نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتٰبَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَاَنْزَلَ التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۙ
nazzala ‘alaikal-kitāba bil-ḥaqqi muṣaddiqal limā baina yadaihi wa anzalat-taurāta wal-injīl(a).
তিনি তোমার কাছে কিতাব (কুরআন) নাযিল করেছেন সত্যের সাথে, পূর্ববর্তী কিতাবগুলোর সত্যায়নকারী হিসেবে, এবং তিনি তাওরাত ও ইঞ্জিল নাযিল করেছেন।
وَيُعَلِّمُهُ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَۚ
wa ya‘allimuhul-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a).
আল্লাহ তাকে কিতাব, হিকমাহ, তাওরাত ও ইঞ্জিল শেখাবেন।
وَمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَلِاُحِلَّ لَكُمْ بَعْضَ الَّذِيْ حُرِّمَ عَلَيْكُمْ وَجِئْتُكُمْ بِاٰيَةٍ مِّنْ رَّبِّكُمْۗ فَاتَّقُوا اللّٰهَ وَاَطِيْعُوْنِ
wa muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa li'uḥilla lakum ba‘ḍal-lażī ḥurrima ‘alaikum wa ji'tukum bi'āyatim mir rabbikum, fattaqullāha wa aṭī‘ūn(i).
এবং আমি পূর্বের তাওরাতের সত্যায়নকারী, এবং তোমাদের জন্য কিছু হারাম হালাল করতে। আমি তোমার রবের নিদর্শন নিয়ে এসেছি। আল্লাহকে ভয় করো এবং আমার আনুগত্য করো।
يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لِمَ تُحَاۤجُّوْنَ فِيْٓ اِبْرٰهِيْمَ وَمَآ اُنْزِلَتِ التَّوْرٰىةُ وَالْاِنْجِيْلُ اِلَّا مِنْۢ بَعْدِهٖۗ اَفَلَا تَعْقِلُوْنَ
yā ahlal-kitābi lima tuḥājjūna fī ibrāhīma wa mā unzilatit-taurātu wal-injīlu illā mim ba‘dih(ī), afalā ta‘qilūn(a).
হে আহলে কিতাব! কেন তোমরা ইবরাহিম সম্পর্কে তর্ক করো, যখন তাওরাত ও ইঞ্জিল তার পরে নাযিল হয়েছে? তোমরা কি বোঝো না?
۞ كُلُّ الطَّعَامِ كَانَ حِلًّا لِّبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِلَّا مَا حَرَّمَ اِسْرَاۤءِيْلُ عَلٰى نَفْسِهٖ مِنْ قَبْلِ اَنْ تُنَزَّلَ التَّوْرٰىةُ ۗ قُلْ فَأْتُوْا بِالتَّوْرٰىةِ فَاتْلُوْهَآ اِنْ كُنْتُمْ صٰدِقِيْنَ
kulluṭ-ṭa‘āmi kāna ḥillal libanī isrā'īla illā mā ḥarrama isrā'īlu ‘alā nafsihī min qabli an tunazzalat-taurāh(tu), qul fa'tū bit-taurāti fatlūhā in kuntum ṣādiqīn(a).
বনি ইসরাঈলের জন্য সব খাবার হালাল ছিল, যা ইয়াকুব নিজের জন্য হারাম করেছিলেন তাওরাত নাযিলের আগে। বলো, 'তাওরাত নিয়ে এসো এবং পড়ো, যদি তুমি সত্যবাদী হও।'
وَكَيْفَ يُحَكِّمُوْنَكَ وَعِنْدَهُمُ التَّوْرٰىةُ فِيْهَا حُكْمُ اللّٰهِ ثُمَّ يَتَوَلَّوْنَ مِنْۢ بَعْدِ ذٰلِكَ ۗوَمَآ اُولٰۤىِٕكَ بِالْمُؤْمِنِيْنَ ࣖ
wa kaifa yuḥakkimūnaka wa ‘indahumut-taurātu fīhā ḥukmullāhi ṡumma yatawallauna mim ba‘di żālik(a), wa mā ulā'ika bil-mu'minīn(a).
কীভাবে তারা তোমাকে বিচারক বানাবে, যখন তাদের কাছে তাওরাত আছে, যাতে আল্লাহর হুকুম আছে? তারপর তারা মুখ ফিরায়। তারা ঈমানদার নয়।
اِنَّآ اَنْزَلْنَا التَّوْرٰىةَ فِيْهَا هُدًى وَّنُوْرٌۚ يَحْكُمُ بِهَا النَّبِيُّوْنَ الَّذِيْنَ اَسْلَمُوْا لِلَّذِيْنَ هَادُوْا وَالرَّبّٰنِيُّوْنَ وَالْاَحْبَارُ بِمَا اسْتُحْفِظُوْا مِنْ كِتٰبِ اللّٰهِ وَكَانُوْا عَلَيْهِ شُهَدَاۤءَۚ فَلَا تَخْشَوُا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوْا بِاٰيٰتِيْ ثَمَنًا قَلِيْلًا ۗوَمَنْ لَّمْ يَحْكُمْ بِمَآ اَنْزَلَ اللّٰهُ فَاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْكٰفِرُوْنَ
innā anzalnat-taurāta fīhā hudaw wa nūr(un), yaḥkumu bihan-nabiyyūnal-lażīna aslamū lil-lażīna hādū war-rabbāniyyūna wal-aḥbāru bimastuḥfiẓū min kitābillāhi wa kānū ‘alaihi syuhadā'(a), falā takhsyawun-nāsa wakhsyauni wa lā tasytarū bi'āyātī ṡamanan qalīlā(n), wa mal lam yaḥkum bimā anzalallāhu fa ulā'ika humul-kāfirūn(a).
আমরাই তাওরাত নাযিল করেছি, যাতে হিদায়াত ও আলো আছে। যে নবীরা আল্লাহর কাছে সমর্পিত ছিলেন তারা ইহুদিদের জন্য এটি দিয়ে বিচার করতেন, এবং আলেম ও পণ্ডিতরাও। তারা আল্লাহর কিতাব রক্ষার দায়িত্বে ছিলেন এবং এর সাক্ষী ছিলেন। মানুষকে ভয় করো না, আমাকে ভয় করো। আমার আয়াত সামান্য মূল্যে বিক্রি করো না। যে আল্লাহর নাযিলকৃত দিয়ে বিচার করে না, তারা কাফির।
وَقَفَّيْنَا عَلٰٓى اٰثَارِهِمْ بِعِيْسَى ابْنِ مَرْيَمَ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ ۖوَاٰتَيْنٰهُ الْاِنْجِيْلَ فِيْهِ هُدًى وَّنُوْرٌۙ وَّمُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَهُدًى وَّمَوْعِظَةً لِّلْمُتَّقِيْنَۗ
wa qaffainā ‘alā āṡārihim bi‘īsabni maryama muṣaddiqal limā baina yadaihi minat-taurāh(ti), wa ātaināhul-injīla fīhi hudaw wa nūr(un), wa muṣaddiqal limā baina yadaihi minat-taurāti wa hudaw wa mau‘iẓatal lil-muttaqīn(a).
আমরা তাদের পদাঙ্ক অনুসরণ করে ঈসা, মারইয়ামের পুত্রকে পাঠিয়েছি, তাওরাতের সত্যায়নকারী। আমরা তাকে ইঞ্জিল দিয়েছি, যাতে হিদায়াত ও আলো আছে, তাওরাতের সত্যায়নকারী, এবং তাকওয়াশীলদের জন্য পথপ্রদর্শক ও উপদেশ।
وَلَوْ اَنَّهُمْ اَقَامُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْهِمْ مِّنْ رَّبِّهِمْ لَاَكَلُوْا مِنْ فَوْقِهِمْ وَمِنْ تَحْتِ اَرْجُلِهِمْۗ مِنْهُمْ اُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ ۗ وَكَثِيْرٌ مِّنْهُمْ سَاۤءَ مَا يَعْمَلُوْنَ ࣖ
wa lau annahum aqāmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaihim mir rabbihim la'akalū min fauqihim wa min taḥti arjulihim, minhum ummatum muqtaṣidah(tun), wa kaṡīrum minhum sā'a mā ya‘malūn(a).
যদি তারা তাওরাত, ইঞ্জিল ও তাদের রবের কাছ থেকে নাযিলকৃত কুরআন মেনে চলে, তারা উপর থেকে ও পায়ের নীচ থেকে রিযিক পেত। তাদের মধ্যে কিছু সৎ ও আনুগত্যশীল, কিন্তু অনেকের কাজ নিকৃষ্ট।
قُلْ يٰٓاَهْلَ الْكِتٰبِ لَسْتُمْ عَلٰى شَيْءٍ حَتّٰى تُقِيْمُوا التَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ وَمَآ اُنْزِلَ اِلَيْكُمْ مِّنْ رَّبِّكُمْ ۗوَلَيَزِيْدَنَّ كَثِيْرًا مِّنْهُمْ مَّآ اُنْزِلَ اِلَيْكَ مِنْ رَّبِّكَ طُغْيَانًا وَّكُفْرًاۚ فَلَا تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْكٰفِرِيْنَ
qul yā ahlal-kitābi lastum ‘alā syai'in ḥattā tuqīmut-taurāta wal-injīla wa mā unzila ilaikum mir rabbikum, wa layazīdanna kaṡīram minhum mā unzila ilaika mir rabbika ṭugyānaw wa kufrā(n), falā ta'sa ‘alal-qaumil-kāfirīn(a).
বলো, 'হে আহলে কিতাব! তুমি কোনো ধর্মে নও যতক্ষণ না তাওরাত, ইঞ্জিল ও তোমার রবের কাছ থেকে নাযিলকৃত মানো।' তোমার রবের নাযিলকৃত তাদের অধিকাংশের দুর্বৃত্তি ও কুফর বাড়ায়। কাফিরদের জন্য হতাশ হয়ো না।
اِذْ قَالَ اللّٰهُ يٰعِيْسَى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِيْ عَلَيْكَ وَعَلٰى وَالِدَتِكَ ۘاِذْ اَيَّدْتُّكَ بِرُوْحِ الْقُدُسِۗ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِى الْمَهْدِ وَكَهْلًا ۚوَاِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتٰبَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرٰىةَ وَالْاِنْجِيْلَ ۚوَاِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّيْنِ كَهَيْـَٔةِ الطَّيْرِ بِاِذْنِيْ فَتَنْفُخُ فِيْهَا فَتَكُوْنُ طَيْرًاۢ بِاِذْنِيْ وَتُبْرِئُ الْاَكْمَهَ وَالْاَبْرَصَ بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ تُخْرِجُ الْمَوْتٰى بِاِذْنِيْ ۚوَاِذْ كَفَفْتُ بَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ عَنْكَ اِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ فَقَالَ الَّذِيْنَ كَفَرُوْا مِنْهُمْ اِنْ هٰذَآ اِلَّا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
iż qālallāhu yā ‘īsabna maryamażkur ni‘matī ‘alaika wa ‘alā wālidatik(a), iż ayyattuka birūḥil-qudus(i), tukallimun-nāsa fil-mahdi wa kahlā(n), wa iż ‘allamtukal-kitāba wal-ḥikmata wat-taurāta wal-injīl(a), wa iż takhluqu minaṭ-ṭīni kahai'atiṭ-ṭairi bi'iżnī fa tanfukhu fīhā fa takūnu ṭairam bi'iżnī wa tubri'ul-akmaha wal-abraṣa bi'iżnī, wa iż tukhrijul-mautā bi'iżnī, wa iż kafaftu banī isrā'īla ‘anka iż ji'tahum bil-bayyināti fa qālal-lażīna kafarū minhum in hāżā illā siḥrum mubīn(un).
যখন আল্লাহ বলবেন, 'হে ঈসা, মারইয়ামের পুত্র! আমার ও তোমার মায়ের উপর আমার নিয়ামত স্মরণ করো, যখন আমি তোমাকে রুহুল কুদুস দিয়ে শক্তিশালী করেছি। তুমি শৈশবে ও প্রাপ্তবয়সে মানুষের সাথে কথা বলতে। আমি তোমাকে লেখা, হিকমাহ, তাওরাত ও ইঞ্জিল শিখিয়েছি। তুমি আমার অনুমতিতে মাটি থেকে পাখির আকৃতি তৈরি করে ফুঁ দিয়ে পাখি বানিয়েছ। তুমি আমার অনুমতিতে জন্মান্ধ ও কুষ্ঠরোগীকে সুস্থ করেছ, মৃতকে জীবিত করেছ। আমি বনি ইসরাঈলকে তোমাকে হত্যা থেকে রক্ষা করেছি যখন তুমি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এসেছিলে। তাদের মধ্যে কাফিররা বলেছিল, 'এটি স্পষ্ট জাদু ছাড়া কিছুই নয়।'
اَلَّذِيْنَ يَتَّبِعُوْنَ الرَّسُوْلَ النَّبِيَّ الْاُمِّيَّ الَّذِيْ يَجِدُوْنَهٗ مَكْتُوْبًا عِنْدَهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ يَأْمُرُهُمْ بِالْمَعْرُوْفِ وَيَنْهٰىهُمْ عَنِ الْمُنْكَرِ وَيُحِلُّ لَهُمُ الطَّيِّبٰتِ وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِمُ الْخَبٰۤىِٕثَ وَيَضَعُ عَنْهُمْ اِصْرَهُمْ وَالْاَغْلٰلَ الَّتِيْ كَانَتْ عَلَيْهِمْۗ فَالَّذِيْنَ اٰمَنُوْا بِهٖ وَعَزَّرُوْهُ وَنَصَرُوْهُ وَاتَّبَعُوا النُّوْرَ الَّذِيْٓ اُنْزِلَ مَعَهٗٓ ۙاُولٰۤىِٕكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ ࣖ
al-lażīna yattabi‘ūnar-rasūlan nabiyyal-ummiyyal-lażī yajidūnahū maktūban ‘indahum fit-taurāti wal-injīli ya'muruhum bil-ma‘rūfi wa yanhāhum ‘anil-munkari wa yuḥillu lahumuṭ-ṭayyibāti wa yuḥarrimu ‘alaihimul-khabā'iṡa wa yaḍa‘u ‘anhum iṣrahum wal-aglālal-latī kānat ‘alaihim, fal-lażīna āmanū bihī wa ‘azzarūhu wa naṣarūhu wattaba‘un nūral-lażī unzila ma‘ah(ū), ulā'ika humul-mufliḥūn(a).
(তথা) যারা রাসূলকে অনুসরণ করে, নবী যিনি উম্মী (লিখতে-পড়তে পারেন না) যার নাম তারা তাদের কাছে তাওরাত ও ইঞ্জিলে লিখিত পায়, যিনি তাদের শুভ কাজের নির্দেশ দেন এবং অশুভ কাজে বাধা দেন, এবং তাদের জন্য উত্তম জিনিস হালাল করেন এবং নিকৃষ্ট জিনিস হারাম করেন, এবং তাদের উপর থেকে বোঝা ও শৃঙ্খল মুক্ত করেন। যারা তার প্রতি ঈমান আনে, তাকে সম্মান করে, তাকে সাহায্য করে এবং তার সাথে নাযিল হওয়া উজ্জ্বল আলো (কুরআন) অনুসরণ করে, তারাই সফল।
۞ اِنَّ اللّٰهَ اشْتَرٰى مِنَ الْمُؤْمِنِيْنَ اَنْفُسَهُمْ وَاَمْوَالَهُمْ بِاَنَّ لَهُمُ الْجَنَّةَۗ يُقَاتِلُوْنَ فِيْ سَبِيْلِ اللّٰهِ فَيَقْتُلُوْنَ وَيُقْتَلُوْنَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِى التَّوْرٰىةِ وَالْاِنْجِيْلِ وَالْقُرْاٰنِۗ وَمَنْ اَوْفٰى بِعَهْدِهٖ مِنَ اللّٰهِ فَاسْتَبْشِرُوْا بِبَيْعِكُمُ الَّذِيْ بَايَعْتُمْ بِهٖۗ وَذٰلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيْمُ
innallāhasytarā minal-mu'minīna anfusahum wa amwālahum bi'anna lahumul-jannah(ta), yuqātilūna fī sabīlillāhi fa yaqtulūna wa yuqtalūna wa‘dan ‘alaihi ḥaqqan fit-taurāti wal-injīli wal-qur'ān(i), wa man aufā bi‘ahdihī minallāhi fastabsyirū bibai‘ikumul-lażī bāya‘tum bih(ī), wa żālika huwal-fauzul-‘aẓīm(u).
নিশ্চয় আল্লাহ মুমিনদের থেকে তাদের জীবন ও সম্পদ কিনেছেন জান্নাত দেওয়ার বিনিময়ে। তারা আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে; তাই তারা হত্যা করে বা নিহত হয়, তাওরাত, ইঞ্জিল ও কুরআনে আল্লাহর পক্ষ থেকে সত্য প্রতিশ্রুতি হিসেবে। এবং আল্লাহর চেয়ে কে বেশি তাঁর প্রতিশ্রুতি পালন করে? তাই তোমরা যে বিক্রয় করেছ তাতে আনন্দিত হও, এবং এটিই মহান বিজয়।
مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللّٰهِ ۗوَالَّذِيْنَ مَعَهٗٓ اَشِدَّاۤءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاۤءُ بَيْنَهُمْ تَرٰىهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللّٰهِ وَرِضْوَانًا ۖ سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِّنْ اَثَرِ السُّجُوْدِ ۗذٰلِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرٰىةِ ۖوَمَثَلُهُمْ فِى الْاِنْجِيْلِۚ كَزَرْعٍ اَخْرَجَ شَطْـَٔهٗ فَاٰزَرَهٗ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوٰى عَلٰى سُوْقِهٖ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيْظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ ۗوَعَدَ اللّٰهُ الَّذِيْنَ اٰمَنُوْا وَعَمِلُوا الصّٰلِحٰتِ مِنْهُمْ مَّغْفِرَةً وَّاَجْرًا عَظِيْمًا ࣖ
muḥammadur rasūlullāh(i), wal-lażīna ma‘ahū asyiddā'u ‘alal-kuffāri ruḥamā'u bainahum tarāhum rukka‘an sujjaday yabtagūna faḍlam minallāhi wa riḍwānā(n), sīmāhum fī wujūhihim min aṡaris-sujūd(i), żālika maṡaluhum fit-taurāh(ti), wa maṡaluhum fil-injīl(i), kazar‘in akhraja syaṭ'ahū fa āzarahū fastaglaẓa fastawā ‘alā sūqihī yu‘jibuz-zurrā‘a liyagīẓa bihimul-kuffār(a), wa‘adallāhul-lażīna āmanū wa ‘amiluṣ-ṣāliḥāti minhum magfirataw wa ajran ‘aẓīmā(n).
মুহাম্মাদ হলেন আল্লাহর রাসূল এবং যারা তার সাথে আছে তারা কাফিরদের প্রতি কঠোর, কিন্তু নিজেদের মধ্যে দয়াশীল। তুমি তাদের দেখবে রুকু ও সিজদায়, আল্লাহর অনুগ্রহ ও সন্তুষ্টি কামনা করতে। তাদের মুখে সিজদার চিহ্ন দৃশ্যমান। এটিই তাদের বৈশিষ্ট্য যা তাওরাতে উল্লেখিত এবং তাদের বৈশিষ্ট্য যা ইঞ্জিলে উল্লেখিত, যেমন একটি বীজ যা তার কুঁড়ি বের করে, তারপর তা শক্তিশালী হয় এবং বড় হয় এবং তার কাণ্ডের উপর সোজা হয়ে দাঁড়ায়; এটি কৃষকদের হৃদয়কে আনন্দ দেয় কেননা আল্লাহ মুমিনদের শক্তি দিয়ে কাফিরদের হৃদয়ে বিরক্তি সৃষ্টি করতে চান। আল্লাহ তাদের মধ্যে যারা ঈমান এনেছে এবং সৎকর্ম করেছে তাদের জন্য ক্ষমা ও মহান পুরস্কারের প্রতিশ্রুতি দিয়েছেন।
وَاِذْ قَالَ عِيْسَى ابْنُ مَرْيَمَ يٰبَنِيْٓ اِسْرَاۤءِيْلَ اِنِّيْ رَسُوْلُ اللّٰهِ اِلَيْكُمْ مُّصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيَّ مِنَ التَّوْرٰىةِ وَمُبَشِّرًاۢ بِرَسُوْلٍ يَّأْتِيْ مِنْۢ بَعْدِى اسْمُهٗٓ اَحْمَدُۗ فَلَمَّا جَاۤءَهُمْ بِالْبَيِّنٰتِ قَالُوْا هٰذَا سِحْرٌ مُّبِيْنٌ
wa iż qāla ‘īsabnu maryama yā banī isrā'īla innī rasūlullāhi ilaikum muṣaddiqal limā baina yadayya minat-taurāti wa mubasysyiram birasūliy ya'tī mim ba‘dismuhū aḥmad(u), falammā jā'ahum bil-bayyināti qālū hāżā siḥrum mubīn(un).
এবং (স্মরণ কর) যখন ঈসা ইবনে মরিয়ম বলেছিলেন, 'হে বনি ইসরাইল! আমি তোমাদের কাছে আল্লাহর রাসূল, আমার আগে নাযিল হওয়া তাওরাতের সত্যতা নিশ্চিতকারী এবং আমার পরে আগমনকারী একজন রাসূলের সুসংবাদদাতা, যার নাম আহমদ (মুহাম্মদ)।' কিন্তু যখন তিনি তাদের কাছে স্পষ্ট প্রমাণ নিয়ে এলেন, তারা বলল, 'এটি স্পষ্ট জাদু।'
مَثَلُ الَّذِيْنَ حُمِّلُوا التَّوْرٰىةَ ثُمَّ لَمْ يَحْمِلُوْهَا كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ اَسْفَارًاۗ بِئْسَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِيْنَ كَذَّبُوْا بِاٰيٰتِ اللّٰهِ ۗوَاللّٰهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الظّٰلِمِيْنَ
maṡalul-lażīna ḥummilut-taurāta ṡumma lam yaḥmilūhā kamaṡalil-ḥimāri yaḥmilu asfārā(n), bi'sa maṡalul-qaumil-lażīna każżabū bi'āyātillāh(i), wallāhu lā yahdil-qaumaẓ-ẓālimīn(a).
যাদের তাওরাত বহনের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল, কিন্তু তারা তা বহন করেনি (অনুসরণ করেনি), তাদের উপমা হলো গাধার মতো, যে মোটা মোটা কিতাব বহন করে। যারা আল্লাহর আয়াতকে মিথ্যা বলে তাদের উপমা কত নিকৃষ্ট। আর আল্লাহ জালিমদের পথ দেখান না।