وَلَمَّا بَلَغَ اَشُدَّهٗٓ اٰتَيْنٰهُ حُكْمًا وَّعِلْمًا ۗوَكَذٰلِكَ نَجْزِى الْمُحْسِنِيْنَ
wa lammā balaga asyuddahū ātaināhu ḥukmaw wa ‘ilmā(n), wa każālika najzil-muḥsinīn(a).
Thaj kana vov sas dosta phuro Ame das les zor thaj zhanglipe. Akana amen premisaras kodolen save keren o laćhipen.
وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهٖۙ وَهَمَّ بِهَا ۚ لَوْلَآ اَنْ رَّاٰ بُرْهَانَ رَبِّهٖۗ كَذٰلِكَ لِنَصْرِفَ عَنْهُ السُّوْۤءَ وَالْفَحْشَاۤءَۗ اِنَّهٗ مِنْ عِبَادِنَا الْمُخْلَصِيْنَ
wa laqad hammat bihī wa hamma bihā lau lā ar ra'ā burhāna rabbih(ī), każālika linaṣrifa ‘anhus-sū'a wal-faḥsyā'(a), innahū min ‘ibādinal-mukhlaṣīn(a).
Thaj čačes, i źuvli mangelas les (Yusuf). Thaj o Yusuf vi vov mangelas leske, te na dikhel semno (katar) lesko Raj. Akana, Amen ćhudam lestar o bilačhipe thaj o bilačhipe. Chaches, vov (Yusuf) si mashkar Amare alosarde slugi.
وَاِنْ كَانَ قَمِيْصُهٗ قُدَّ مِنْ دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِنَ الصّٰدِقِيْنَ
wa in kāna qamīṣuhū qudda min duburin fa każabat wa huwa minaṣ-ṣādiqīn(a).
Thaj te si lesko kamizo phagerdo ko paluno kotor, atunči voj si xoxamni, thaj vov (Yusuf) si jekh kotar e ćaćutne."
فَلَمَّا سَمِعَتْ بِمَكْرِهِنَّ اَرْسَلَتْ اِلَيْهِنَّ وَاَعْتَدَتْ لَهُنَّ مُتَّكَـاً وَّاٰتَتْ كُلَّ وَاحِدَةٍ مِّنْهُنَّ سِكِّيْنًا وَّقَالَتِ اخْرُجْ عَلَيْهِنَّ ۚ فَلَمَّا رَاَيْنَهٗٓ اَكْبَرْنَهٗ وَقَطَّعْنَ اَيْدِيَهُنَّۖ وَقُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا هٰذَا بَشَرًاۗ اِنْ هٰذَآ اِلَّا مَلَكٌ كَرِيْمٌ
falammā sami‘at bimakrihinna arsalat ilaihinna wa a‘tadat lahunna muttaka'aw wa ātat kulla wāḥidim minhunna sikkīnaw wa qālatikhruj ‘alaihinn(a), falammā ra'ainahū akbarnahū wa qaṭṭa‘na aidiyahunn(a), wa qulna ḥāsya lillāhi mā hāżā illā basyarā(n), in hāżā illā malakun karīm(un).
Odolesqe kana i romni aśundǎs lenqe insulturǎ, akharda e źuvlǎn thaj kerdǎs lenqe jekh than, thaj svako jekh lendar dineas jekh ćhuri (te ćhinel o xabe), palal kodoja phendǎs (e Yusufǎqe), “Av avri (sikav tut) lenqe.” Kana le zhuvlya dikhline les, chudisajle pe (lesko shukaripe), thaj (bi te zhanen) dukhade penge vast. Kana phenelas, "O maj perfektno Allah, akava nane manuš. Akava si čačes baro angelo."
وَدَخَلَ مَعَهُ السِّجْنَ فَتَيٰنِ ۗقَالَ اَحَدُهُمَآ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَعْصِرُ خَمْرًا ۚوَقَالَ الْاٰخَرُ اِنِّيْٓ اَرٰىنِيْٓ اَحْمِلُ فَوْقَ رَأْسِيْ خُبْزًا تَأْكُلُ الطَّيْرُ مِنْهُ ۗنَبِّئْنَا بِتَأْوِيْلِهٖ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
wa dakhala ma‘ahus-sijna fatayān(i), qāla aḥaduhumā innī arānī a‘ṣiru khamrā(n), wa qālal-ākharu innī arānī aḥmilu fauqa ra'sī khubzan ta'kuluṭ-ṭairu minh(u), nabbi'nā bita'wīlih(ī), innā narāka minal-muḥsinīn(a).
Dui terne manush avile andre ande temnitsa lesa. Iekh phendeas: — Ciaces, dikhlem ando suno kă înkerdem struguri, hai o koaver phendeas: — Dikhlem o suno kă inerav marno pă muro șăro, hai anda leste sa hale le ciriklea. De amen i interpretàcia. Chaches, ame dikhas tume mashkar kodola kai keren o mishtimos.
قَالَ مَا خَطْبُكُنَّ اِذْ رَاوَدْتُّنَّ يُوْسُفَ عَنْ نَّفْسِهٖۗ قُلْنَ حَاشَ لِلّٰهِ مَا عَلِمْنَا عَلَيْهِ مِنْ سُوْۤءٍ ۗقَالَتِ امْرَاَتُ الْعَزِيْزِ الْـٰٔنَ حَصْحَصَ الْحَقُّۖ اَنَا۠ رَاوَدْتُّهٗ عَنْ نَّفْسِهٖ وَاِنَّهٗ لَمِنَ الصّٰدِقِيْنَ
qāla mā khaṭbukunna iż rāwattunna yūsufa ‘an nafsih(ī), qulna ḥāsya lillāhi mā ‘alimnā ‘alaihi min sū'(in), qālatimra'atul-‘azīzil-āna ḥaṣḥaṣal-ḥaqq(u), ana rāwattuhū ‘an nafsihī wa innahū laminaṣ-ṣādiqīn(a).
Vov (o thagar) phenda (e džuvljenge), "Sar sanas kana zumavdan e Yusufes te del pes telal?" Von phende: "O Allah si perfektno, amen na džanas khanči bilačho lestar." E Al-Aziz-esqi romni phendǎs, "Akana o ćaćipen si klaro, me simas kodo savo zumavdem les thaj ćhudem les, thaj ćaćes vov si jekh anθar e ćaćutne manuśa."
وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُوْنِيْ بِهٖٓ اَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِيْۚ فَلَمَّا كَلَّمَهٗ قَالَ اِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِيْنٌ اَمِيْنٌ
wa qālal-maliku'tūnī bihī astakhliṣhu linafsī, falammā kallamahū qāla innakal-yauma ladainā makīnun amīn(un).
Thaj o thagar phenda, "Anen les (Yusuf) mande, te alosarav les (sar vareko pashe) mande." Kana vov (o thagar) vorbisardas lesa, vov (o thagar) phendas, "Ćaćes tu (katar) avdive kerdan jekh manuš baro pozicijako ande amaro krugo thaj patǐvalo."
قَالَ اجْعَلْنِيْ عَلٰى خَزَاۤىِٕنِ الْاَرْضِۚ اِنِّيْ حَفِيْظٌ عَلِيْمٌ
qālaj‘alnī ‘alā khazā'inil-arḍ(i), innī ḥafīẓun ‘alīm(un).
Vov (Yusuf) phenda, "Keren man trezoreri e themesko (Egipet); soske me sem manuš savo si lačho te garavel, thaj džanel."
وَلَمَّا جَهَّزَهُمْ بِجَهَازِهِمْ قَالَ ائْتُوْنِيْ بِاَخٍ لَّكُمْ مِّنْ اَبِيْكُمْ ۚ اَلَا تَرَوْنَ اَنِّيْٓ اُوْفِى الْكَيْلَ وَاَنَا۠ خَيْرُ الْمُنْزِلِيْنَ
wa lammā jahhazahum bijahāzihim qāla'tūnī bi'akhil lakum min abīkum, alā tarauna annī ūfil-kaila wa ana khairul-munzilīn(a).
Thaj kana vov (o Jozef) kerdas lenge xabe, vov phenda, "Anen manqe tumare phrales savo si katar sa kodo dad sar tumen (o Benjamin). Na dikhen ke me merav o sasto meripe thaj sem o maj laćho andar e armia?
قَالُوْا يٰٓاَيُّهَا الْعَزِيْزُ اِنَّ لَهٗٓ اَبًا شَيْخًا كَبِيْرًا فَخُذْ اَحَدَنَا مَكَانَهٗ ۚاِنَّا نَرٰىكَ مِنَ الْمُحْسِنِيْنَ
qālū yā ayyuhal-‘azīzu inna lahū aban syaikhan kabīran fa khuż aḥadanā makānah(ū), innā narāka minal-muḥsinīn(a).
Von phende, "O Al-Aziz! Les isi le phuro dad, odolesqe le jekhes amendar ko than, ćaćes dikhas kaj san jekh kotar odola so keren o laćhipen."