala netta (Suliman) lḥekma zdat-s, yenna: "Ayagi seg nnif n Mass-iw akken ad iyi-iɛreḍ, ma ttqadareɣ neɣ ttqadareɣ (lbaṛakat-is). Win iḥemmren, ihi, s tidett, iḥemmel iman-is (lxir), win ur yumin ara Sidi G, ihi d Mo
قَالَ نَكِّرُوْا لَهَا عَرْشَهَا نَنْظُرْ اَتَهْتَدِيْٓ اَمْ تَكُوْنُ مِنَ الَّذِيْنَ لَا يَهْتَدُوْنَ
qāla nakkirū lahā ‘arsyahā nanẓur atahtadī am takūnu minal-lażīna lā yahtadūn(a).
Yenna-as (Suliman): “Beddel-as lḥekma-nnes, ad nẓer ma teɛqel-itt (Balqis) neɣ ala.”
فَلَمَّا جَاۤءَتْ قِيْلَ اَهٰكَذَا عَرْشُكِۗ قَالَتْ كَاَنَّهٗ هُوَۚ وَاُوْتِيْنَا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِيْنَ
falammā jā'at qīla ahakażā ‘arsyuk(i), qālat ka'annahū huw(a), wa ūtīnal-‘ilma min qablihā wa kunnā muslimīn(a).
Ihi mi d-tusa nettat (Balqis), nnan-as (as) “D wagi i d lḥekma-inek akka?” Nettat (Balqis) tenna-d: “Amzun d ayen yellan.” (Tenna): “nekwni teppunefk-aɣ-d tmusni uqbel, u nekwni d wid ipêezziben (ar Öebbi)”.
وَصَدَّهَا مَا كَانَتْ تَّعْبُدُ مِنْ دُوْنِ اللّٰهِ ۗاِنَّهَا كَانَتْ مِنْ قَوْمٍ كٰفِرِيْنَ
wa ṣaddahā mā kānat ta‘budu min dūnillāh(i), innahā kānat min qaumin kāfirīn(a).
Yerna lɛada-ines n uɛbad n wayen nniḍen, war Öebbi, teḥbes-itt (ad tuɣal d tineslemt); ih, neppa (Balqis) tella seg wid ijehlen.
قِيْلَ لَهَا ادْخُلِى الصَّرْحَۚ فَلَمَّا رَاَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَّكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَاۗ قَالَ اِنَّهٗ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّنْ قَوَارِيْرَ ەۗ قَالَتْ رَبِّ اِنِّيْ ظَلَمْتُ نَفْسِيْ وَاَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمٰنَ لِلّٰهِ رَبِّ الْعٰلَمِيْنَ ࣖ
qīla lahadkhuliṣ-ṣarḥ(a), falammā ra'athu ḥasibathu lujjataw wa kasyafat ‘an sāqaihā, qāla innahū ṣarḥum mumarradum min qawārīr(a), qālat rabbi innī ẓalamtu nafsī wa aslamtu ma‘a sulaimāna lillāhi rabbil-‘ālamīn(a).
Nnan-as (Balqis), “Kecmet ɣer lqaɛa.” Ihi mi t-twala nettat (Balqis), tɣil d aɣerrabu ameqran n waman, dɣa tesfeḍ iḍarren-is. Nettat (Suliman) tenna-d: “Wagi d lqaɛa kan yettwaḍelqen s lgaz.” Inna (Balqis): "a Mass iw, s tidep, nek sxedme$ iman iw. Nek sellɣ akked Sliman i Öebbi, Mass imavalen meṛṛa".